ما هو اليوم الذي خلق فيه سيدنا ادم - موقع محتويات

- خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 854 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] مِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعضٍ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعضٍ، مِثلُ تَفضيلِ يومِ عَرَفةَ، وليْلةِ القدْرِ، ويوْمِ الجُمعةِ، ولكلِّ وَقتٍ منهم فضْلُه المختلِفُ عن غيرِه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ خَير يَومٍ مِن أيَّامِ الأُسبوعِ طَلَعَتْ عليه الشَّمسُ، هو يَومُ الجُمعَةِ؛ ومِن خَصائصِ ذلك اليومِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ فيه أبا البَشرِ آدَمَ عليه السلامُ، وفيه أَسْكَنه اللهُ عزَّ وجلَّ الجَنَّةَ، وَفيهِ أُخرِجَ آدَمُ وزَوجتُه مِنَ الجنَّةِ وهَبَطَ إلَى الأَرضِ لِلخِلافةِ فيها، وخُروجُه منها هو خُروجُ العائدِ لها؛ لأنَّ الجَنَّةَ هي في الأصلِ مَسكنُه؛ لأنَّ اللهَ تعالىَ قال: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35]، ويومُ خُروجِه عليه السَّلامُ مِن الجَنَّةِ هو يومُ خِلافتِه في الأرضِ ونُزولِه لها.

في اي يوم خلق سيدنا ادم

[9] أول أولاد آدم عليه السلام لا بدّ من الحديث عن أبناء آدم عليه السّلام، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}.

في اي يوم خلق آدم

خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وقوله: ( خلق الإنسان من عجل) ، كما قال في الآية الأخرى: ( وكان الإنسان عجولا) [ الإسراء: 11] أي: في الأمور. في اي يوم خلق سيدنا آدم عليه السلام - مجلة أوراق. قال مجاهد: خلق الله آدم بعد كل شيء من آخر النهار ، من يوم خلق الخلائق فلما أحيا الروح عينيه ولسانه ورأسه ، ولم يبلغ أسفله قال: يا رب ، استعجل بخلقي قبل غروب الشمس. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا محمد بن علقمة بن وقاص الليثي ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة ، وفيه أهبط منها ، وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن يصلي - وقبض أصابعه قللها - فسأل الله خيرا ، إلا أعطاه إياه ". قال أبو سلمة: فقال عبد الله بن سلام: قد عرفت تلك الساعة ، وهي آخر ساعات النهار من يوم الجمعة ، وهي التي خلق الله فيها آدم ، قال الله تعالى: ( خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون). والحكمة في ذكر عجلة الإنسان هاهنا أنه لما ذكر المستهزئين بالرسول ، صلوات الله [ وسلامه] عليه ، وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلت ، فقال الله تعالى: ( خلق الإنسان من عجل); لأنه تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، يؤجل ثم يعجل ، وينظر ثم لا يؤخر; ولهذا قال: ( سأوريكم آياتي) أي: نقمي وحكمي واقتداري على من عصاني ، ( فلا تستعجلون).

في اي يوم خلق اس

الدليل: وضحت السنة النبوية من خلال صحيح مسلم، وقت خلق آدم، محددة ذلك باليوم والساعة، وذلك في رواية أبي هريرة عن رَسُولُ الله، صلى الله عليه وسلم، ــقال: (َخَلَقَ آدَمَ ــ عَلَيْهِ السَّلَامُ ــ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِي آخِرِ الْخَلْقِ، فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ). بذلك نكون قد بينا لكم الاجابة الصحيحة لسؤالكم ما اليوم الذي خلق فيه آدم عليه السلام، وكيف أمر الله تعالى الملائكة أن تسجد لهذا المخلوق الذي خلقه الله تعالى من طين، فأبى إبليس ونال غضب الله تعالى، فنزلت عليه لعنة الله إلى يوم الدين.

[11] خلق حواء بعدما خلق الله تعالى آدم عليه السّلام، وأسكنه الجنّة وحده، شعر آدم بالوحدة والحزن، والله تعالى عليمٌ بذلك وخبيرٌ فيه، فقدّ الله تعالى له أن يخلق من ضلعة الأيسر شريكةً له تؤنسه في وحدته، فخلقها له وهو نائم، وعندما استيقظ ورآها أعجبته بحسنها، وأحسّ الأنس بقربها فسكن إليها، وشاركته عيشه في الجنّة حتّى هبطا منها بسبب عصيانهما لله تعالى، وأكلهما من الشّجرة الممنوعة، والله أعلم. [12] ما هو اليوم الذي خلق فيه ادم هو السّؤال الرّئيس في هذا المقال، والّذي أجبنا عنه بدليلٍ من السّنّة المباركة، وقد قدّمنا فيه أيضاً العديد من فصول قصّة آدم عليه السّلام المذكورة في القرآن الكريم، كمراحل خلقه، وموقف الملائكة من خلقه، وكيف خُلقت حوّاء، ونرجو من الله تعالى، أن يكون هذا المقال موضع تقديرٍ واهتمامٍ ونفع.