السلام عليكم أحبائي المتابعين والمتابعات من طلاب وطالبات الصف الاول متوسط الكرام, أهلا ومرحبا بكم من جديد في موقعنا التعليمي, والذي سنقدم لكم خلاله هذا الموضوع المتواضع الذي يشمل سؤال جديد من أسلئة الدرس صلاة الاستسقاء في الوحدة الرابعة عشر من كتاب الفقه للصف الاول متوسط الفصل الدراسي الثاني, وأننا نقدمه لكم أحبائي الطلاب والطالبات حتى نوضح لكم جميع الإجابة الصحيحة والنموذجية من خلال موقعنا موقع اليكم حل هذا السؤال فيمايلي: بم يكون إدراك الركعة في صلاة الكسوف؟ يكون إدراك الركعة في صلاة الكسوف بإدراك الركوع الأول. وفي ختام مقالتنا، نخبركم أن تنتظروا منا مقالات أخرى وأسئلة مميزة وحلول نموذجية ومناسبة، ونشكركم على متابعتكم لنا، ونتمنى لكم النجاح والتوفيق.
السؤال: السؤال السادس سماحة الشيخ من الأخ سعد موسى السويرق الصلاحي من الحجرة بلاد زهران يقول فيه: إذا أقيمت الصلاة ولم أقرأ مع المصلين سورة الفاتحة ولكن أدركت الركوع، وسمعت من الكثير من الناس أنه إذا لم تقرأ الفاتحة يلزمني أن لا أسلم مع الإمام ويلزمني إكمال الركعة التي لم أدرك فيها قراءة الفاتحة مع الإمام والمصلين، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟ الجواب: الصواب في هذه المسألة أن المسلم إذا أدرك الإمام وهو راكع فإنه يركع معه وتجزئه الركعة، ولا يلزمه قضاؤها هذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم، الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وجمهور أهل العلم كلهم يرون أن الركعة مجزئة.
السؤال: من فاتتـه ركعة من صلاة الخسوف فكيف يقضيها؟ الإجابة: من فاتته ركعة في صلاة الخسوف فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا "، فهذا الذي فاتته ركعة من الخسوف يتمها على حسب ما صلاها الإمام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " فأتموا ". وهذا السؤال يتفرع عليه سؤال أكثر إشكالاً عند كثير من الناس وهو فيمن فاته الركوع الأول في الركعة؟ فمن فاته الركوع الأول من الركعة فقد فاتته الركعة، وبعدما يسلم الإمام يقضي الركعة التي فاته ركوعها الأول كلها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " وما فاتكم فأتموا ". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الكسوف. بم يكون ادراك الركعة في صلاة الكسوف - عربي نت. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 20 4 51, 724
[7] [1] ينظر المغني 3/332 [2] وهذا هو المذهب. ينظر: المنتهى 1/ 374، والإقناع 1/314 [3] ينظر: المغني 3/332 [4] ينظر: حاشية ابن عابدين 2/ 182 [5] ينظر: فتاوى اللجنة الدائمة 8/323، فتوى رقم 8732 [6] أخرجه البخاري 635، ومسلم 603 من حديث أبي قتادة، وعن أبي هريرة: عند البخاري 636، ومسلم 602 [7] شرح "زاد المستقنع، كتاب الصلاة" درس رقم /52/
وهكذا لو نسي القراءة وهو مع الإمام نسي القراءة المأموم، أو جهل حكمها يحسب أنها لا تلزمه، فإن صلاته صحيحة ومجزئة ولا يلزمه قضاء شيء. أما من علم حكم الله فإنه يقرأ الفاتحة ما دام أدرك القيام يقرؤها مع الإمام في سكوت الإمام، فإذا لم يسكت الإمام قرأها سراً في نفسه ثم أنصت، لقوله ﷺ: لعلكم تقرءون خلف الإمام؟ قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا عموم يستثنى منه من أدرك الركوع لحديث أبي بكرة. والقاعدة الشرعية: أن العام يخصص بالخاص، السنة العامة تخصص بالسنة الخاصة، وهكذا الآيات القرآنية العامة تخص بالآيات المخصصة وتخص بالسنة أيضاً، فحديث أبي بكرة يخصص عموم قوله ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وبهذا يتضح للسائل أن الركعة مجزئة وأنه ليس عليه القضاء، هذا هو الصواب والذي عليه جمهور أهل العلم، وقد ذهب بعض أهل العلم أن عليه قضاء الركعة ولكنه قول مرجوح لما عرفت من الأدلة والله ولي التوفيق. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة