الله اعلم. [2] إقرأ أيضا: حظك اليوم برج الحمل الأربعاء 17-11-2021 اتخاذ قرار بشرب الدم بعد ذكر الصحابي الذي شرب من دم الرسول ننتقل إلى شرح قرار شرب الدم. إن قرار شرب الدم من القواعد المحرمة وغير المقبولة ، وهو من الشوائب التي قام بها الفقهاء. … وشرح الرسول – صلى الله عليه وسلم – واجبه وطريقة طهارته ، حيث نهى في عدد من الآيات الشريفة منها قوله تعالى: (إِنَّكُمْ مَوْتٌ). كلا الدم ولحم الخنزير ". [3]إلا أن شرب دم الرسول من أعماله الخاصة رحمه الله وبركاته ، حيث حرام شرب دم غيره. [4] عبدالله بن الزبير هذا عبد الله بن الزبير بن العوام بن حويلد بن أسد بن عبد العزيز القرشي الأسدي ، وهو حفيد أبي بكر الصديق ، ووالدته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها. لها. ومعهم فهو من الرفاق الشرفاء الذين عاشوا حياتهم وكرسوا أنفسهم لقضية الدعوة الإسلامية. عبد الله بن الزبير هو أول مسلم ولد بعد توطينه في المدينة المنورة. كانت ولادته مصدر فرح وسعادة عظيمين. وذلك لأن اليهود قالوا إن المسلمين ليس لهم أبناء في المدينة المنورة لخداعهم لهم ، فكان ولادة عبد الله بن الزبير إنكاراً لذلك وإنكاراً له. انظر أيضًا: من كان أول من حارب بالسيف وأول من استخرج السيف من محبة الله إقرأ أيضا: والد النني: "بكيت لما ابني مشي من الأهلي" صفات عبد الله بن الزبير نشأ عبد الله بن الزبير في بيت مليء بالإيمان والطاعة مما أثر عليه وانعكس ذلك في شخصيته وصفاته.
من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول – المنصة المنصة » منوعات » من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول، يعتبر هذا من أسئلة المسابقات الدينية، التي تتردد عبر مواقع التواصل الإجتماعي، حيث تدور محركات البحث على جوجل للبحث عن إجابة السؤال من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول، حيث وردت قصة الصحابي الذي شرب دم الرسول في كتب السيرة النبوية، وكان الشخص الذي شرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم أحد أقاربه، فمن هو هذا الصحابي الذي شرب دم الرسول، وهل شرب هذا الصحابي دم الرسول عمداً، وما السبب الذي جعله يشرب دم الرسول صلى الله عليه وسلم، سوف نقوم بالإجابة عن جميع الأسئلة السابقة فيما يلي. من هو الصحابي الذي شرب دم الرسول الصحابي عبد الله بن الزبير هو الصحابي الجليل الذي شرب دم الرسول، كان عبد الله بن الزبير يبلغ من العمر تسع سنوات، عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم، فخرج من النبي عليه الصلاة والسلام كمية كبيرة من الدم، فوضع الدم في إناء وأعطاه لعبد الله بن الزبير، وطلب الرسول من عبد الله أن يدفن الدم في قرار مكين لا يعلمه أحد، فإختفى عبد الله بن الزبير جانباً وشرب دم الرسول.
فَلَمَّا بَرَزَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَمَدَ إِلَى الدَّمِ فَشَرِبَهُ. فَقَالَ: يَا عَبدَ اللَّهِ مَا صَنَعتَ ؟ قَالَ: جَعَلتُهُ فِي أَخفَى مَكَانٍ ظَنَنتُ أَنَّهُ يَخفَى عَلَى النَّاسِ. قَالَ: لَعَلَّكَ شَرِبتَهُ. قَالَ: نَعَم. قَالَ: وَلِمَ شَرِبتَ الدَّمَ ؟! وَيلٌ لِلنَّاسِ مِنكَ وَوَيلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ) رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/414) ، والبزار في مسنده (6/169) ، والحاكم في المستدرك (3/638) ، والبيهقي في السنن الكبرى (7/67) ، ولكن بلفظ: ( ما تلقى أمتك منك! ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (28/163) جميعهم من طريق هنيد بن القاسم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه به. وهنيد بن القاسم: ترجمته في "التاريخ الكبير" (8/249) وفي "الجرح والتعديل" (9/121) ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا ، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/515) ولم يعرف روى عنه إلا موسى بن إسماعيل. ومثل هذا الراوي يعتبر في عداد المجاهيل ، ولكن يحسن حديثه إن تابعه أو شهد له ما يقويه ، وقد جاء عن بعض أهل العلم ما يدل على توثيقه وقبول حديثه: قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/30): " وفي إسناده الهنيد بن القاسم ، ولا بأس به ، لكنه ليس بالمشهور بالعلم " انتهى.
أخرجه أبو يعلى والبيهقي في الدلائل الجواب/ الحديث رواه الحاكم والحافظ الضياء في المختارة وأبو نُعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم. وقال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار باختصار ، ورجال البزار رجال الصحيح غير هنيد بن القاسم وهو ثقة. وأورده الذهبي في السير وأورد عقبه قول راويه: قال موسى التبوذكي: فحدثت به أبا عاصم فقال: كانوا يرون أن القوّة التي به من ذلك الدم. وقال الذهبي: رواه أبو يعلى في مسنده ، وما علمت في هنيد جرحة. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير: ورواه الطبراني في الكبير والبيهقي في الخصائص من السنن ، وفي إسناده الهنيد بن القاسم ، ولا بأس به ، لكنه ليس بالمشهور بالعلم. وليس هناك ما يدلّ على نجاسة دم الآدمي ، وأقصد به الدم العادي ، مثل دم الحجامة أو دم الجروح. ولو قيل بأن الدم مُستقذر ، لكان دم رسول الله صلى الله عليه وسلم مُستثنى من ذلك ، وهو مثل النخامة ، فهي مُستقذرة من الناس ، بينما كان الصحابة رضي الله عنهم يوم الحديبية يتلقّفونها فيمسح بها أحدهم ما استطاع من جسده ، كما في صحيح البخاري. والله تعالى أعلم. المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد جزاك الله خيــــرا أختنا الفاضـــلة الرجاء التأكد من صحه المواضيع قبل طرح بآرك الله فيكى ولاحرمت الآجر.. ~!
عن عروة، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه، أنه حدثه أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير رضي الله عنه عند النبي في شِرَاج الحَرَّة التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرِّح الماء يمر. فأبى عليه، فاختصما عند النبي، فقال رسول الله للزبير: "اسْقِ يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك". فغضب الأنصاري، فقال: أن كان ابن عمتك! فتلوَّن وجه رسول الله، ثم قال: "اسْقِ يا زبير، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجَدْر". فقال الزبير رضي الله عنه: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء: 65]. وفاة عبد الله بن الزبير توفي الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير شهيداً في عمر الاثنان وسبعين عامًا، بعد أن قتل على يد جنود الحجاج بن يوسف الثقفي بعد أن توجه الحجاج إلى مكة محاصراً لها هو وجنوده متسببين في الجوع لأهلها، وقد توجه عبد الله إلى والدته أسماء بنت أبي بكر لأخذ مشورتها حول ما يجب عليه فعله بعد ذهاب الناس وتخليهم عنه. فأجابته أمه رضي الله عنها قائلة "إن كنت على حقٍّ فامضِ لشأنك، لا تمكّن غلمان بني أميّة، وإن كنتَ إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت!