كان الشخص الذي أصيب في عذاب ، لكنه كتب في الرمال دون حرف واحد: "اليوم ضربني أعز أصدقائي على وجهي". استمر الصديقان في المشي حتى وجدا واحة حيث قررا الاستحمام ، وعلق الرجل المصاب في الوحل وبدأ يغرق ، لكن صديقًا أنقذه. بعد أن تعافى من الغرق كتب بالحجر ؛ اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي. سأله الصديق الذي ضربه وأنقذ أعز أصدقائه ؛ "بعد أن آذيتك كتبت على الرمال والآن تكتب بالحجر ، لماذا؟" أجاب صديق آخر: عندما يؤذينا أحد علينا أن نكتبه في الرمل ، حيث ريح التسامح تمحوها. ولكن عندما يفعل شخص ما شيئًا جيدًا لنا ، يتعين علينا نحته في الحجر حتى لا تمحوه الرياح أبدًا ". قصة قصيرة بالانجليزي فيها عبرة It was an incredibly hot day, and a lion was feeling very hungry. He came out of his den and searched here and there. He could find only a small hare. He caught the hare with some hesitation. "This hare can't fill my stomach" thought the lion. أجمل 3 قصص عن الصداقة الوفية ، قصص جديدة عن الصديق الوفي. As the lion was about to kill the hare, a deer ran that way. The lion became greedy. He thought; "Instead of eating this small hare, let me eat the big deer. " He let the hare go and went behind the deer.
He let the hare go and went behind the deer. But the deer had vanished into the forest. The lion now felt sorry for letting the hare off. كان يومًا حارًا بشكل لا يصدق، وكان الأسد يشعر بالجوع الشديد. خرج من عرينه وبحث هنا وهناك. لم يجد سوى أرنب صغير. أمسك الأرنب ببعض التردد. قال الأسد: "هذا الأرنب لا يملأ معدتي". قصة قصيرة بالانجليزي عن الصداقة – لاينز. عندما كان الأسد على وشك صيد الأرنب، ركض غزالبسرعة كبيرة جدًا أمام الأسد. شعر الأسد بالطمع والجشع. فكر الأسد؛ "بدلاً من أكل هذا الأرنب الصغير، لم لا آكل الغزال الكبير. " ترك الأسد الأرنب يذهب وذهب وراء الغزال. لكن الغزال اختفى في الغابة. شعر الأسد أخيرًا بالأسف لتركه الأرنب. قصة قصيرة بالانجليزي مترجمة للعربي للأطفال نضع بين أيديكم عددًا من القصص القيمة باللغة الإنجليزية المترجمة إلى اللغة العربية، التي يمكنكم بكل تأكيد الاستعانة بها لتعليم أطفالكم اللغة الإنجليزية بطريقة ممتعة: قصة عن الأنانية للأطفال بالانجليزي Sami and Rami were friends. On a holiday they went walking into a forest, enjoying the beauty of nature. Suddenly they saw a bear coming at them. They became frightened.
القصة الثانية عن الصداقة – Story N. 2 فيما يلي نتلو لكم قصة قصيرة بالإنجليزي عن الصداقة، الأبطال في هذه القصة هما سارة وستيفاني. Sarah and Stephanie met in college residence, when they were studying medicine at Kazan University in Russia, There was no old acquaintance or friendship between Sarah and Stephanie. قصة عن الصداقة حقيقية ذات أحداث مبكية ومؤثرة. التقت سارة وستيفاني في السكن الجامعي خلال فترة دراستهما للطب في جامعة كازان الروسية، لم تجمع سارة وستيفاني صداقة قديمة، ولم تعرف إحداهما الأخرى من قبل. The two girls lived together in college dorms for three years, during which time they became good friends. عاشت الفتاتان سويًا في السكن الجامعي لمدة ثلاث سنوات، وخلال هذا الوقت أصبحت سارة وستيفاني صديقتين مقربتين. Sarah and Stephanie shared everything, they ate together, studied, spent their annual holidays together, and traveled once to Moscow, and at other times to Paris، the two girls excelled in their studies تشاركت سارة وستيفاني في العديد من الأمور، كانتا تأكلان سويًا، تدرسان مع بعضهما البعض، وحتى أنهما كانتا تحبان قضاء الأجازة الخاصة كل منهما برفقة الآخر، كانت الفتاتان محبتين للسفر، ذهبا إلى موسكو، وحتى أنهما قضيا بعض الوقت في باريس، وعلاوة على ذلك تفوقت الفتاتان في دراستهما.
The kind cactus readily agreed and they both got through the tough summer as friends. ذات مرة كان هناك وردة جميلة فخورة جداً بمظهرها وألوانها الجميلة ، كان ما يحزنها نموها بجانب صبار قبيح المنظر ، كل يوم كانت الوردة تهين الصبار على مظهره بينما بقي الصبار هادئًا ، حاولت جميع النباتات الأخرى في الحديقة أن تجعل الوردة تبدو اللطف مع الصبار ، لكن دون جدوى فقد كانت متأثرة للغاية بمظهرها الجميل. في أحد أيام الصيف ، جف البئر الموجود في الحديقة ولم يكن هناك ماء للنباتات ، بدأت الوردة في الذبول ، وهي على حالها هذه رأت عصفورا يغمس منقاره في الصبار للحصول على بعض الماء ، على الرغم من الخجل سألت الوردة الصبار إذا كان بإمكانها أيضًا الحصول على بعض الماء ، وافق الصبار اللطيف على ذلك ، ومر الصيف الصعب عليهم كأصدقاء ، بعد أن تعلمت أن الحكم لايكون بالمظهر.
طالب المصلين الشيخ بالإجابة عن أسئلتهم، عاد الشيخ للحديث مجددا والمصلين عادوا للاستماع، أجاب فضيلة الشيخ عن السؤال الأول فالثاني فالثالث، تذكرت عملا هاما أريد إنجازه خاصا ومتعلقا بعملي ولن أستطيع التأخر عنه أكثر من ذلك وإلا سيسوء معي الأمر، ولكني ما إن اقتربت من باب المسجد للخروج حتى استوقفني صوت الشيخ وهو يقرأ السؤال الذي لم أفهمه. أخبرت نفسي محدثا: "هيا لنذهب فالشيخ لن يجيب عن السؤال لأنه غير مفهوم". صمت الشيخ لقليل من الوقت وشرع في الحديث قائلا: "بيوم من الأيام جاءتني جنازة لشاب في ريعان شبابه، شاب لم يبلغ الأربعين من عمره بعد، وجاء معه الأهل والأقارب، لفت انتباهي من بين الأهل والأقارب شاب في مثل سن المتوفى أو قريب منه، لقد كانت حالته يرثى لها، كان يبكي فراقه بحرقة. شاركني الغسل وكان بكائه يتمثل ما بين أنين ونشيج وبكاء موجع، لقد كان جاهدا في أمر كتمانه لبكائه المرير، كانت له دموع تجري على خديه بلا انقطاع أو توقف، كان لسانه لا يردد إلا إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، كانت كلماته تريح قلبي عليه كثيرا. من شدة أنينه وأحزانه أفقدني التركيز بعملي، لم أستطع صبرا وقلت له إن الله سبحانه وتعالى أرحم بأخيك منك، ألا يكفيك كل هذا البكاء إذا؟!
ابق مختبئا إلى الأبد. قصص أطفال قصيرة جدًا وذات مغزى مكتوبة مع الدرس جمل عن الصداقة باللغة الإنجليزية مع الترجمة الصداقة من الأشياء التي لا يمكن تعويضها. عندما تجد صديقًا حقيقيًا، تمسك به بشدة ولا تتركه أبدًا. إنه كنز ثمين. أدناه نقوم بسرد الجمل حول الصداقة باللغة الألمانية مع الترجمة لك الجملة الصداقة هي أصعب ما يمكن شرحه في العالم. الترجمة الصداقة هي أصعب شيء في العالم لتفسيره. الجملة لا تتعلم الصداقة في المدرسة. لكن إذا لم تتعلم معنى الصداقة، فأنت في الحقيقة لم تتعلم أي شيء. الترجمة أنت لا تتعلم الصداقة في المدرسة، لكن إذا لم تتعلم معنى الصداقة، فأنت حقًا لم تتعلم أي شيء الجملة لا تجد أصدقاء تشعر بالراحة معهم. ابحث عن أصدقاء يجبرك على رفع مستواك. الترجمة لا تجد أصدقاء تشعر بالراحة معهم، بل اعثر على أصدقاء يجبرك على النهوض. الجملة إن أعظم اكتشاف يمكن للأصدقاء الحقيقيين القيام به هو أنهم يستطيعون النمو دون أن ينهاروا. الترجمة إن أعظم اكتشاف يقوم به الأصدقاء الحقيقيون هو أنهم يستطيعون النمو دون أن ينهاروا. الجملة يمثل كل صديق عالماً بداخلنا، عالم قد يولد فقط عند الوصول، ومن خلال هذا اللقاء فقط سيولد عالم جديد.
نتعلم من الكائنات، وان الكثير من الكائنات الحية التي يوجد بينهم علاقات التي تحافظ على حياتهم واستمرارهم، وتوجد الكائنات اغلبها في الغابات والمناطق التي تكون بعيدة عن السكان، ويوجد سلسلة غذائية تعمل على الربط بين الكائنات الحية وعلاقتها، ومنها ما يكون كائنات منتجة والتي تقوم بتحويل الطاقة الشمسية الى طاقة كيميائية، وتقوم بعملية البناء الضوئي، وتوجد الكائنات المنتجة في المركبات العضوية، ويوجد كائنات تعمل بالتغذية على النبات والتي يطلق عليها مستهلكات اولية، وان تلك المستهلكات الاولية تتغذي على المستهلكات الثانوية حتي توصل الى اعل حيوان موجود من ضمن السلسلة الغذائية. اجب نتعلم من الكائنات؟ وان الكائنات الحية تعمل على تبادل التعايش والمنفعة فيما بينها، وتصنف الكائنات الى كائنات حية واخرى كائنات غير حية، وتقوم تلك الكائنات بالعلاقة التطفلية والتي تعمل على الحاق الضرر بالحيوان الاخر، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المطروح والتي هي عبارة عن ما يلي.
ولكن إذا كان هذا الكلام صحيحًا، ألن يكون من الصعب أن نجد من يفعلون الخير مقتنعين راضين؟ وسيكون كل شخص مضطرًا لتطبيق القانون لكن دون رغبة، وسيتحول المجتمع نتيجة لذلك إلى حالة من العلاقات الباردة التي لا يشعر فيها الناس بالرضا والسعادة؟ في مقابل ذلك؛ وجد جان جاك روسو أن الإنسان يبقى طيبًا ونقيًا طالما كان بعيدًا عما يحدث في المجتمع من فساد وسوء، فالحالة الطبيعية للإنسان هي الخير، وهو يفسد في المجتمع. وبعيدًا عن نقاشنا حول الطبيعة الأساسية المكونة للإنسان، نميل للاعتقاد بما قال به الفيلسوف العظيم سقراط، عندما ربط بين الشر والجهل، مبينًا أن الجاهل شرير بالطبع، لأنه لا يعرف الخير، ومن لا يعرف الخير لا يفعله، فالفضيلة معرفة والرذيلة جهل. وفي الحقيقة، ليس من المنطقي اعتبار أن الإنسان يولد خيرًا بالمطلق أو شريرًا، فنحن أنفسنا تارة ما نقوم بأفعالٍ جيدة وخيرة، وقد نجد أننا نقع أحيانًا أخرى تحت وطأة أفعال شريرة، وربما هذا يجعلنا نفكر بطريقة مخالفة لآراء الكثير من الفلاسفة والمفكرين، ويضعنا أمام فكرة منطقية بامتياز، ألا وهي أن عالمنا هو عالم المتناقضات، وأن الشيء في الحياة إما أن يتصف بصفة ما أو بنقيضها، وهذا ما يجعل عالم المقال يكتمل بلغة المنطق، وعليه فإن الحياة فيها الشر واللاشر (وتجاوزًا بمكننا تسمية اللاشر بالخير).
ومع ذلك لا يمكننا أن نغفل عن أننا نكون تارةً أشراراً وتارةً خيرّين، ونبرر الشر الذي قد نقوم به تحت مسميات عديدة، فمثلاً عندما نقوم بقتل حشرة مكروهة وتسبب لنا الشعور بالقرف كالصرصور أو الذبابة، نبدو أناساً عاديين لا بل يطلق علينا أسماء محببة، كأن يقال عنا أننا محبون للنظافة، ولكننا إن قمنا بقتل فراشة ما سيكون سلوكنا شريراً، فقط أن للفراشة مكانة في حياتنا، فهي جميلة من وجهة نظرنا، وكائن حي لا يستحق الموت. ولكن كيف يمكننا تبرير كل ما سبق، أوليست الذبابة أو الصرصور كائنات حية وضعيفة بالمقارنة معنا، ولا تستحق الموت؟ ألا تمتلك الحق بألا تقتل بوصفها كائنات حية كما الفراشة التي يتغنى بها الشعراء؟ وربما يكون لوجهة نظر الفيلسوف الألماني نيتشه موقعًا ضمن هذا الكلام، فهو في كتابه " ما وراء الخير والشر " يبين صراحة أن دلالة الخير والشر تتغير وفقًا للعصر والظروف، فيقول في ذلك "ما يحسبه عصرٌ ما شرًا، هو في الواقع راسب غير عصري لما حسب في عصر سابقٍ خيرًا"، وهذا يجعل من القيم متغيرة ومتبدلة تبعًا للظروف والعصور والأزمنة. الكلام السابق لنيتشه قد يجعلنا نعيد النظر في تقييمنا لمفهوم الشر، فما نراه نحن شراً قد يكون خيراً في حق آخرين والعكس صحيح، فالجاسوس الذي تزرعه دولة ما لينقل أخبار هذه البلاد إلى بلاده، يعتبر حاملاً لقيمة أخلاقية عليا، وبطلاً قومياً بالنسبة لبلده ولولا قدرته على الكذب والمراوغة ولبس الأقنعة لفشل وربما فنيت بلده، بينما يراه أصحاب البلد الذي يتم التجسس عليه شريراً وعميلاً يتسبب بالأذى عن سبق الإصرار والترصد.
من كتاب كاتيكيزم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية – جـ2 – العقائد المسيحية – القمص تادرس يعقوب و الشماس بيشوي بشرى يروي لنا القدِّيس باسيليوس القصة التالية التي تدفعنا اللوقوف أمام عمل الله العجيب. [سمعت يوماً رأياً قاله لي إنسانٍ يعيش بالقُرْب من البحر، وهو أن بالبحر قنفذ صغير مُحتقَر ينبّئ الملاَّحين (بحالة البحر)، بالهدوء والعاصفة. إذا شعر القنفذ مُقَدَّمَاً بأن عاصفة قادمة، ينزل تحت صخرة كبيرة، ويمسك بها كمرساة، فيُدفَع بعُنفٍ، وهو في مأمنٍ بعد أن يستخدم ثقله لمقاومة الأمواج فلا تلعب به. وإذ يرى الملاَّحون هذه العلامة، يدركون أنهم مُهَدَّدون برياح صاخبة عنيفة، فاضطرابات الهواء التي لا يستطيع مُنَجِّم أو فَلَكيّ أن يُفَسِّرها بالنجوم، يمكن للقنفذ أن يُلهَم بذلك السرِّ. إنه الرب سيد البحر والريح، هو وحده جعل هذا الحيوان الصغير يدل على حكمته العظيمة... إن كان الله لا يترك القنفذ بدون عنايته، فهل لا يعتني بك أنت؟! [162]]. [162] St. Basil Hexamaeron, homily 5: 7.
عالم الأحياء كريستيان كروبف ، المولود عام 1962 ، متخصص في اللافقاريات وهو أمين معرض "كوير" في متحف التاريخ الطبيعي في برن. Museo di storia naturale di Berna عقوبة الإعدام للمثليين والمثليات جنسياً مرّ أكثر من ثلاثين عامًا منذ أن أزالت منظمة الصحة العالمية المثلية الجنسية من قائمة الأمراض العقلية، ومع ذلك فإن حقوق مجتمع الميم غير مُعترف بها في الغالب الأعم. يتم قمع المثلية الجنسية على نطاق واسع في أفريقيا وآسيا والشرق الأوسط وتجرم نحو سبعين دولة العلاقات المثلية. أما المملكة العربية السعودية وخمس دول أخرى أعضاء في الأمم المتحدة فتطبق عقوبة الإعدام على ممارسيها. كانت سويسرا واحدة من آخر الدول الأوروبية - بقيت إيطاليا واليونان وإمارة ليختنشتاين فقط - التي منحت المثليين حق الزواج. وفيما تمكن الأزواج من نفس الجنس من تسجيل شراكتهم المدنية منذ عام 2007، ولكن لم يُصبح بإمكانهم الزواج أيضا إلا منذ إقرار قانون الزواج المدني الجديد، الذي تم قبوله في اقتراع شعبي أجري في صيف 2021. في مايو، صنفت الرابطة المدنية ILGA-Europe سويسرا في المرتبة 22 (من أصل 49) من حيث الحقوق المتساوية لأفراد مجتمع الميم. أكل لحوم البشر وقتل الأطفال يمكننا مراقبة الطبيعة ودراستها.
من ناحية أخرى، يمارس القتل اليوم في حياتنا تحت عدة مسميات، فعندما يكون دفاعاً عن النفس يسمى خيراً، وعندما يكون هجوماً على أحد ما يسمى شراً، وعندما تنشب الحروب يتحول القتل المتبادل إلى خيرٍ وشرٍ في آنٍ واحد، ويضطر الكثير من الناس إلى ارتكاب فعل القتل ضد أناس لا يعرفونهم حتى، ومن أجل قضايا خلقها الإنسان من أجل مصلحته أياً كانت تلك المصلحة، فنحن أكثر الكائنات قدرة على الكراهية، وقد نكون الوحيدين القادرين على ارتكاب فعل القتل والاستمتاع به، وربما تكون داعش في عصرنا الحالي مثالًا حيًا على قدرة الإنسان الغريبة على الاستمتاع بفعل الشر والقتل.