3- صرف علاوة بدل ميدان لكل فرد لا يستلم علاوة النهاية الطرفيه ( الحاسب الآلي) وتثبيت هذا في النظام. 4ــ توحيد بدل الميدان لكل القطاعات العسكرية دون استثناء ليكون على الأقل 1000 ريال. 5ــ توحيد صرف بدل الإعاشة ليكون 1000 ريال على الأقل للجميع دون استثناء في وزارة الدفاع والداخلية والحرس وكل القطاعات العسكرية. 6 ــ صرف بدل إرهاب لكل عسكري دون استثناء لأن الجميع في خدمة الوطن. 7 ــ صرف علاوة لكل الأفراد الجامعيين. 8 ــ زيادة التعديل السنوي الضعيف الخاص بالأفراد من جندي إلى رئيس رقباء. أخيراً نقول نظام العلاوات والبدلات الضعيف يحتاج إعادة نظر بالكامل على أساس العدل والمساواة والإنصاف للجميع دون ظلم ويحتاج إعادة نظر من جديد في طريقة إحتساب هذه العلاوات وهل يجب أن تكون ثابته للجميع أم تكون مرتبطة بالنسبة المئوية للجميع. وبذلك يأخذ الجميع حقوقهم دون ظلم وبكل عدل ومساواة ونحن هنا لا نتكلم عن شخص أو شخصين نحن هنا نتكلم عن قطاعات كاملة وقع عليها الظلم بسبب أنظمة فاشلة وتخبط في إحتساب هذه العلاوات والبدلات مما نتج عنه ظلم كبير وهذا بتأكيد لا يرضي كل منصف وعاقل وكل مسؤول يخاف الله. #12 ربتة رقيب اول بالبحريه والراتب 10400 وكمان معاي زملاء اقل مني خدمه واقدميه ورواتبهم من فوق 13000 ريال وذلك بحكم استطاع بعد توفيق الله بالواسطه والتحويل على قسم الامن او الشرطه العسكريه لان فيها مميزان من ناحية العلاوات وبدل الارهاب الذي تمييز شخص عن شخص ولا اعلم ماتفسيره الى الان.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. إيداع بدلات منتسبي وزارة الدفاع من العسكريين المتقاعدين في حساباتهم والان إلى التفاصيل: كشفت مصادر مطلعة في وزارة الدفاع عن إرسال كشوفات البدلات الخاصة للعسكريين المتقاعدين إلى البنك المركزي للبدء «بايداع / صرف» في حسابات المستفيدين في البنوك، وذلك تنفيذا لتوجيهات نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الشيخ طلال الخالد لقطاع الشؤون المالية في وزارة الدفاع في شأن صرف البدلات الخاصة للعسكريين المتقاعدين ( ضباط وضباط صف والأفراد … إيداع بدلات منتسبي وزارة الدفاع من العسكريين المتقاعدين في حساباتهم المسايل نيوز-اخبار الكويت-احدث الاخبار. إيداع بدلات منتسبي وزارة الدفاع من العسكريين الكويت كانت هذه تفاصيل إيداع بدلات منتسبي وزارة الدفاع من العسكريين المتقاعدين في حساباتهم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على المسايل نيوز وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
#11 الراتب الاساسي واحد لجميع القطاعات ولكن الفرق في البدلات بدلات منسوبي وزارة الداخلية = 50% (أو اكثر) بدلات منسوبي وزارة الدفاع والطيران = 0% (لاشيء) يجب إعادة النظر في نظام العلاوات والبدلات فهو قديم وظالم رسالة إلى المسؤولين بالدولة لحل مشاكل الأفراد وخاصة ما يمس حياة الفرد مباشرة وهي الأمور المالية قبل غيرها من مشاكل الأفراد التي تبدأ بمشاكل ضعف الرواتب (( خاصة في وزارة الدفاع)) والسكن والترقيات... وغيرها الكثير.
وقال أيضاً فيما اتفق عليه الشيخان: (من ولي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن، كن له ستراً من النار). فأي طامة أعظم من أن يتسبب الأبوان في ضياع أولادهم وبناتهم؛ فبدلاً من أن يكونوا ستراً لهم عن النار، يجعلونهم حجاباً وبعداً لهم عن الجنة، فيضيع الأبوان بضياع الأولاد والبنات.
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، [ ص: 492] عن مجاهد ، في قول الله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: اتقوا الله ، وأوصوا أهليكم بتقوى الله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: قال: يقيهم أن يأمرهم بطاعة الله ، وينهاهم عن معصيته ، وأن يقوم عليه بأمر الله ، يأمرهم به ويساعدهم عليه ، فإذا رأيت لله معصية ردعتهم عنها ، وزجرتهم عنها. ( 26 ) قو أنفسكم وأهليكم نارا ( نداءات من القرآن ) - الشيخ سعد البريك - الطريق إلى الله. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: مروهم بطاعة الله ، وانهوهم عن معصيته. وقوله: ( وقودها الناس) يقول: حطبها الذي يوقد على هذه النار بنو آدم وحجارة الكبريت. وقوله: ( عليها ملائكة غلاظ شداد) يقول: على هذه النار ملائكة من ملائكة الله ، غلاظ على أهل النار ، شداد عليهم ( لا يعصون الله ما أمرهم) يقول: لا يخالفون الله في أمره الذي يأمرهم به ( ويفعلون ما يؤمرون) يقول: وينتهون إلى ما يأمرهم به ربهم.
والمعنى: يا من آمنتم بالله- تعالى- حق الإيمان، أبعدوا أنفسكم عن النار عن طريق فعل الحسنات. واجتناب السيئات، وأبعدوا أهليكم- أيضا- عنها، عن طريق نصحهم وإرشادهم وأمرهم بالمعروف. ونهيهم عن المنكر. قال القرطبي، قال قتادة ومجاهد: قوا أنفسكم بأفعالكم، وقوا أهليكم بوصيتكم. ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم». وقال صلى الله عليه وسلم: «ما نحل والد ولدا، أفضل من أدب حسن». وقال صلى الله عليه وسلم: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع». ( قو أنفسكم وأهليكم نارا ) | فرع مكة المكرمة - شركة سليمان الراجحي الوقفية. وقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر يقول: قومي فأوترى يا عائشة. وذكر القشيري أن عمر- رضى الله عنه- لما نزلت هذه الآية قال يا رسول الله: نقى أنفسنا فكيف بأهلينا؟فقال: «تنهونهم عما نهاكم الله عنه، وتأمرونهم بما أمركم الله به». وجاء لفظ النار منكرا، للتهويل. أى: نارا عظيمة لا يعلم مقدار حرها إلا الله- تعالى-. وقوله: وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أى: هذه النار لا توقد كما يوقد غيرها بالحطب وما يشبهها، وإنما مادة اشتعالها تتكون من الناس الذين كانوا في الدنيا يشركون مع الله- تعالى- آلهة أخرى في العبادة، ومن الحجارة التي كانت تعبد من دونه- تعالى-.
الكاتب: الدكتور محمود رمضان البوطي التاريخ: 27/07/2021 مقالات يترك لأهله الحبل على الغارب، لا يعنى بشؤونهم ولا بأخلاقهم، فلا يهتم للمنزلقات التي تتخطف ابنته، ولا للمحرمات التي يتورط فيه ابنه، ولا يعنيه إن كانت أحوالهم مرضية عند الله عز وجل أم لم تكن.. كل ذلك وهو يقرأ قوله الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ.. )!. يشهد الفجر ربما، لكنه لا يكترث إن نهض أهل البيت للصلاة أم لم ينهضوا، شفقة على راحتهم أن تخدش، ونومهم أن يفسد! وليس هذا - والله - من الشفقة في شيء، بل هو ما يودي به وبهم إلى المهالك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما صح عنه: (ما مِن عَبْدٍ اسْتَرْعاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْها بنَصِيحَةٍ، إلَّا لَمْ يَجِدْ رائِحَةَ الجَنَّةِ). تلبس لباس الحشمة، وإلى جانبها تسير ابنتُها وقد ارتضت لها لباس العري والساقطات. فإن قيل لها في ذلك، فإن الحجة التي ما فتئ عنها اللسان: ما زالت ابنتي صغيرة!. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - YouTube. وبهذه الحجة أفسدوا فطرة الصغيرة وشوهوا ما تبقى من آثار الحياء في قلبها، وسيتجلى ذلك قريباً عندما تشب البنت عن الطوق ويبيت الأبوان - لكن بعد فوات الأوان - يستهجنان شرودَ ابنتهما عن نهج الصالحات القانات!
والرّوايات عن النبي «صلى الله عليه وآله» والأئمة الطاهرين من أهل البيت «عليهم السلام» التي تحثّ على محاسبة النّفس كثيرة منها ما عن النبي «صلى الله عليه وآله» أنّه قال لأبي ذر الغفاري «رضي الله عنه»: (يا أبا ذر لا يكون الرّجل من المتّقين حتّى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه، فيعلم من أين مطعمه، ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه؟ أمن حلٍّ ذلك، أم من حرام؟) 4. وعن الإمام موسى الكاظم «عليه السلام» قال: (ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم، فإن عمل حسناً استزاد الله، وإن عمل سيئاً استغفر الله منه وتاب إليه» 5. وعن الإمام أمير المؤمنين «عليه السلام» قال: (من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر) 6. 2- الشيطان ويعتبر الشيطان بوساوسه للإنسان أحد الأسباب والعوامل الرئيسية لدفع الإنسان نحو ارتكاب المعاصي، وجرّه إلى اقتراف السيئات، فهو بطرقه المختلفة ووسائله العديدة والكثيرة، يسعى وبكل ما لديه من حيل وسبل، أن يوقع الإنسان في المخالفات الشرعية، ليبعده عن الله سبحانه وتعالى ويوصله إلى نار جهنم والعياذ بالله.
وقال مقاتل: ذلك حق عليه في نفسه وولده وأهله وعبيده وإمائه. قال الكيا: فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير ، وما لا يستغنى عنه من الأدب. وهو قوله تعالى: وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها. ونحو قوله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم: وأنذر عشيرتك الأقربين.. وفي الحديث: " مروهم بالصلاة وهم أبناء سبع ". وقودها الناس والحجارة تقدم في سورة " البقرة ". عليها ملائكة غلاظ شداد يعني الملائكة الزبانية غلاظ القلوب لا يرحمون إذا استرحموا ، خلقوا من الغضب ، وحبب إليهم عذاب الخلق كما حبب لبني آدم أكل الطعام والشراب. شداد أي شداد الأبدان. وقيل: غلاظ الأقوال شداد الأفعال. وقيل غلاظ في أخذهم أهل النار شداد عليهم. يقال: فلان شديد على فلان; أي قوي عليه يعذبه بأنواع العذاب. وقيل: أراد بالغلاظ ضخامة أجسامهم ، وبالشدة القوة. قال ابن عباس: ما بين منكبي الواحد منهم مسيرة سنة ، وقوة الواحد منهم أن يضرب بالمقمع فيدفع بتلك الضربة سبعين ألف إنسان في قعر جهنم. وذكر ابن وهب قال: وحدثنا عبد الرحمن بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خزنة جهنم: " ما بين منكبي أحدهم كما بين المشرق والمغرب ". قوله تعالى: لا يعصون الله ما أمرهم أي لا يخالفونه في أمره من زيادة أو نقصان.
﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة.. ﴾ سورة التحريم كاملة.. - YouTube