أحد اذكار المساء و التي يتم قولها كل يوم في المساء، امسينا وامسى الملك لله والحمد لله ،و التي يتم قولها عند غروب الشمس، حتى تحصنه و تحميه كما انه تقوم بحفظ الإنسان من وسوسة الشيطان، كما أنها تضاعف الأجر و الثواب، و تفتح أبواب الرزق و تجلب الخير و السعادة و تفرج الهم و الضيق و التي سنتعرف عليها اليوم في المقالة على موقع موسوعة.
أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (صـ34) برقم (66) وهذا سند ضعيف: بكر بن خنيس ضعيف من قِبَل حفظه، مع كونه زاهدًا غزَّاءً، وأبو شيبة الواسطي ضعفه الحافظ في "التقريب" وقد ضعفه الأئمة حتى العجلي على تساهله – رحمه الله- والحديث قد حكم عليه شيخنا الألباني – رحمة الله عليه- في "الضعيفة" (5/359) برقم (2334) بأنه ضعيف جدًّا؛ للاتفاق على تضعيف أبي شيبة هذا، والله أعلم. وقد رُوي الحديث موقوفًا على سلمان: من طريق منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من النخع عن أبيه عن سلمان قال: "من قال إذا أصبح وإذا أمسى: اللهم أنت ربي لا شريك لك، أصبحنا وأصبح الملك لك، لا شريك لك؛ كان كفَّارة لما حَدَثَ بينهما". أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (5/325/26533) لكن بدون ذِكْر "عن أبيه" ، (6/37/29279) ومسدد في "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" للبوصيري (8/434/8338). فضل قول امسينا وامسى الملك لله والحمد لله - اجمل اذكار المساء - موسوعة. وهذا سند ضعيف من أجل الرجل المبهم، ولو صح السند؛ لكان من الممكن أن يقال: له حُكْم الرفع، فإن مثله لا يقال بالرأي، وليس هو من أخبار بني إسرائيل، والله أعلم. ومن حديث أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: " إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم: فتْحه، ونصْره، ونورَه، وبركتَه، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشر ما بعده، ثم إذا أمسى فليقُلْ مثل ذلك ".
أمسينا وأمسى الملك لله تويتر: كان يقول صل الله عليه وَسلم: اللَّهُمَ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وبِكَ نَمُوُتُ وإِلَيكَ المَصِيِرُ. أعظم عبـارة، في الوجود.. " لا إله إلا الله محمد رسول الله ".. اللهم أحينا عليها وتوفنا عليها وإبعثنا عليها …أمسينا وأمسى الملك لله. أمسينا على فطرة الاسلام ، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمدﷺ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلماً وما كان من المشركين. " أمسَينا نرجو جَبرك، ونرتقبُ فرجَك، لا نعوّل إلّا عليك، ولا نؤمِّل إلا فيك، فبشِّرنا بصُبحٍ قريب فيه الإستجابة!. امسينا وامسى الملك لله والحمدلله. أمْسَيْنَا وأمْسَى الـمُلْكُ للَّهِ رَبِّ العَالَمينَ ، اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، فَتْحَهَا، ونَصْرَهَا ونُوْرَهَا، وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وأعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيْهَا وَشَرِّ مَا بَعْدَها". اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر. أمسينا بخيرك الدائم ولطفك الخفي…. وبك نظن الظن الجميل يارب. اللهم بك أمسينا…اللهم اغفر ذنوبنا ويسر أمورناواستر عيوبنا وأدخل الفرح لقلوبنا وفرج همومنا ونفس كروبنا.. اللهم احفظ مالنا وانفسنا وأولأدنا وبارك لنا في عمرنا وأرزقنا القبول وحبب فينا خلقك وانصرنا على من عادانا و اللهم اشفي مرضانا وارحم موتانا وموتا المسلمين يا أرحم الراحمين.
من رجالات هذه المرحلة بعض الشخصيات المعروفة مثل عبدالعزيز أبو سنيد و عبدالعزيز بن معمر و اسحاق الشيخ يعقوب و محمد السعيد حيث ارتبط بعضهم بتنظيمات شيوعية اخرى عربية في المنفى مثل الحزب الشيوعي اللبناني و تمت لقاءات بينهم خاصة في عام 1963 لبحث مسائل الساحة العربية. مرحلة الحزب الشيوعي السعودي (1975 – 1994): أعلن الحزب عن ظهوره في آب / أغسطس في 1975 بهذا البيان الذي أعلن فيه عن برنامجه و نظامه الداخلي:" لم يعد سرا بأن جبهة التحرير الوطني تنظيم للشيوعيين في السعودية. إننا نحن الشيوعيون في السعودية مناضلو الطليعة على يقين تام بأن طريق خلاص الطبقة العاملة و الجماهير الكادحة لا يتم إلا بتنظيمها و حشدها و توحيدها بقيادة حزبها الطليعي. و من هنا ظهور حزبنا الشيوعي في السعودية الذي هو في الواقع امتداد لجبهة الإصلاح الوطني ثم جبهة التحرير الوطني. وهو ضرورة طبقية و وطنية و أممية اقتضتها الظروف الموضوعية و الذاتية التي تمر بها بلادنا ، و انعكاساً لواقع ملموس أمْلته المرحلة التاريخية للتطور الإجتماعي الذي يتمثل في حاجة الطبقة العاملة إلى حزبها السياسي المعبر بإخلاص و امانة عن مصالحها الأساسية الحيوية و آفاق طموحاتها التاريخية الذي ينظم و يوحد و يقود نضالها ضد مستغليها و مستعبديها ، و يصون نقاوة أيدولوجيتها ( الماركسية اللينينية) و يجمع الفكر العلمي و العمل الثوري لكي يحرر المجتمع و يعيد بناءه على أسس جديدة ، من أجل غد مشرق سعيد ".
وفي النصف الثاني من عام 1994 و في خضم سطوع نجم الحركة الإصلاحية و المعارضة الإسلامية الموجودة في الداخل و الخارج جرت مفاوضات جمعت قياديي الحركات المعارضة مع الملك فهد و الأمير عبدالله و الأمير نايف و كان من هذه الحركات الحزب الشيوعي و ترتب على هذه المفاوضات الإفراج عن جميع المعتقلين و السماح للمنفيين بالعودة و هنا نقطة تهم الحزب كثيرا حيث أغلبية أعضاء الحزب موجودون في المنفى و كل ذلك في مقابل حل الحزب. و منذ ذلك التاريخ توقف نشاط الحزب و توقف التجمع الوطني الديموقراطي الواجهة الجديدة للحزب و توقفت البيانات و المنشورات في الخارج و الداخل معلنة عن نهاية الحزب و حلّه كتنظيم سياسي و بقائه كأفراد. __________ المصدر: موقع المقال 9 أبريل 2014 الأفكار الواردة في الأوراق والمداخلات والتعقيبات لا تعبر عن رأي الموقع وإنما عن رأي أصحابها
عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي كمال كرار لـ(اليوم التالي): التسوية المطروحة ستفاقم من تعقيدات الأزمة في البلاد! نعمل على مركز موحد للمعارضة بميثاق وبرنامج عمل محددين! قوى الهبوط الناعم تخطط للعودة إلى السلطة، عبر انتخابات مبكرة! سباق محموم بغطاء إقليمي ودولي لـ(توافق) يفضي إلى إعلان سياسي في ظل الانقلاب! التسوية قطعت شوطاً بعيداً، وتخطيط لتزوير كبير في الانتخابات! قال الحزب الشيوعي السوداني إن الوقت أكثر ملاءمة لإعلان مركز موحد للمعارضة، وأكد عضو اللجنة المركزية للحزب كمال كرار؛ تقارب الرؤى بينهم ولجان المقاومة والقوى الحية بالبلاد، في وقت حذر كرار – في هذا الحوار الذي أجرته معه (اليوم التالي) – من تفاقم الأزمة بسبب ما أسماه بـ"تسوية سياسية قادمة" قال إنها قطعت شوطاً بعيداً، وتابع.. مار شح من ملامح التسوية التي تسربت يعيد الأذهان إلى اجتماع في القاهرة (للاتحادي الأصل) مع الاتحاديين الذين كانوا مشاركين في نظام الإنقاذ البائد، وبحسب كرار فإن سباقاً محموماً بغطاء إقليمي ودولي يجري لـ(توافق) يفضي إلى إعلان سياسي وحكومة مدنية في ظل إجراءات 25 أكتوبر! وأشار إلى أن التسوية السياسية قطعت شوطاً بعيداً ، مع تخطيط كبير لتزوير في انتخابات مبكرة!
*ما العلاقة بين ما تصفوه بالهبوط الناعم والمكون العسكري؟ ما يربط بين قوى الهبوط الناعم والمكون العسكري هي المصالح الطبقية والاقتصادية التي تتمثل في نهب ثروات البلاد ، كما يحدث الآن من خلال تهريب الذهب والصمغ العربي والثروة الحيوانية الخ…. والتفريط في السيادة الوطنية من خلال تكريس التبعية للخارج والتي تعتمد عليه في بقائها في السلطة.
وبالطبع يشمل هذا العفو الشيوعي من تبقى من رموز الأنقاذ بالسجن تجملاً. وكان هذا الحزب يوما يستنكر على ناس الهبوط الناعم خلو الوثيقة الدستورية من مادة عزل هؤلاء الرموز سياسياً. يعفو ويرضو. هذا هو ردم الشيوعي للجنة التفكيك بالكوريق لنرى حفره لهدمها بالإبر. ظل الحزب منذ انفصل عن قحت مرتين وقرر اسقاط حكومتها عظيم السلبية حيال لجنة التفكيك وقال فيها ما لم تقله الفلول. فقال كمال كرار إنها أفيون الشعب تخدر الشعب بمؤتمراتها الصحفية: جعجعة ولا ترى طحناً. وتبعه عصام جبر الله فقال إنها "لجنة سياسية بامتياز". وهي بالطبع سياسية بأمر الثورة. DA. ثم يتضح أنه لم يقصدها سياسية في هذا المعنى، بل لسيطرة قيادات حزبية سياسية عليها. ولا يقول المرء إن هيئة ما "سياسية" وهو لا يريد سوى أنها "حزبية". وقال في اللجنة قولاً ثقيلا. فقال إن لجنة التفكيك لم تتحول من جسم دوره التضليل والتخدير في المطلب الثوري، وهو التفكيك الكامل لدولة الإنقاذ، إلا لتتحول إلى مؤسسة غول غير محدود الصلاحيات لها جهاز أمنها ونيابتها. فنفى عنها قيامها بواجبها المناط بها إلى التخدير والتضليل. ولم يكفها ذلك ضلالاً لتتحول إلى جهاز فالت ومتغول على صلاحيات الدولة.