↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6329، خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال: تابعه عبيد الله بن عمر عن سمي. ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة. ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي الدرداء. ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ↑ سورة النور، آية: 37. ↑ "أفضل أوقات الذكر" ، islamic-fatwa ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-7. بتصرّف. ↑ "فضل التسبيح رابط المادة: ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-10-1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6682. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6405. حكم رفع الصوت في الصلاة - حياتكِ. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 2731. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 2137. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 834. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 1539، خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3377.
المراجع ↑ رواه شعيب الأرناووط، في تخريج شرح السنة، عن أبو قتادة، الصفحة أو الرقم:919، صحيح. ↑ "حكم الجهر في الفرض والنفل لزيادة الخشوع" ، إسلام ويب ، 21/5/2009، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ "حكمة الجهر والإسرار في الصلوات" ، إسلام ويب ، 19/6/2011، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ "حكم الجهر بالقراءة في الصلاة للمرأة" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان ، في صحيح ابن حبان ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2104، أخرجه في صحيحه. ↑ "رفع الصوت بالتكبير أو القراءة في الصلاة للتنبيه على أمر ما" ، طريق الإسلام ، 19/4/2019، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ "حكم الإشارة أو رفع الصوت من المصلي للتنبيه" ، إسلام ويب ، 27/5/2014، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:486، صحيح. التسبيح غير حياتي مش. ↑ "التسبيح والدعاء في الركوع والسجود سراً" ، إسلام ويب ، 12/1/2004، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف.
ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض. أحملك في داخلي فتلهج كل حياتي بالتسبيح.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه حتى يمسي ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك)). أحاديث في فضل التسبيح، والتحميد. ((ومن قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)). وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال: مثل ما قال أو زاد عليه)). وعن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل)). وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: ((سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)).
فقال كل الجماعة آمين وسبحوا الرب. وعمل الشعب حسب هذا الكلام 5: 13. إشعياء لان الهاوية لا تحمدك. الموت لا يسبحك. لا يرجو الهابطون الى الجب امانتك. 38: 18. انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات. 42: 8. غنوا للرب اغنية جديدة تسبيحه من اقصى الارض. ايها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها 42: 10. ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر 42: 12. هذا الشعب جبلته لنفسي. يحدث بتسبيحي 43: 21. تغطيك كثرة الجمال بكران مديان وعيفة كلها تأتي من شبا. تحمل ذهبا ولبانا وتبشر بتسابيح الرب. 60: 6. لا يسمع بعد ظلم في ارضك ولا خراب او سحق في تخومك بل تسمين اسوارك خلاصا وابوابك تسبيحا 60: 18. ولا تدعوه يسكت حتى يثبت ويجعل اورشليم تسبيحة في الارض 62: 7. احسانات الرب اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافأنا به الرب والخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافأهم به حسب مراحمه وحسب كثرة احساناته 63: 7. ارميا اشفني يا رب فاشفى. التسبيح غير حياتي معاك. خلصني فاخلص لانك انت تسبيحتي 17: 14. لانه هكذا قال الرب. رنموا ليعقوب فرحا واهتفوا براس الشعوب. سمعوا سبحوا وقولوا خلص يا رب شعبك بقية اسرائيل 31: 7. فتكون لي اسم فرح للتسبيح وللزينة لدى كل امم الارض الذين يسمعون بكل الخير الذي اصنعه معهم فيخافون ويرتعدون من اجل كل الخير ومن اجل كل السلام الذي اصنعه لها 33: 9.
والعزائمُ هي الفرائضُ وأفاد بأنه يجوزُ للمسافرِ القَصْرُ إذا كان السفر أكثرَ من ثمانين كيلو مترًا ، ولا يجوزُ للمسافرِ قَصْرُ الصلاةِ إلَّا إذا بدأ المسافرُ بالسَّفر فِعلًا وبدأَ في مُجاوزَةِ بَلَدِهِ تمامًا، وعليه؛ فلا يجوز قصر الصلاة قبل السفر حكم قصر الصلاة قبل السفر قال مركز الأزهر للفتوى الالكترونية: إن قَصْرَ الصَّلاة أمرٌ مشروعٌ للمسافرِ، قال تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ}[ النساء:101] وأضاف الأزهر في بيان عبر صفحته الرسمية ردا على سؤال يقول صاحبه: " هل يجوزُ قَصْرُ الصلاةِ قبل السَّفر؟ ". كما أنه رخصةٌ من الله تعالى للتخفيف على عباده؛ لما في السَّفر من مشاق، وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على الأخذ بالرخص، فقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ» أخرجه ابنُ حِبَّان.
السؤال: السائق المسافر يوميًا، هل يجوز له القصر في هذه الحالة؟ الجواب: السائق وغيره إذا سافر مسافة قصر وهي ثمانون كيلو تقريبًا، فإنه يشرع له القصر تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه ، وإذا أتم فلا حرج عليه، لكن إذا أقام في أي مكان إقامة تزيد على أربعة أيام قد جزم عليها فإنه يتم عند أكثر أهل العلم. وهكذا إذا كان واحدًا وعنده جماعة مقيمون فإنه يصلي معهم ويتم ولا يصلي وحده من أجل القصر لأن القصر سنة، والصلاة في الجماعة واجبة، والواجب تقديم الواجب على السنة. وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أن المسافر إذا صلى مع المقيمين وجب عليه أن يتم الصلاة، وفق الله الجميع [1]. سؤال شخصي أجاب عنه سماحته بتاريخ 28/11/1416 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/190). حكم قصر الصلاة للمسافر ومدته. فتاوى ذات صلة
كما أنه رخصةٌ من الله تعالى للتخفيف على عباده؛ لما في السَّفر من مشاق، وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على الأخذ بالرخص، فقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ» أخرجه ابنُ حِبَّان.
وأضاف الأزهر في بيان عبر صفحته الرسمية ردا على سؤال يقول صاحبه: " هل يجوزُ قَصْرُ الصلاةِ قبل السَّفر؟ ". كما أنه رخصةٌ من الله تعالى للتخفيف على عباده؛ لما في السَّفر من مشاق، وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على الأخذ بالرخص، فقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ» أخرجه ابنُ حِبَّان. والعزائمُ هي الفرائضُ. وتابع: "فيجوزُ للمسافرِ القَصْرُ إذا كان السفر أكثرَ من ثمانين كيلو مترًا ، ولا يجوزُ للمسافرِ قَصْرُ الصلاةِ إلَّا إذا بدأ المسافرُ بالسَّفر فِعلًا وبدأَ في مُجاوزَةِ بَلَدِهِ تمامًا ، وعليه؛ فلا يجوز قصر الصلاة قبل السفر حكم جمع صلاتين قبل السفر والعودة مع دخول وقت الصلاة الثانية ورد الى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية سؤال يقول صاحبه:" كنت على سفر فجمعت جمع تقديم في سفري ولكن عدت من السفر قبل دخول وقت الصلاة الثانية، فهل الصلاة صحيحة؟". موقع صدى البلد/هل يجوز للمسافر قصر الصلاة قبل مغادرة المنزل.. الإفتاء توضح الضوابط #صدى_البلد #البلد. ردت اللجنة قائلة: إن الجمع والقصر من الرخص التي يستحب للمسلم أن يأتي بها ولكن بشروط وهي أن يكون السفر طويلًا يتجاوز 85 كيلو مترًا وأن يقع الجمع في حال السفر. وأن ينوي الجمع قبل الإنتهاء من الصلاة الأولي ، والأولي أن ينوي عند تكبيرة الإحرام خروجًا من الخلاف.