"الشؤون الاجتماعية" لم تكتف بكشف عورتنا في إهمال الأيتام والمعنفين والفقراء بل قامت بكشف عورات الجمعيات الخيرية المرتبطة بها تنظيميا وماليا. الاتحاد العام التونسي للشغل: إكرام البرلمان المنحل... دفنه. لم تأت قصة أيتام جازان مفاجأة على العديد من المواطنين، فقد سبقتها أخت كبرى لها قبل عام في مركز تأهيل عفيف، والتي تجاوبت معها آنذاك وزارة الشؤون الاجتماعية بعد ثلاثة أشهر من الحادثة، واعدة بتقرير لم ير النور حتى الآن. قصة أيتام جازان لم تحرك فينا شيئا، فقد أصبحت ديدن الوزارة وطبعها، ومن تأثر من المواطنين فقد تأثر لاستمرارية الوزارة حتى الآن بهذا الأداء المعيب، فحادثة تتلو الأخرى ولا حراك يذكر. أيتام جازان هم عورتنا المكشوفة، والتي أوكلنا كمواطنين وزارة الشؤون الاجتماعية لسترها والحفاظ عليها، ومع ذلك فلا هي أوفت بأمانة سترها، ولا هي التي أقرت بعدم قدرتها على ذلك ليقوم أحد غيرها بها. وزارة الشؤون الاجتماعية لم تكتف بكشف عورتنا في إهمال الأيتام والمعنفين والفقراء، بل قامت بكشف عورات الجمعيات الخيرية المرتبطة بها تنظيميا وماليا، لنقف مجددا ونسأل: أين أموال تبرعاتنا وزكواتنا وعائدات الحملات الخيرية الباذخة؟ أيتام جازان ليسوا الشعرة التي قصمت ظهر بعير الوزارة، فقد مات هذا البعير منذ أمد طويل، ولا أدري ما نحن منتظرون لدفنه؟!.
فقال الله تعالى « أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ » (الزخرف: 32)، فالتقوى أساس الخيرية بين الناس مهما كانت أنسابهم. اقرأ أيضا: حسن الخاتمة وسوء الخاتمة لهما أسباب.. اكرام الميت سرعة دفنه. تعرف عليها معاملة الناس والمعاملة بين الناس يجب أن تقوم على أساس التقوى، وليس النسب والحسب، فهنا التكريم الحقيقي للإنسان. عن المعرور بن سويد قال: "رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه بُردٌ وعلى غلامه بُرد، فقلت: لو أخذتَ هذا فلبسته كانت حلّة، وأعطيته ثوباً آخر، فقال: كان بيني وبين رجل كلام، وكانت أمه أعجمية فنلت منها، فذكرني إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: ( أساببت فلاناً؟) ، قلت: نعم قال: « أفنلت من أمه؟ » ، قلت: نعم، قال: « إنك امرؤ فيك جاهلية » ، قلت: على حين ساعتي هذه من كبر السن ؟، قال: « نعم، هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله أخاه تحت يده فليُطعمه مما يأكل، وليُلبسه مما يلبس، ولا يكلّفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليُعِنْه عليه».
كيف تخاطب هذا الانسان الامي؟ كيف يمكن لك ان ترفع مستواه كيف يمكن ان تستثمره، اسمع واحفظ الدرس الاختزالي العقيم والمفرط في السذاجة، يقولون لك هناك مؤامرات، والى اليوم عندما تفتح ملف النهضة والتحضر والإصلاح وتسمع نفس الجواب، مؤامرات من الداخل والخارج ، لا يسمحون لنا بذلك ، الحكام المستبدين الطغاة ، الصهاينة ، والصليبيون، الغرب، طبعا هناك مؤامرات والدول لا تكف عن الصراع والتدافع هذه حال البشرية على مدى التاريخ، لكن اتركوا التفسيرات الاعتذارية والاختزالية القدرية الجبرية. الأفراد يمكن أن يعتريهم العجز وهذا طبيعي، أما الإمم فلا تعجز، عقلية الاعتذار تساوي الانتحار نحن لا نريد الانتحار، نحن متشبثون بما وهبنا من حياة. نحن غارقون في الفساد الأخلاقي لكننا لا نرى من الفساد الأخلاقي غير العلاقات الجنسية بين الشباب والشابات، أما الكذب والنفاق وعدم التزام المواعيد، النزاهة ، عدم الشفافية ، التعدي على حرمة الآخرين، أداء الأمانة ، انتهاك الحقوق والقوانين ، كبت الحريات، الظلم ، قتل الناس باسم الدين والرب حدث ولا حرج، هذه هي الاخلاق، ويقولون لك الغرب المنحط اخلاقيا بهذا المعنى الاختزالي وهذا الغرب سيزول ونحن البديل ، شيء مضحك مبكي.
علي كوثراني | كاتب وباحث لبناني خزعبلات بعض النخب الشيعية الكيانية المتمسحة بالمقاومة تدفعك دفعًا لتترحم على الزمن الذي كان فيه أحمد الأسعد يُعلِّم ابنه كامل حصرًا، بدلاً من أبناء الطائفة أجمعين. "لم يعد بالإمكان الفرار من السؤال السياسي الكبير في لبنان، نحن بحاجة لصيغة حكمٍ لتوزيع السلطة والثروة في لبنان بشكلٍ مختلف. "
وقال السجيني: القوانين التي ناقشتها اللجنة تستهدف تطوير الممارسات وتعظيم الموارد المالية للمحافظات مقابل الخدمة التي يحصل عليها المواطن. وحذر المهندس أحمد السجيني، من تحول القوانين لحبر على ورق، دون أن تنعكس على السلوكيات العملية للتطبيق. وتابع: المواطن عندما يجد خدمات حقيقية لا ينزعج من الرسوم، لأنه يرى آثارها في التطبيق العملي، مشددا على ضرورة أن يكون هناك تطبيق جيد للقانون، ولا نصل لمرحلة "إكرام الميت دفنه".
قبل سبع سنوات شعرت أمانة جدة بما كان يشعر به سكان حي طيبة شمال جدة، وذلك حين كشفت الأمطار الغزيرة التي هطلت على المنطقة عن ارتفاع منسوب المياه الجوفية على نحو يستحيل معه تجفيف المستنقعات أو حماية أساسات المباني من التآكل.