فمن التنبؤ بكوارث الأرض الطبيعية، وتخفيف آثارها، إلى معرفة الصياد لأجواء البحر، وما ينتظره قبل الإبحار، كلها من عطاء هذه المنحة الإلهية، أفتُرى الدين يُحفظ، ويُصان بغير ما صينت به الحياة، وما فيها! لقد خسرنا - نحن المسلمين - كثيرا حين غاب العقل، وانطفأت مصابيحه، خسرنا الدين، وفهمه، والحياة وما فيها، وسنظل على ما نحن عليه، من حال لا تُرضي، ووضع مُشتكى منه؛ ما لم تعُد عقولنا إلينا، فما غلبنا الناس بالعضلات وقوتها، ولا بصلابة الذاكرة وشدتها؛ لكنهم غلبونا حين أنصتوا لعقولهم، وصاروا من مؤيديها، وانصعنا لذاكرتنا، وغدونا من مُقدميها!
وهذا يقودنا إلى القضية الصعبة، وهي أنّ فريقاً غير قليل من الصحابة، وهن النسوة، من أهل النار! وحينها سيقع فريق التقديس للماضي في ورطة، لا يخلُص منها إلا أن يستنكر الحديث، ويعجب من رواية البخاري وغيره له! فهل يُؤثر هؤلاء ذاكرة البخاري ومسلم، ويُضحون بالصورة، التي كان عليها أهل ذلك الزمن في الجملة، رجالا كانوا أم نساء. وما خافٍ على القارئ أنّ هؤلاء الصحابيات أيضا يشملهن حديث:" خير القرون قرني... صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام یت. " فهؤلاء النسوة، اللاتي كان المصطفى - عليه الصلاة والسلام - يُخاطبهن هنّ من خير نساء العالمين في الجملة، فإذا كانت حالهن هكذا في الآخرة؛ فماذا بقي لنساء العالمين، من المسلمين، بعدهن إذن؟ ثم كيف يكون ذلكم القرن هو خير القرون، وأكثر أهله من النساء في النار؛ إلا أن تكون هذه الخيرية المذكورة في الحديث مقصورة على الرجال وحدهم في ذلكم الزمن؟! وليس هذا فحسبُ مقلقاً من أمر الحديث؛ فالحديث إذا نظرنا إليه من خلال سياقه العام، وظروفه التي قيل فيها، أدركنا صعوبة قبوله، وبُعدَ صحته؛ إذ هو خطاب لأهل ذلكم الزمان، وهم الصحابة من الرجال والنساء، وهو بهذه الصورة يُثبت أنّ أهل ذلكم الزمان يدخلون النار، رجالا كانوا أم نساء!
أفاده ياقوت في " معجم البلدان " (1/233)، ثم يتحول إلى فلسطين ، ويتم هلاكه في مدينة ( اللد). ويسبقها - والله أعلم - إتيانه الحجاز ، ونزوله بسبخة في المدينة - هي (سبخة الجرف) غربي جبل أحد -، وتفصيل ذلك حديثيّاً يطول، وأكتفي بالإحالة على المصادر... " انتهى. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب mobily. العراق في أحاديث وآثار الفتن " رابعا: يتبع الدجال طوائف كثيرة من الناس يومئذ ، وهم على أصناف: 1- الكفار عموما ، فهم أكثر الناس فتنة به وبما يظهره الله على يديه من الخوارق. 2- اليهود خاصة ، حيث ورد أنه يتبعه سبعون ألفا من يهود أصبهان. 3- كثير من المسلمين الذين يفتنهم بالخوارق التي تظهر على يديه ، وخاصة عوام المسلمين وجهلتهم من الأعراب والنساء والصغار. يقول الدكتور يوسف الوابل: أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك ، وأخلاط من الناس ، غالبهم الأعراب والنساء. روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة) وفي رواية للإمام أحمد: ( سبعون ألفا عليهم التيجان)، وجاء في حديث أبي بكر: ( يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة) رواه الترمذي. قال ابن كثير: والظاهر والله أعلم أن المراد هؤلاء الترك أنصار الدجال.
النساء أكثر أهل النار اسلام ويب
الحمد لله. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737. النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب: فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: (يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) رواه البخاري 1052.
وحتى يتسنى لك الاطلاع على المدونات القضائية بالنسبة للقضايا المدنية، فيمكن البحث عن «وزارة العدل» ثم الضغط على أيقونة «الأنظمة واللوائح»، ثم الضغط على خيار «مجموعة الأحكام القضائية لعام 1434هـ»، والذي بالضغط عليه ستعرض أمامك عدة مجلدات كل مجلد يحتوي على قضايا منظورة في موضوعات مختلفة، أما بالنسبة للقضايا الإدارية وكذلك بعض القضايا الجزائية - التي تتعلق بالموظف الحكومي مثل الرشوة والتزوير- فيمكن اللجوء إلى بوابة «ديوان المظالم»، ثم الضغط على أيقونة «المدونات القضائية» حتى تظهر لك «الأحكام والمبادئ» لمختلف الأعوام، والتي من خلالها يمكنك الاطلاع على السوابق القضائية.
وأوضح وزير العمل في كلمته خلال تدشينه الورشة بحضور وزير العدل د. وليد الصمعاني: "أن هذا العمل يعد انجازاً لما يشكله من أهمية وفائدة كبيرة لأعضاء الهيئات العمالية والمحامين والباحثين، لتسهيل الاطلاع على ما استقر عليه العمل القضائي في ميدان القضاء العمالي، وما له من دور رئيس في تحسين جودة القرار القضائي والربط بين العمل القضائي التطبيقي وبين النصوص النظامية". وأشار فقيه إلى أن تدشين المدونات القضائية يأتي ضمن مجموعة كبيرة من المشاريع التطويرية التي يتم العمل عليها حالياً، لرفع كفاءة أداء هيئات تسوية الخلافات العمالية من جميع النواحي القانونية والإدارية، موضحاً أن وزارة العمل استشعرت أهمية تدوين القرارات الصادرة من الهيئة العليا، حيث بدأت بالإعداد المبكر لها، فكلفت جهة متخصصة لتجميع وتنصيف القرارات وتدوينها. المدونات القضائية.. لماذا وجدت؟ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وأكد أنه تم تكليف لجنة علمية لمراجعة المدونة واستكمال إعدادها إعداداً تاماً للنشر، حتى خرجت تحت مسمى "مدونة المبادئ والقرارات العمالية لعامي 1431–1432ه لتصبح مرجعاً ثرياً في متناول الجميع. وقد قام وزير العمل بتدشين الموقع الإلكتروني للهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية، وتوزيع عدد من النسخ من مدونات القرارات والمبادئ العمالية على عدد من أصحاب القضاة والمسؤلين في وزارة العدل.
دشن معالي وزير العمل المهندس عادل بن محمد فقيه "المدونات القضائية" اليوم الأربعاء 12/6/1436هـ الموافق 1/4/2015م،بحضور معالي وزير العدل الدكتور وليد الصمعاني وعدد من أصحاب المعالي والسعادة والفضيلة، والقضاة والمحامين ومن لهم اهتمامبالشؤون القانونية. وقد وصف معالي وزير العمل هذا العمل بالإنجاز لما يشكله من أهمية وفائدة كبيرة لأعضاء الهيئات العمالية والمحامين والباحثين،بسهولة الاطلاع على ما استقر عليه العمل القضائي في ميدان القضاء العمالي، وما له من دور رئيس في تحسين جودة القرار القضائي،ليجد قارئ المدونات الربط بين العمل القضائي التطبيقي وبين النصوص النظامية. وأكد معاليه في كلمته الافتتاحية على أن تدشين المدونات القضائية يأتي ضمن مجمُوعة كبيرة من المشاريع التطويرية التي يتم العملعليها حالياً لرفع كفاءة أداء هيئات تسوية الخلافات العمالية من جميع النواحي القانونية والإدارية، مضيفاً أن وزارة العمل استشعرتأهمية تدوين القرارات الصادرة من الهيئة العُليا، حيث بدأت بالإعداد المبكّر لها، فكلّفت جهةِ متخصصةِ؛ لجمع وتصنيف القراراتوتدوينها، مشيراً إلى أنه تم تكليف لجنة علمية لمراجعة المدونة واستكمال إعدادها إعداداً تاماً للنشر حتى خرجت تحت مسمى "مدونةالمبادئ والقرارات العمالية لعامي 1431- 1432هـ ؛ لتصبح مرجعاً ثرياً في متناول أيدي الجميع.
من جهة أخرى قال رئيس الهيئة العليا لتسوية الخلافات العمالية د. عبدالله العبداللطيف أن المدونات تشمل مجموعة من القرارات القضائية الصادرة عن الهيئات العليا في الإدارة العامة لهيئات تسوية الخلافات العمالية، التي تم جمعها وتصنيفها وتنقيحها وإعداد المبادئ العمالية للأحكام الصادرة لكل عام هجري ابتداء من عام 1428ه إلى 1435ه.
وأضاف العبداللطيف أن مدونات القرارات والمبادئ العمالية تهدف إلى جمع وتصنيف وتنقيح ونشر السوابق القضائية في هيئات تسوية الخلافات العمالية لتصبح مرجعاً قضائياً مهماً. إضافة إلى توحيد المبادئ والاجتهادات القضائية اعتماداً على السوابق القضائية، وأيضاً تحقيق مبدأ العلنيّة والشفافية في التقاضي، الذي يُعد من أهم أدوات الاستراتيجية القضائية النزيهة. وتسهيل الوصول إلى المبادئ العمالية التي استقرت عليها الهيئات العمالية. وأوضح أن أصحاب الأعمال والعمال (أطراف الدعوى في القضايا العمالية) بهذا العمل سيتعرفون على حقوقهم العمالية من خلال الاطلاع على ما تم إصدراه من أحكام لقضايا عمالية سابقة، وهذا قد يقلل من نسبة القضايا المرفوعة.
حظي تدوين الدعاوى المرفوعة أمام المحاكم باهتمام بالغ؛ وذلك لما فيه من فوائد تعود بالنفع على المجتمع والقضاء، فهي عبارة عن دعاوى سبق الفصل فيها تصاغ بشكل ملائم ثم تنشر في الموقع الرسمي الخاص بها، فتذكر في هذه السوابق الوقائع التي حصلت بين طرفي الدعوى، ثم الأسانيد التي يستند إليها القضاء في إصدار الأحكام، وأخيرًا يتم ذكر الحكم.