[5] وسفراء الألكسو للنوايا الحسنة هم: عاصمة الثقافة الاسلامية الأعضاء وينتمي إليها 22 عضوا من دول الأليكسو، المدرجة أدناه حسب تاريخ العضوية: [6] الإصدارات قصة الحضارة (1988 مـ) ترجم الكتاب من طرف العديد من أعلام الثقافة أمثال زكي نجيب محمود، محمد بدران وجملة من الأساتذة. المعجم العربي الأساسي أصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - طبعة لاروس، عام 1989. وهو إجماع مجامع اللغة العربية المختلفة. 1347 صفحة. تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب بتكليف من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم. المراجع {{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit). الإيسيسكو – منظمة العالم اﻹسلامي للتربية و العلوم و الثقافة. Text is available under the CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. {{}} of {{}} Thanks for reporting this video! ✕ This article was just edited, click to reload Please click Add in the dialog above Please click Allow in the top-left corner, then click Install Now in the dialog Please click Open in the download dialog, then click Install Please click the "Downloads" icon in the Safari toolbar, open the first download in the list, then click Install {{::$}} Follow Us Don't forget to rate us
المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم منصّة العمل التشاركي
الجمعة 11/مارس/2022 - 02:28 ص الإيسيسكو شهد مقر منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو)، احتفالية كبيرة، في إطار احتفالية الرباط عاصمة الثقافة في العالم الإسلامي، استعرض خلالها مجموعة من الفنانين والمبدعين الشباب تصوراتهم حول المستقبل، مستشرفين آفاقا جديدة للثقافة والفن والإبداع، لتحقيق الرفاهية الوجدانية والجمالية للعالم. وشارك في الاحتفالية، التي نظمتها منظمة الإيسيسكو، بشراكة مع منظمة اليونيسف، ومؤسسة كونراد أديناور، ومؤسسة هبة المغربية، اليوم الخميس حضوريا في مقر الإيسيسكو بالرباط وعبر تقنية الاتصال المرئي، عدد من ممثلي المنظمات والمؤسسات الدولية المتخصصة، والفنانين التشكيليين، والموسيقيين، والمصورين، من العالم الإسلامي وخارجه. وقال الدكتور سالم بن محمد المالك، المدير العام لمنظمة الإيسيسكو، فى كلمة أشار فيها إلى أن "المستقبل كما تخيله فنانون شباب" هو أول موضوع للنشاطات التي سيساهم بها مركز الإيسيسكو للاستشراف الاستراتيجي في هذه الاحتفالية، وأوضح أن هذا الاختيار ينبع من رؤية الإيسيسكو الجديدة والتطويرية لبرنامج عواصم الثقافة في العالم الإسلامي، لجعل الاحتفال بها مناسبة لاستشراف مستقبل العمل الثقافي.
Loading... شركاؤنا تشكِّل منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو)، واحدة من كبريات المنظمات الإسلامية، التي تأسست عام 1979. تحميل كتب المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم pdf - مكتبة نور. وتهدف المنظمة إلى تعزيز التعاون بين الدول الأعضاء البالغ عددها (52) دولة في مجالات التعليم والعلوم والثقافة والاتصال، وتشجيع التنوع والحوار والتفاهم بين الشعوب المختلفة في إطار مساهمتها في تحقيق السلام والأمن العالميين. ويقع مقر المنظمة في مدينة الرباط المغربية. وقد وقع مركز الحوار العالمي ومنظمة إيسيسكو مذكرة تفاهم، عام 2013م. ومنذ ذلك الحين؛ يتعاون الطرفان في مجال التربية الحاضنة للتنوع الديني وتدريب الشباب على مهارات الحوار بين أتباع الأديان والثقافات.
وأكد أن الإيسيسكو تضع الشباب في صميم اهتماماتها، وتضع الثقة في قدراتهم، ليس في بناء المستقبل فحسب، بل في تجسيد الآفاق الثقافية بمختلف الأشكال الفنية، وأن مشروع "المستقبل كما تخيله فنانون شباب" يأتي ليعبر جليا عن التزام الإيسيسكو بدعم المواهب الفنية الشابة في العالم الإسلامي وخارجه، والاستثمار فيها من أجل ضمان نجاحها، مؤكدا عزم المنظمة دعم الفنانين الشباب ليصبحوا قادة المستقبل.
وتأتي مشاركة المملكة استمراراً للجهود الحثيثة لدعم مجالات الثقافة والتربية والعلوم بقيادة صاحب السمو الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان وزير الثقافة ورئيس اللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة. تجدر الإشارة إلى مكانة المملكة الإستراتيجية في المنظمة،الذي ينعكس في عضويتها في ثلاث لجان رئيسية في " اليونسكو" وهي؛عضوية المجلس التنفيذي، وعضوية لجنة التراث العالمي، وعضوية اللجنة الحكومية لصون التراث غير المادي،مما يثبت دور المملكة كمركز محوري ودولي مهم، وفاعل في صناعة القرار بالمنظمة المزيد من المقالات
- التقارير المتعلّقة بالتقدّم المحرز بشأن مبادرة الألكسو لتعليم الأطفال العرب في مناطق النزاع المسلّح. - الإجراءات المتخذة من قبل الإدارة العامة بشأن تنفيذ قرار المجلس التنفيذي في دورته السابعة بعد المئة حول وضعية الخبراء والمتعاقدين في المنظمة.
المقصود المدائن صالح فالمدن التي بنيت بيد قوم ثمود الا و هم الثموديين و كانوا قوم ذو علم و تحضر و إمكانيات كبار فاستطاعوا ان يبنوا مدن شامخه و قوية تبقي منها العديد من الآثار حتي الآن فبلاد السعودية و تعتبر اية فالجمال و القوه و التحمل و الاصاله التى وقفت امام التغيرات المناخيه الصعبة فالسعودية شامخة بدون اي تأثير و نجد ان هذي المدائن قوم ثمود ذكر في القرآن الكريم فسورة الله الاعراف و كانوا قوم يتصفون بالذكاء و المهاره و استطاعوا ان يثبتوا انفسهم وسط القوم الذين كانوا يحيطون بهم فهذا الوقت من الزمن معلومات عن مدائن صالح اثار ياتي اليها ملايين معلومه عن مدينه الصالح مدائن الصالح 871 مشاهدة
ويردف السرحان: "عقاب قوم صالح كانت بسبب كفرهم، وتكذيبهم لرسولهم، وإفسادهم في الأرض، ولذلك فإن عقوبتهم تكون لمن يفعل مثل فعلهم، ويؤيد هذا أن الصحابة، رضي الله عنهم، سكنوا في ديار المعذبين مثل بابل ومصر، دون أن ينكر بعضهم على بعض، واستمر هذا دون نكير بين المسلمين إلى اليوم، وقد أمر الله بالتفكر في منازل ومساكن ثمود بالذات، فقال: "وعاداً وثموداً وقد تبين لكم من مساكنهم "العنكبوت 38، وقال: "فانظر كيف كان عاقبة أمرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين. معلومات عن مدائن صالح. فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلاً وكنا نحن الوارثين" القصص 58. وبين السرحان أن رسول الله لم يهدم جميع التماثيل، بل هدم رؤوسها والمعظم منها، التي كان المشركون يظنون أنها تدفع عن نفسها، وتنتقم ممن يريد بها سوءاً، ومثل هذا لا شك في وجوب هدمه، لا سيما عند مبدأ الدعوة، وقبل رسوخ الإيمان، أما ما عداها عند استقرار الإسلام فلا. ويدل على هذا وجود عدد كبير من التماثيل لم يرد أن رسول الله أو أصحابه أمروا بهدمها، ومن أشهرها أبوالهول المسمى عند الأقدمين بأبي الأهوال، وغيره من التماثيل التي يوجد منها عدد كبير في المتاحف، بل لم يرد أنهم حاولوا هدم هذه التماثيل، وهذا يرد على من قال إنهم عجزوا عن ذلك.
نت" د. ناصر عبد الكريم العقل (أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) الذي أوضح أن الإسلام أجاز مرور المسلمين على مقابر مدائن صالح مشترطا أن يكون المرور سريعا كونها "ديار عذاب". وأشار د. العقل إلى أن طريقة المرور تكون بأن لا يقيم الزائر ولا يجلس في تلك الديار، وأن يأخذ بأدب الشرع في ذلك, وعن ماهية ديار العذاب أشار الشيخ العقل إلى أنها آثار قوم صالح والمنحوتة من الجبال، مشيرا إلى أن باقي الآثار فهو مسكوت عنها ويحتاج إلى تفصيل، لكن الأصل الإباحة كما أنه لا يجوز زيارة قبور غير المسلمين. أما الكاتب الباحث في العلوم الشرعية سعود السرحان، فيرفض ما ذهب إليه بعض المعاصرين من منع التنقيب عن الآثار، وصيانتها، وفتحها للسياحة بحجة نهي النبي، صلى الله عليه وسلم، عن زيارتها، خاصة بما ورد في الصحيحين أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما مر بالحجر قال: "لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا باكين، لئلا يصيبكم ما أصابهم". وأكد السرحان أنه لو صح الاستدلال بهذا الحديث عن نهي زيارة لتلك الأماكن، فإنه لا يصح الاستدلال به على جميع أماكن الآثارفي مدائن صالح، بل يكون خاصاً بالحجر، ففي الحديث "هؤلاء" واسم الإشارة من ألفاظ الخصوص بلا شك.