مايو 31, 2016 12٬616 2 هل نستطيع أنْ نقف على معنى كلمة " الصّمَد" التي وردتْ في القرآن من خلال علم الأيتمولوجيا – الاشتقاق اللغوي – أو التأثيل بحيث نقارب المعنى المقصود منها مادامتِ التفاسير لسورة الإخلاص التي تضمّنت الكلمة، ذهبت باتجاهات عدّة لمعنى الكلمة ولن نغفل المقارنة بين ما يُسمى "اللغات السّامية" في المنطقة بحيث نقدّم مروحة معانٍ تطمح إلى الإحاطة بمعنى كلمة " الصّمد" مع الانتباه إلى السّياق الذي وردت به. بداية نضع سورة الإخلاص بين أيدينا:" قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ" وسنقدم لمعنى كلمة " الصّمد" من خلال ما تضمّنته اللغة العربية سواء في القواميس وما اجتهد المفسرون بقوله، فنجد أن كلمة " الصمد: " الصّمْد بفتح فسكون: القَصْدُ و وفي حديث مُعاذٍ بنِ عمرِو بن الجَمُوحِ في قَتْلِ أَبي جهل: فَصَمَدْتُ له حتى أَمْكَنَتْنِي منه غِرَّةُ أَي وَثبْتُ له وقَصَدْته وانتظرْت غَفْلَتُه. والصَّمْد الضَّرْبُ يقال: صَمَدَه بالعَصا صَمْداً وَصَمَلَه إذا ضَرَبه بها عن أَبي زَيْدٍ- وقال أَبو خَيْرة: الصَّمْدُ والصِّمادُ: ما دَقَّ من غِلَظِ الجَبَلِ وتَواضَعَ واطْمَأَنَّ ونَبَتَ فيه الشَّجَرُ-والصَّمْدُ: تَأْثِير لَفْح الشَّمْسِ في الوَجْهِ -والصَّمَد بالتحريك: السٍّيِّد المُطَاع الذي لا يُقْضَى دُونَه أَمْرٌ.
( الله الصمد). قوله تعالى: ( الله الصمد) فيه مسائل: المسألة الأولى: ذكروا في تفسير: ( الصمد) وجهين: الأول: أنه فعل بمعنى مفعول من صمد إليه إذا قصده ، وهو السيد المصمود إليه في الحوائج ، قال الشاعر: ألا بكر الناعي بخير بني أسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد وقال أيضا: علوته بحسامي ثم قلت له خذها حذيف فأنت السيد الصمد والدليل على صحة هذا التفسير ما روى ابن عباس: أنه لما نزلت هذه الآية قالوا: ما الصمد ؟ قال عليه السلام هو السيد الذي يصمد إليه في الحوائج وقال الليث: صمدت صمد هذا الأمر أي قصدت قصده.
المراجع ↑ عبدالرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 945. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، تهذيب اللغة ، صفحة 106. بتصرّف. ↑ محمد بن جرير الطبري، جامع البيان ، صفحة 732. بتصرّف. ↑ إسماعيل الأصبهاني، الحجة في بيان المحجة ، صفحة 126. بتصرّف. ↑ محمد بن أبي بكر بن أيوب، نونية ابن القيم الكافية الشافية ، صفحة 209. ↑ سورة الإخلاص، آية:2 ↑ أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني، مقاييس اللغة ، صفحة 309. بتصرّف. ↑ أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (1996)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (الطبعة 1)، دمشق:دار ابن كثير ، صفحة 442، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:811، صحيح.
وهو من صِفاتِهِ تعالى وتَقَدَّس لأَنَّه أُصْمِدَتْ إِليه الأُمورُ فلم يَقْضِ فيها غَيْرُه. وقيل: الذي يُصْمَد إليه في الحَوائجِ أَي يُقْصَدُ-والصِّمَادُ بالكسر: رَوْضَاتُ بَنِي عُقَيْلٍ والرَّبابُ – والمُصْمَدُ: لغة في المُصْمَتِ، وهو الذي لا جَوْفَ له. والصِمادُ: عِفاصُ القارورة. وصَمَدَهُ يَصْمُدُه صَمْداً، أي قَصَدَهُ. والصَمَدُ: السيِّدُ، لأنّه يُصْمَدُ إليه في الحوائجِ. قال: عَلَوْتُهُ بحُسام ثُـمَّ قـلـت لـه خُذْها حُذَيْفُ فَأَنْتَ السَيِّدُ الصَمَدُ وبيتٌ مُصَمَّدٌ بالتشديد، أي مقصود- الصمد: ما يلفُّه الرجُل على رأسه مما هو دونَ العمامة، كالخِرقةِ والمندي". بعد تقديم هذه المعاني لكلمة" الصّمد" لا بدّ من إيراد قول الطبري باختلاف المفسرين في معنى الكلمة: "واخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الصَّمَد، قَالَ بَعْضهمْ: هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِأَجْوَف، وَلَا يَأْكُل وَلَا يَشْرَب، أو الَّذِي لَا حَشْوَة لَهُ، وقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الّذي لَا يَخْرُج مِنْهُ شَيْء ونضيف من التفاسير الأخرى؛ أن الصّمد هو الدائم بلْ هُوَ الْبَاقِي الَّذِي لَا يَفْنَى وعن الطبري أيضًا قَالَ أَبُو جَعْفَر: "الصَّمَد عِنْد الْعَرَب: هُوَ السَّيّد الذي يُصمَد إليهِ، الذِي لا أَحد فوقه، وكذلكَ تُسَمي أشرافهَا".
وطالب المنيخ سلطات الاحتلال الإسرائيلي باحترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم القدسي الشريف. وأكد في ختام كلمته - أن دولة الكويت تجدد تمسكها بالموقف العربي والإسلامي والدولي الذي يؤكد على أن السلام هو الخيارالاستراتيجي وأن الحل الدائم والشامل والعادل يقوم على حل الدولتين وفقا للمرجعيات المتفق عليها والمتمثلة في قرارات مجلس الأمن ذات الصلة ومبادرة السلام العربية وبما يؤدي إلى حصول الشعب الفلسطيني على كامل حقوقه السياسية المشروعة وإقامة دولته المستقلة على أرضه وعاصمتها القدس الشرقية.
النخب السياسية و الفكرية: إنها مسؤوليتكم التاريخية صادقت اليمن عام 1991 على اتفاقية حقوق الطفل الصادرة عن الأمم المتحدة بشأن حماية حقوق الطفل والتي نصت موادها على احترام آراء الطفل وحرية تبادل الأفكار وحقه في الحماية من العنف وضمان تعليمه وحقه في الراحة واللعب. ما هو التطرف الديني. وألزمت الاتفاقية الحكومات الموقعة بحماية بضمان تمتع الطفل بالحقوق الواردة في الاتفاقية. أما بالنسبة للتشريعات اليمنية فيتضمن القانون 45 للعام 2002 بشأن حقوق الطفل كذلك العديد من المواد التي توضح مسؤوليات الأسر والدولة تجاه الأطفال، إلا أن الدولة اليمنية في الواقع العملي لا تتخذ الإجراءات اللازمة لحماية الأطفال من الأسر المعنفة ومن التنشئة المتعصبة دينياً والحرمان من التعليم. بأفكار مغلوطة تنافي الدين الإسلامي في كثير من الأحيان، تساهم الأسر المتطرفة في صنع مستقبل قاتم ليمنٍ تنتشر فيه الأمية بشكل متسارع ويفتقد فيه النشء للدعم الذي يساعدهم على أن يكونوا فاعلين في نهضة المجتمع. وفي النهاية نعلق آمالنا على أن تتحمل الدولة مسؤوليتها في هذا الصدد وأن يواجه التنويريون في مجتمعنا موجة التطرف الجارفة التي تجد في ظروف الحرب والصراع بيئة خصبة للنمو والتمدد المهدد لمستقبل أجيالنا.
كما تقوم السلطات بذلك لتحذير حكومات تلك الدول وجماهير السكان من غير المسلمين من أن دعم حرية الرأي والتعبير في الإمارات بما في ذلك الإسلاميين يعني دعم للمتطرفين. ويأتي ذلك وسط دعاية أبوظبي الإعلامية وحملات العلاقات العامة بأن تجريم الانتقاد والتعبير عن الرأي هو جزء من حملتها ضد التطرف وحظر استمراره في الدولة وخارجها. لكنها تتجاوز هذه الأهداف بكثير إلى بث الكراهية للإسلام والمسلمين والذين من بينهم الإماراتيين والخليجيين والعرب واعتبارهم إرهابيين. وهو ما ظهر واضحاً في اليمينيين المتطرفين ضد الإسلام والمسلمين في أوروبا خلال السنوات الماضية وهي موجة من الممكن أن تشهد تصاعد. انتصارُ التطرُّف. أدوات تحريض وقامت أبوظبي الدولة منصات لهذا التحريض المتطور على شبكات الانترنت وفي الحوارات الداخلية بين الباحثين، من بين ذلك موقع أو مركز بحثي يدعى "عين أوروبية على التطرف" و"ترند" و"المركز الأوروبي لمواجهة التطرف العنيف". ونشير إلى "عين أوروبية على التطرف" ويديره بشكل مباشر راشد النعيمي التابع لجهاز أمن الدولة والمقربين من سلطات الحكم في أبوظبي، وبنظره على موقعه الإلكتروني الذي يصدر بأكثر من لغة يتبين أن الموقع يستخدم شخصيات من اليمنيين المتطرفين الأوروبيين لتقديم نظرة عن الإسلام لمجتمعاتهم.
أخبار لا تهمك فتيات جامعة سوهاج الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 02:53 م حصلت جامعة سوهاج ، على المركز الثالث في بطولة كرة القدم الخماسي للطالبات، خلال فعاليات دوري جامعات مصر ضمن فوج البطولة.. أنت الأقوى، الذي نظمه معهد إعداد القادة بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، بالتعاون مع صندوق مكافحة الإدمان والتعاطي بوزارة التضامن الاجتماعي، وبمشاركة 250 طالب وطالبة من الجامعات المصرية. ما هو التطرف الفكري. صرح بذلك الدكتور مصطفى عبدالخالق رئيس الجامعة، وقال إن الهدف من تنظيم فعاليات البطولة هو تأهيل كوادر وشباب ذو شخصية مؤثرة في المجتمع قادرين على مواجهة الشائعات وتحصين المجتمع من الأفكار المغلوطة وتوضيح الحقائق. فتيات سوهاج يحصدن المركز الثالث في كرة القدم الخماسي للطالبات بفعاليات فوج البطولة أنت الأقوى فتيات سوهاج يحصدن المركز الثالث في كرة القدم الخماسي للطالبات بفعاليات فوج البطولة أنت الأقوى محاضرات عن مواجهة ظواهر التطرف الديني وإدمان المخدرات ضمن أنشطة البطولة وأضاف عبد الخالق، أن البطولة تضمنت عدة أنشطة منها محاضرات عن مواجهة ظواهر التطرف الديني وإدمان المخدرات، لتوعية الشباب واستثمار طاقاتهم الإيجابية وتجهيزهم ليصبحوا قيادات وسفراء داخل وخارج مصر، من خلال تدريبهم وتأهيلهم ومشاركتهم في مثل هذه الفعاليات للمساهمة في دفع خطة التنمية للمجتمع.
الفتاة منى التي وئدت مع أمانيها الفتاة في نظر الأهل عامةً مشروع زواج منذ ولادتها، لا وظيفة لها سوى الطبخ والإنجاب والانصياع لأوامر وتعليمات زوجها دون تفكير أو اعتراض. لم تنسَ منى ذات الأربعة عشر عاما اليوم الذي قرر والدها تزويجها من شاب لم يتم السابعة عشرة من عمره، ولم تعلم بهذا القرار إلا قبل أسبوع من الزفاف حين قيل لها أنها ستتزوج من شاب مهذب حافظ للقرآن عليها أن تطيعه بشكل مطلق. رقمنة النظام الصحي في العراق | البيان. قابلت منى كلام والدها بالقبول والطاعة بل وفي الحقيقة شعرت بفرحة عارمة كونها رأت في الزواج فرصةً ذهبية تمكنها أخيرا من الخروج من منزل والدها الذي باتت تحفظ جدرانه عن ظهر قلب. انتظرت منى بلهفة أن ينقضي الأسبوع الذي قضته في تخيل منزل زوجها وغرفتها الجديدة وكيف سيكون بإمكانها الخروج من المنزل دون رفض أبويها. أمورٌ بدت كأحلام مع أنها لم تكن سوى حقوق بديهية في عالمٍ موازٍ لعالمها. غير أن منى صُدمت بحياة أكثر قهراً من التي عاشتها في منزل والدها، فزوجها لا يمتلك حق اتخاذ أي قرار يخصه أو يخص زوجته بل إن مصيرهما معاً مرهونٌ بقرارات والده الذي ينفق عليهما. حملت منى بعد زواجها بشهرين وفي ليلة وضحاها انتهت طفولتها التي لم تعشها قط.
April 26, 2022 10دقائق يثمن المركز المصري للفكر والدراسات الاستراتيجية دعوة سيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي إلى إطلاق حوار سياسي شامل يستوعب كافة مكونات المجتمع المصري ويحفز الأجيال الشابة على المشاركة الفاعلة في بناء جمهورية جديدة تقوم على أسس الحقوق المتساوية لكافة المواطنين، والعدالة والمساواة في الفرص، والحق في التعبير عن الآراء السياسية بحرية تامة.
دانت دولة الكويت بشدة أمس اقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلية للمسجد الأقصى المبارك. جاء الموقف الكويتي خلال كلمة ألقاها القائم بالأعمال بالإنابة لوفد دولة الكويت الدائم لدى الأمم المتحدة الوزير المفوض بدر المنيخ، أمام جلسة مجلس الأمن الدولي مفتوحة النقاش حول منطقة الشرق الأوسط بما في ذلك القضية الفلسطينية. وقال المنيخ: إن المجتمع الدولي تابع بقلق شديد التصعيد الخطير الذي تشهده الأراضي الفلسطينية جراء الجرائم والاعتداءات التي ترتكبها إسرائيل، ضد الشعب الفلسطيني فلقد شاهدنا جميعاً وبكل أسف اقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي قبل أيام المسجد الأقصى واعتدائها على المصلين. وأوضح أن دولة الكويت تجدد إدانتها واستنكارها الشديدين لاقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي للمسجد الأقصى والاعتداء على المصلين وكل المدنيين العزل، معتبرةً هذه الاعتداءات استفزازا لمشاعر المسلمين وتقويضاً لحرية العبادة في المسجد الأقصى، وتعد تصعيداً خطيراً وانتهاكاً صارخاً لكل المواثيق والقرارات الدولية ومدعاة لتغذية التطرف والعنف وتقويض استقرار المنطقة. ودعا المجتمع الدولي وخصوصاً مجلس الأمن إلى الاضطلاع بدوره في تحميل قوات الاحتلال الإسرائيلي المسؤولية الكاملة عن تداعيات استمرار مثل هذه الجرائم والممارسات غير القانونية والاستفزازية في القدس والحرم الشريف والانتهاكات بحق الشعب الفلسطيني الأعزل وأرضه ومقدساته وأهمية التحرك الجماعي من أجل تكثيف الجهود الدولية لاستعادة التهدئة الشاملة والتركيز على فرص أحياء السلام في الشرق الأوسط.