أما الدكتور «عطية» فاستند إلى آية المواريث التى تبدأ بقوله تعالى: «يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ».. إلى آخر الآية الكريمة. الدكتور مبروك عطية ذكر أن آية المواريث أو الفرائض نسخت -أى ألغت حكم- آية «الوصية» التى استند إليها الدكتور على جمعة، وأسس فتواه عليها، من منطلق أن الوصية كانت متروكة للإنسان فى بداية التشريع، ثم جُعلت لله تعالى، لأن صدر آية المواريث بدأ بعبارة «يوصيكم الله»، وبالتالى فوصية الله ألغت الوصية التى تركت للفرد. حكم الوصية للوارث بالمنفعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إنها من جديد نظرية «الناسخ والمنسوخ» التى حيرت العقل المسلم وأربكته على مدار قرون، وأظن أن مشايخنا وفقهاءنا بحاجة إلى إعادة نظر فيها، بالانطلاق من فرضية جديدة تنظر إلى آيات «الناسخ والمنسوخ» كآيات متكاملة وليست منقسمة أو متضاربة، لأن القرآن واحد ورب القرآن واحد أحد. فكل آية نزلت لتشرّع لواقع ذى سمات محددة وظروف خاصة.. فآية الوصية تعالج الحالات التى يترك فيها الفرد وصية قبل أن يموت.. أما آية المواريث فتتعامل مع الحالات التى لا يترك فيها الراحل وصية.. وبالتالى فهما متكاملتان فى معالجة مسألة واحدة فى ظروف متغيرة، وقانون التغير هو القانون الأكثر ثباتاً فى حياة الإنسان.
أيضاً من المهم أن يحدد لنا الفقهاء بشكل دقيق معنى كلمة «خير»، وهل تشمل كل ما تركه الراحل أم تنصرف إلى ما يزيد عن حاجة مَن ترك، بمعنى هل يستوى أمر أب كل ما تركه شقة واحدة يعيش فيها بناته فكتبها بأسمائهن مع أب آخر ترك شقة يعيش فيها بناته وشقة أخرى كان يستثمرها؟. كتابة الأملاك للبنات. ظنى -والله أعلم- أن المقصود بـ«الخير» ما فاض عن الحاجة، استدلالاً بالآية الكريمة التى تقول «وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ». فمعنى كلمة العفو يشمل ما زاد على حاجة الفرد وأهله المسئول عن الإنفاق عليهم. وضع الأمور فى سياقها كفيل بمنع التضارب. * نقلا عن " الوطن " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
مع العلم أن أحد الإخوة قد اقترح أن يشتري البيت؛ لأنه يملك ثمنه المرتفع جدا ليحل الإشكال، ويعطي من يريد من الورثة حصصهم الآن؛ لأن دخل الابن الأصغر قليل جدا بالنسبة لثمن البيت المرتفع جدا، والأغلب أن لا يقدر على سداد ثمن البيت طيلة حياته. وفي نفس الوقت يبقى الابن الأصغر في البيت إلى أن يتيسر شراء بيت له. فرفض الابن الأصغر ذلك، وقال إن البيت له، وقد أعطاه إياه الوالد وحق باقي الورثة محفوظ إذا تيسر معه، فالله هو الرزاق يمكن أن يرزقه ثمن البيت. وأن الوالد أوصاه بعدم بيع البيت، ولن يخالف وصيته. فما رأيكم شرعا في ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنقول ابتداء: إن مثل هذه المسائل التي يحصل فيها خلاف ونزاع بين الورثة، ينبغي رفعها إلى المحكمة الشرعية -إن كانت- أو مشافهة من يصلح للاستفتاء من أهل العلم حتى ينظر فيها ويسمع جميع الأطراف، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: يَا عَلِيُّ؛ إِذَا جَلَسَ إِلَيْكَ الْخَصْمَانِ، فَلَا تَقْضِ بَيْنَهُمَا حَتَّى تَسْمَعَ مِن الْآخَرِ، كَمَا سَمِعْتَ مِن الْأَوَّلِ، فَإِنَّكَ إِذَا فعَلْتَ ذَلِكَ، تَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ.
شاهد أيضًا: السورة التي نزلت في ابي لهب عندما رفض دعوة الرسول من هو أبو لهب أبو لهب هو عبد العزيز بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم جاء به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ومارس أنواعًا كثيرة من الإيذاء والعبث بالرسول ، وحاول كثيرًا إبعاد الناس عن الإسلام ، وقد ورد في القرآن الكريم، وذكر القرآن باسمه في سورة المسد في قوله تعالى: "تبَّت يدا أبي لهبٍ وتبَّ". قصة أم جميل زوجة أبي لهب كما ذكرنا سابقًا هي أروى بنت حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب شقيقة الصحابي الجليل أبو سفيان بن حرب زوجة أبي لهب كانت من أئمة نساء قريش، وكانت دائما معونة ومساندة لزوجها أبو لهب في قصف وإيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يضع الأشواك في طريق الرسول – صلى الله عليه وسلم – حتى تنزف قدميه. كانت جارة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكان بيتها ملاصقًا لبيت خديجة بنت خويلد – رضي الله عنها – ويقال إنها تبرعت بحوزتها من عقد ذهبي من أجل إيذاء الرسول، فبدلها الله بحبل من سد، فلم تترك فعلاً يضر بالنبي – صلى الله عليه وسلم – إلا حاولت أن تفعل ذلك وتنصر زوجها عليه، فلما دعا الرسول قومه إلى جبل الصفا ليبلغهم بدعوته، فقال له أبو لهب: تبا لك اليوم.
فكان الناس ينفظون من حول رسول الله (ص) يقول بعضهم لبعض هَذَا عمه وَهُوَ أدرى الناس بِهِ ، أبو لهب زاد إيذاءه للنبي (ص) ولأصحابه من المستضعفين فكان يؤذيهم مرة بالقول ومرة بالفعل حَتَّى أنزل الله عز وجل فِي " أبي لهب " كلاما خالدا إِلَى يوم القيامة.
وعندما عيَّر الناس أبناءه بتركه، ألقوا عليه الماء من بعيد، ثم حملوه في ثيابه مسرعين إلى أعلى مكة، فألقوه على جبل، ثم رموه بالحجارة حتى وارَوْه تحتها! هذه هي النهايات الكئيبة لمن سار في هذا الطريق، فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين، وهذه إهانة متوقعة، فالله عز وجل هو الذي قال: { وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} [ الحج:18]. فأفيقوا أيها الإعلاميون المدلسون، فما زالت أمامكم فرصة النجاة، فاغتنموها قبل أن يأتي يوم لا عودة فيه إلى هذه الدنيا، واعلموا أن الجماهير -الذين يتابعونكم الآن- لن تبكي عليكم أبدًا، بل سيتبرءون منكم، ويتوارثون لعنكم، وسيدركون يومًا أنكم ما حرصتم على مصلحتهم أو مصلحة أوطانهم أبدًا، إنما كان كل اهتمامكم هو تحصيل المال والثروة، وتحقيق الصيت والشهرة؛ فماذا كسبتم؟! لقد قال الله عز وجل في حق أبي لهب، الإعلامي الفاجر: { مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد:2] وما هي شهرته؟ إنها شهرة المجرمين والمفسدين والمفضوحين، في زمانه، وإلى يوم الدين. هل يعجبكم هذا المصير؟! قصة أم جميل زوجة أبي لهب كاملة. والله إني لأشفق عليكم، أفلا تعقلون؟! وينبغي هنا أن أشير إلى أمر مهم، وهو أنني لا أعني في هذا المقال أنني أصف الإعلاميين في بلادنا بالكفر الذي كان عليه أبو لهب وزوجته؛ إنما فقط أصف (الأفعال) التي من أجلها خُصَّ الرجل وامرأته بالتصريح دون غيرهما، وهذا يعني فداحة ما فعلا، وجُرم ما صنعا.
وراجعوا مواقفهما المخزية من أول أيام الدعوة.
ولما سمع عُتيبه بحمالة الحطب ذهب إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا محمد أنا أكفر ب "النجم اذا هوى" وبالذي "دنا فتدلى" وقام بإيذاء النبي فشق قميصه وبصق على وجهه إلا أن البزاق لم يقع عليه، فدعا عليه النبي عليه الصلاة والسلام وقال (اللهم سلط عليه كلباً من كلابك) وبالفعل استجاب الله لدعائه. عندما خرج عُتيبه مع والده في تجارة إلى الشام وأشرف عليهم راهب واخبرهم بأن هذه الارض تحتوي على الكثير من السباع خاف أبي لهب على ولده وطلب ممن معه من الأشخاص حماية إبنه، ولكن جاء السبع وهم نيام واشتم جميع النائمين وعندما اشتم عُتيبة ضربه فقتله. ما اسم زوجه ابو لهب عم. قيل ان الوحي تأخر فترة في النزول على النبي عليه الصلاة والسلام، فذهبت أم جميل زوجة أبي لهب للنبي عليه الصلاة والسلام وكانت تُضمر له كل الكيد وقالت (يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك؛ فأنزل الله عز وجل في سورة الضحى "مَا ودَّعَكَ رَبُّكَ ومَا قَلَى". وفي تفسير قول الله تعالى "فِي جِيدِهَا حَبلٌ مِن مَسَدٍ" أنها تبرعت بعقد من ذهب لكي تؤذي النبي فكان لها جيدًا من النار. كما أنها خرجت يومًا وكانت تحمل حجرًا وأرادت أن تضرب النبي عليه الصلاة والسلام وكان معه أبو بكر، فأذهب الله بصرها ولم تره وقالت له أنه قد وصلها أن النبي عليه الصلاة والسلام هجاها هي وزوجها ، لولا أن الله أعمى بصرها عنه فلم تستطيع أن تضربه.