Dec-06-2014, 12:02 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center]فانقلبوا بنعمة من الله وفضل بعد منصرف المشركين من غزوة أحد تتالت أحداث سجلها القرآن الكريم في قوله سبحانه: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (آل عمران:174)، وقفتنا مع هذه الآية حول سبب نزولها.
6576 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: أَطَاعُوا اللَّه, وَابْتَغَوْا حَاجَتهمْ, وَلَمْ يُؤْذِهِمْ أَحَد.
---------------الهوامش:(1) انظر تفسير"انقلب" فيما سلف 3: 163. (2) انظر تفسير"النعمة" فيما سلف 4: 272. (3) في المطبوعة: "اتجروا بها" ، وأثبت ما في المخطوطة. "تجر يتجر تجرًا وتجارة": باع واشترى ، ومثله: "اتجر" على وزن (افتعل). والثلاثي على وزن (نصر وينصر). (4) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف ص299 تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"المس" فيما سلف 5: 118 / 7: 155 ، 238. (6) السياق: "والله ذو إحسان وطول... بنعمه". (7) في المطبوعة: "وعزته" ، ولا معنى لها ، وفي المخطوطة غير منقوطة. و"الغرة" (بكسر الغين) الغفلة ، يريد خلو السوق ممن يزاحمهم فيها ، كأنهم أتوها والناس في غفلة عنها. وهو مجاز ، ومثله عيش غرير: أي ناعم ، لا يفزع أهله. (8) الأثر: 8253 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8244. (9) في المطبوعة والدر المنثور"ببدر دراهم" ، وفي المخطوطة "بردراهم" غير منقوطة ، وأخشى أن تكون كلمة مصحفة لم أهتد إليها ، وإن قرأتها"نثر دراهم" ، فلعلها! وشيء نثر (بفتحتين) متناثر. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى"فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله "- الجزء رقم7. ولا أدري أيصح ذلك أو لا يصح.
أسأل الله -تبارك وتعالى- أن يفتح لنا ولكم من خزائنه وجوده، وبره وألطافه، ما يُصلح به قلوبنا وأعمالنا وأحوالنا وأحوال المسلمين، وأن ينصر دينه، ويُعلي كلمته، ويُعز أولياءه، إنه سميع مجيب، والله أعلم. تفسير قوله تعالى: فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. توضيح المقاصد شرح الكافية الشافية نونية ابن القيم (1/128). أخرجه البخاري رقم كتاب الجهاد والسير باب درجات المجاهدين في سبيل الله، يقال: هذه سبيلي وهذا سبيلي برقم (2790).