ومن الموالي الذين وصلوا الإمارة: موسى بن نصير، وكان والده من سبي عين التمر، وولّى أبو المهاجر دينار مولى الأنصار إفريقية 47هـ، وتولى يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج ولاية إفريقية أيضًا، وكان من الموالي، ولما قُتِلَ ولوا محمد بن يزيد مولى الأنصار سنة 102هـ وغيرهم، ولم يكن الموالي مجرد موظفين ولكن كان لهم دور سياسي كبير في توجيه الأمور، ولا تكاد تخلو صفحة من صفحات التاريخ من وجود دور للموالي في الأعمال السياسية أو القتالية أو الإدارية، وبالتالي فإن هؤلاء الموالي كانوا جزءًا حقيقيًّا من الطبقة الحاكمة بلا فرق بينهم وبين مواليهم. الطبقة الثانية من الموالي: وهم العلماء الذين انخرطوا في طلب العلم، واستطاعوا أن يحفظوا للأمة الإسلامية تراثها الفقهي، والأدبي والحديثي وكل فروع العلم؛ ففي المدينة على سبيل المثال كان من سادة العلماء فيها: "سلمان بن بشار" مولى ميمونة بنت الحارث توفي سنة 103هـ، ونافع مولى ابن عمر، وربيعة الرأي وهو من شيوخ الإمام مالك، وفي مكة: مجاهد بن جبر، مولى قيس المخزومي توفي سنة 102هـ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعطاء بن أبي رباح، وفي البصرة: الحسن البصري، وأبوه مولى زيد بن ثابت، وفي الشام مكحول توفي سنة 118هـ، وفي مصر يزيد بن حبيب "بربري"، وهو شيخ الليث بن سعد، وغيرهم كثير.
ومن المخلصين من يسمو معتقداتهم على التعصب، لأن هناك الكثير من العرب وغيرهم ممن يعرفون الإسلام جيداً، ويعتقدون أن جميع المسلمين والعرب وغير العرب متساوون، ويعلمون جيدًا أنه لا فضل بين عربي وأعجمي إلاّ بالتقوى، فلا يفرقه جنسه وعرقه، وأكبر مثال على ذلك الحسن البصري كان له مكانة عالية بين العرب والمسلمين، ولكانت كلمته مسموعة في الدولة الأموية، ويذكر رايه بكل جرأة أمام الخلفاء وذُكر أن جنازته حضرها أعداد هائلة، وذلك بسبب اتساع شعبيته وعدم التفريق بين المواليين وغيرهم وأن التقوى هي مقياس التفضيل في الإسلام. انتشر الرأي العام حول بني أمية من قبل بعض المستشرقين الكامنين مثل: فون كرامر وفان فلوتين وبراوان وحتى جورجي زيدان وفيليب وبعض المؤرخين المعاصرين مثل: حسن إبراهيم حسن وعلي حسني الخربوطلي وغيرهم، أن الخلفاء الأمويون استغلوا المواليين واضطهدوهم واحتقروهم، وذكروا أن من نتائج سقوط الدولة الأموية المواليين. أنا لا أؤيد هذا الرأي حيث اتضح أن الأمويين كان لديهم الموالين الذين شاركوا في الحكم وقاموا بالغزوات والفتوحات، وشغلوا المناصب المهمة، وكان منهم العلماء، إلا أنه يمكننا القول أنه ممكن وجود مجموعة منهم عارضت حكم الدولة الأموية مثل العرب الآخرين الذين عارضوه أيضًا، وتكمن عظمة الحضارة الإسلامية في تنوع الأجناس والألوان والثقافات، والحقيقة أن القراء يبهرون عندما يرون الإنصاف والعدالة والمساواة بين أبناء المجتمع الإسلامي.
تعريف الموالي الموالي جمع مولى، المولى في تعريف الدين الإسلامي وهو الوَليّ أي الناصر، وذلك في قوله تعالى: { ذلكَ بأنّ اللّهَ مَولَى الذينَ آَمَنوا وأَنّ الكافِرينَ لا مَوَلى لَهم} [محمد: 11]. والمولى: العصبة، ومن ذلك قوله تعالى: { وإِنّي خِفتُ المواليَ مِنْ ورَائِي} [مريم: 5] أي ورثة الرجل وبنو عمه، وأطلق اسم الموالي على كل شخص من سكان الدولة الإسلامية عندما يدخل للدين الإسلامي، والذي أُمر بإعطائه حقه بالمساواة مع المسلمين في كافة حقوقه. من هم الموالي وأشهرهم في التاريخ الاسلامي | ويكي مصر. لعب الموالون المخلصون في الدولة الأموية دورًا مهمًا في جميع الجوانب السياسة والعلمية والشؤون العسكرية، وشغلوا العديد من الوظائف المهمة وقاموا بتعريب الدواوين، ولعبوا دورًا مهمًا في تطور البلاد وتقدمها، وقاموا بالكثير من الفتوحات والغزوات فقد كان منهم الكثير من القادة الأمويون الشجعان مثل طارق بن زياد وموسى بن نصير ووالده، كما ظهر بينهم العديد من كبار العلماء وقد كان لهم تأثيرًا كبيرًا في الخلافة الإسلامية في العهد الأموي وتكونت فئة الموالي من مجموعة من الطبقات. طبقات الموالي في الدولة الأموية الطبقة الأولى: الموالون العرب، هم الذين أطلق سراحهم أو تحالفوا مع بعض القبائل العربية المؤثرة سياسياً – أي ينتمون إلى قاعدة العصبية التي أنشأتها الدولة الأموية – وهم كانوا سندًا للدولة الأموية، وكان من عظماء الفاتحين المسلمين "طارق بن زياد" سيد الأمازيغ، وكان جيشه الذي قام بفتح الأندلس معظمه من المواليين.