أبو مدين شعيب بن الحسين الأنصاري والمعروف باسم سيدي بومدين أو أبو مدين التلمساني ويلقب بـ"شيخ الشيوخ" ولقبه ابن عربي بـ"معلم المعلمين" (509 هـ/ 1115 م - 594 هـ/ 1198 م): فقيه ومتصوف وشاعر أندلسي، يعد مؤسس أحد أهم مدارس التصوف في بلاد المغرب العربي والأندلس، تعلم في إشبيلية وفاس وقضى أغلب حياته في بجاية وكثر أتباعه هناك واشتهر أمره، فوشى به البعض عند يعقوب المنصور الموحدي بمراكش، فبعث إليه الخليفة للقدوم عليه لينظر في مزاعم حول خطورته على الدولة الموحدية، وفي طريقه مرض وتوفي نواحي تلمسان، وبنى سلاطين بني مرين بضريحه مسجداً ومدرسة. ولأبي مدين شعيب مؤلفات كثيرة في التصوف، وديوان في الشعر الصوفي وكذلك تصانيف من بينها «أنس الوحيد ونزهة المريد» في التوحيد. تحيا بكم كل ارض تنزلون بها. يعد الشيخ شعيب الرجل الثاني بعد عبد القادر الجيلاني في تسلسل أخذ الطريقة الشاذلية لأبي الحسن الشاذلي الذي أخذ عن الشيخ عبد السلام بن مشيش عن أبي مدين شعيب عن عبد القادر الجيلاني، والتي آلت لسيدي لأبي العباس المرسي. ويعد الجد الأكبر لآل مدين الأسرة الصوفية بمصر ولقبه أبو مدين التلمساني نسبة إلى ابنه مدين الأول، وتلمسان المدينة التي توفي بها.
وممن تأثروا به في حضرموت: الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي مؤسس طريقة آل باعلوي الصوفية. الشيخ سعيد بن عيسى العمودي بوادي دوعن. الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد القادر باعشن أحد مشايخ قرية رباط باعشن. «بداية المريدين» «أنس الوحيد» «تحفة الأريب» «ديوان شعره»
غدًا، غدًا، سيزهر الليمون وتفرحُ السنابلُ الخضراءُ والزيتونْ وتضحكُ العيونْ وترجعُ الحمائمُ المهاجرةْ إلى السقوفِ الطاهرةْ ويرجعُ الأطفالُ يلعبونْ ويلتقي الآباءُ والبنونْ على رباك الزاهرةْ يا بلدي يا بلد السَّلام والزَّيتونْ وفي ختام تحليل قصيدة القدس لنزار قباني، يظهر نزار متفائلًا بعض الشيء، فيتصوَّر المستقبل بأحسن حال، فيقول: غدًا سوف يعود الليمون وسوف تخضر الأرض من جديد بالزيتون وسوف تنبت سنابل القمح من جديد، وسوف تضحك عيون الناس فيها، وسوف يرجع الحمام المهاجر ليسكن سقوف البيوت وسوف ترجع البسمة للأطفال وسيلتقي الناس على الحب والوئام والسلام، فبلد السلام لا يمكن أن تستقرَّ إلَّا على السلام. مؤلفات نزار قباني النثرية بعد تحليل قصيدة القدس لنزار قباني، جدير بالذكر إنَّ نزار قباني الشاعر والأديب السوري، كان أديبًا كامل الأوصاف، فلم تقتصر تجربته الأدبية الناضجة على الشعر، إنَّما وسَّع نزار دائرة إبداعه داخلًا فنون النَّثر من أوسع أبوابها وتاركًا وراءه نتاجًا نثريًا عظيمًا لا يُقدَّر بثمن، ومن أبرز ما ألَّف قباني في النثر ما يأتي: [٣] كتاب "قصَّتي مع الشِّعر". كتاب "ما هو الشِّعر". عيناكي لنزار قباني - موضوع. كتاب "عن الشعر والجنس والثورة".
ما ليَ تاريـخٌ إنـي نسيـانُ النسيـانِ إنـي مرسـاةٌ لا ترسـو جـرحٌ بملامـحِ إنسـانِ ماذا أعطيـكِ؟ أجيبيـني قلقـي؟ إلحادي؟ غثيـاني ماذا أعطيـكِ سـوى قدرٍ يرقـصُ في كفِّ الشيطانِ أنا ألـفُ أحبّكِ.. فابتعدي عنّي.. عن نـاري ودُخاني فأنا لا أمـلكُ في الدنيـا إلا عينيـكِ... وأحـزاني
عيناك _ نزار قباني - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
يا سيِّدةَ العالَمِ لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ أنتِ امرأتي الأولى أمي الأولى رحمي الأولُ شَغَفي الأولُ شَبَقي الأوَّلُ طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ. يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها هاتي يَدَكِ اليُسْرَى كي أستوطنَ فيها قولي أيَّ عبارة حُبٍّ حتى تبتدئَ الأعيادْ. قصيدة طوق الياسمين شكراً لطوق الياسمين وضحكت لي، وظننتُ أنّك تعرفين معنى سوار الياسمين يأتي به رجل إليك ظننتُ أنك تدركين. عيناك نزار قباني pdf. وجلستِ في ركن ركين تتسرّحين وتُنقّطين العطر من قارورة وتُدمدمين لحناً فرنسيّ الرنين لحناً كأيامي حزين قدماك في الخفّ المُقصّب جدولان من الحنين وقصدتُ دولاب الملابس تقلعين وترتدين وطلبتِ أن أختارَ ماذا تلبسين أَفَلي إذاً؟ أَفَلي أنا تتجمّلين ؟ ووقفتُ في دوّامة الأوان مُلتهب الجبين الأسود المكشوف من كتفيه هل تتردّدين. لكنّه لون حزين لونٌ كأيامي حزين ولبستِه وربطتِ طوق الياسمين وظننتُ أنك تعرفين ظننتُ أنّك تدُركين.. ولمحتُ طوقَ الياسمين في الأرض مكتوم الأنين كالجثّة البيضاء تدفعه جموع الراقصين ويهمّ فارسك الجميل بأخذه فتُمانعين وتُقهقهين "لاشيء يستدعي انحنائك ذاك طوق الياسمين.. "