لك الشوق 01-09-2012 11:11 AM اعتزال فارس مهدي الفن بلا رجعه الفنان فارس مهدي يعتزل الغناء بــ"لا رجعة" [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيل للتسجيل اضغط هنا] عبد العزيز العصيمي- سبق- الرياض: أعلن الفنان فارس مهدي اعتزال الفن لأنه "غير مقتنع" بتواجده في هذا الوسط واستمراره فيه. وفي تصريحات خاصة لــ "سبق" قال فارس مهدي: "النية موجودة من زمان لترك الغناء". وأضاف: "لم يكن هدفي أن أكون فنانا، ولكن شاءت الظروف، وهذا قدر فارس مهدي. وأنا غير مقتنع بتواجدي في الوسط الفني واستمراريتي فيه، ولن أرجع للفن- إن شاء الله- وقراري نهائي لا رجعة فيه". وقال فارس: "يمكن أن أقدم أشياء تفيد المجتمع", داعياً جمهوره إلى الدعاء له وقال: "أسأل الله الثبات. من هو فارس مهدي ويكيبيديا؟ تفاصيل أكثر حول قرار اعتزاله - سعودي اون. أسال الله الثبات. لا تنسوني من دعواتكم فإني بحاجة لها ". وعن سبب إقدامه على هذه الخطوة قال: "والله ما فيه سبب إلا أن كل واحد وعنده قناعة يصل لشيء وخلاص يكتفي بما قدمه". وأضاف: "كنت أتناقش مع والدي الذي قال لي: [هل أنت ما زلت مستمراً في هذا المجال] فقلت: [لا والله أنا مبتعد عن المجال]، وبارك لي في نفس الوقت". وتابع أن والده قال له أن يواجه الناس ويقول لهم إنه اعتزل رغم أنه متوقف من فترة، لكني ما كنت معلن هذا الشيئ.
راشد الماجد. يوسف سحاب. سميرة العسلي. محمد مبارك. اعتزال فارس مهدي عبار. عبد المجيد ذياب. جابر الكاسر. اعتزال فارس مهدي إنتشر تسجيلاً صوتياً للفنان فارس مهدي موضحاً إعتزاله للفن والغناء بشكل نهائي، فقد وضّح فارس بأن الدين والوطن أهم بكثير من مغريات الدنيا، موضحاً بأنه لن يعود إلى الفن والغناء بتاتاً مهما كانت المغريات أمامه، وقد نشر أياضً والده تغريدة على تويتر قائلاً: " "قبل قليل كان الابن فارس عندي وأعلن اعتزاله الفن وباركت له هذه الخطوة" وقد بارك والده الفنان مهدي بن عبار العنزي هذه الخطوة ومشيداً إلى أنها أفضل خطوة يمكن للإنسان فعلها في هذا الزمن. فيديو يوضح اعتزال الفنان فارس مهدي للفن ومن الجدير بالذكر أن الفنان فارس مهدي قد عاد إلى الساحة الفنية بعد سنتين فقط من إعتزاله للفن، معبراً عن سعادته في هذه العودة المجيدة كونه يحترم الفن والفنانين، و قد أصدر ألبوماً تصدر الصحف والإنترنت في عودته عام 2008، ووضح أيضاً بأنه يسعى إلى النجومية وأن يكون في الصفوف الأولى للمطربين السعوديين.
وبحسب موقع تواصل فقد بارك والده الشاعر مهدي العبار العنزي تركه هذا المجال، وكتب عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر": (قبل قليل كان الابن فارس عندي وأعلن اعتزاله الفن وباركت له هذه الخطوة). اعتزال فارس مهدي المهندس. وفي السياق ذاته نشر الداعية الشيخ صلاح عناد العنزي مكالمة صوتيه جمعته بفارس، أكد من خلالها اعتزاله هذا المجال، مشدداً على عدم عودته نهائياً له مرة أخرى. وطالب مهدي من محبيه عدم فتح علاقته التي قفلها نهائياً، وأكد على أن الدين والوطن أهم، مبيناً أنهم يواجهون ضغوطاً تجاه دينهم، إضافة للظروف المحيطة. وأفصح أن والده كان له دور كبير، بعد أن طلب منه التوبة والاعتزال نهائياً، فلم يتردد في إعلان ذلك
وأما الدرجة الثانية: فهي درجة السابقين المقربين ، وهم الذين تقربوا إلى الله بعد الفرائض ، فاجتهدوا في نوافل العبادات من صلاة وصيام وحج وعمرة وقراءة قرآن وغير ذلك ، واجتنبوا دقائق المكروهات ، فاستوجبوا محبة الله لهم ، وظهرت آثار هذه المحبة على أقوالهم وأفعالهم وجوارحهم.
((ولئن سألني لأعطينه))؛ أي: طلب مني شيئًا من أمور الدنيا والآخرة لأُجيبن دعوته. ((ولئن استعاذني لأعيذنه))؛ أي: طلب مني أن أعيذه مما يخاف لأُعيذنه ولأُجيرنه. الفوائد من الحديث: 1- إثبات الولاية لله عز وجل؛ أي: إن لله تعالى أولياءَ. 2- أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب؛ لأن الله جعل ذلك إيذانًا بالحرب. 3- أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة. هل يأثم من قرأ القرآن بدون أحكام التجويد. 4- أن من واظب على السنن وصل إلى محبة الله. 5- فيه رد على زعم أن الولي له منزلة مَن بلغها سقطت عنه التكاليف، فمن تأمل الحديث وجد أن من بلغ مرتبة الولاية فعليه أن يزداد حفاظًا على الفرائض والنوافل. [1] الوافي (335). [2] قطر الولي على حديث الولي (229). [3] شرح الأربعين لابن دقيق العيد (120)، شرح الأربعين لابن العطار (182).
ثم ينتقل المؤمن إلى رتبة هي أعلى من ذلك وأسمى ، وهي التودد إلى الله تعالى بالنوافل ، والاجتهاد في الطاعات ، فيُقبل على ربّه مرتادا لميادين الخير ، يشرب من معينها ، ويأكل من ثمارها ، حتى يصل إلى مرتبة الإحسان ، والتي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك). وحال المؤمن عند هذه الدرجة عجيب ، إذ يمتليء قلبه محبة لربه وشوقا للقائه ، وخوفا من غضبه وعقابه ، ومهابة وإجلالا لعظمته ، فما بالك بعبد يقف بين يدي ربه وكأنه يراه رأي العين ، فلا تعجب من اليقين الذي يبلغه ، والسمو الإيماني الذي يصل إليه. حينها يكون ذلك المؤمن ملهماً في كل أعماله ، موفقاً في كل أحواله ، فلا تنقاد جوارحه إلا إلى طاعة ، ولا ينساب إلى سمعه سوى كلمات الذكر ، ولا يقع ناظره إلا على خير ، ولا تقوده قدماه إلا إلى ما يحبه الله ، وهذا هو المعني بقوله صلى الله عليه وسلم: ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها) ، وجدير بعبد وصل إلى هذه الدرجة أن يجيب الله دعاءه ، ويحقق سؤله ، ويحميه من كل ما يضره ، وينصره على عدوه.
نسأل الله أن يرزقنا جميعًا حبه وحب من يحبه، وحب كل عمل يقربنا إلى حبه، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا وذهاب همومنا وجلاء أحزاننا، وأن يذكرنا منه ما نسينا، ويعلمنا منه ما جهلنا، ويرزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيه. رواه البخاري، كتاب الرقاق، باب التواضع، برقم (6502).
وإن سأل اللهَ شيئًا فإنَّ اللهَ يعطيه ما سأل، فيكونُ مُجابَ الدَّعوةِ، ولئنِ استعاذ باللهِ ولجأ إليه طلَبًا للحمايةِ، فإنَّ اللهَ سُبحانَه يُعيذُه ويحميه ممَّا يَخافُ. «وما تردَّدتُ عن شَيءٍ أنا فاعلُه تَردُّدي عن نفْسِ المُؤمِنِ» وليْسَ هذا التَّردُّدُ مِن أجْلِ الشَّكِّ في المصلحةِ، ولا مِن أجْلِ الشَّكِّ في القُدرةِ على فِعلِ الشَّيءِ، بلْ هو مِن أجْلِ رَحمةِ هذا العبدِ المُؤمِنِ، ولهذا قال اللهُ تعليلًا لهذا الترَدُّدِ: «يَكْرَهُ المَوْتَ» لِمَا فيه من الألمِ العظيمِ، «وأنا أكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»؛ لِمَا يَلْقَى المُؤمِنُ مِن الموتِ وصُعوبتِه.
سيستغل السياسيون والقيمون على المدينة ارتفاع سعر صرف الدولار لشرائنا بثمن بخس لا يكفي ثمن وجبة غداء لأسبوع"، يكمل الشاب أن عدداً من الضحايا هم من أبناء عمومته وسيثأر لهم قريباً، وعند السؤال حول الثأر يقاطع الشاب استغرابنا ليقول: الثأر في صندوق الاقتراع لدفن هذه العصابة الحاكمة في "مزبلة الخاسرين". أمام المستشفى الحكومي في طرابلس يقف مئات المواطنين من ذوي المفقودين، ينتظرون الجثامين التي عثر عليها على الشواطئ، لعلها تكون لأحد أحبائهم. يعلو الصراخ والهتاف ضد زعماء المدينة ويتم تمزيق صورهم في محيط المستشفى في ظاهرة غابت منذ 17 تشرين، وأمام هذا المشهد المريع ثمة أم تجلس على رصيف تذرف دموعها بانتظار وصول جثمان ولدها وتقول: لقد قطعت الأمل من بقائه حياً لكنني انتظر جثمانه لأقوم بتوديعه ودفنه. ومع بكائها ودموعها يبكي الواقفون إلى جانبها، يحاولون إيجاد كلمات ومصطلحات عن الصبر والأمل، لكنها تقول بصوت مرتفع أنها لن تنتظر العدالة من هذه السلطة الجائرة "الوقحة"، وتسأل، منذ متى تحققت العدالة مع هذه المافيا القاتلة التي دفعت ابنها للهجرة عبر البحر بحثاً عن بصيص أمل في أوروبا. تتحدث الأم أن ولدها رفض الزواج في لبنان لأنه لا يريد "توريط" أي بنت معه في ظروفه، على رغم علاقة جمعته مع فتاة تزامله في الجامعة، لكنه آثر الهروب في البحر بحثاً عن حياة فيها كهرباء وماء وخدمات وعيش كريم.