دراسات إسلامية Volume 16, Numéro 1, Pages 71-88 2021-06-20 الكاتب: صالحي جلول. دردور عبد الباسط. الملخص يدور هذا المقال أساسا على رواية تاريخية عن شخص القعقاع بن عمرو وردت من طريق راو واحد ومن ثمَّ تناقلتها كتب التاريخ والحديث على حد سواء هذه الشخصية اختُلِف فيها بين الصحبة والتابعية، مع وجود قول ثالث ذهب إلى عدم وجوده، فالمقال أتى ليدرس هذه الإشكالية. القعقاع بن عمرو التميمي : جريدة الكنانة نيوز. This article is mainly based on a historical narration about the person of al-Qa`qa ibn Amr which was received through only one narrator, and then it was transmitted by both history and hadith books. This character differed between companionship and followership, with a third saying that went to the absence of it. Therefore, the article came to study this problem. الكلمات المفتاحية القعقاع، المحدثين، المؤرخين، الصحابة، التابعين
القعقاع بن عمرو بن مالك التميمي ، هو أحد أشهر الصحابة الأجلاء ، و هو أحد أشهر القادة المسلمين ، شهد العديد من الحروب الإسلامية الهامة ، و قد كان على رأسها حروب الردة و بعض الفتوحات الإسلامية و القادسية و اليرموك ، و قد أوضحت الفتوحات شخصيته ، و بعض ملامحها فكان يبدو شخص شجاع مقدام شديد البأس ، على الأعداء فطن شديد الذكاء محنك عسكريا.. من هو القعقاع بن عمرو اختلفت المصادر حول إن كان القعقاع بن عمرو أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أم لا ، فهناك بعض الروايات التي تحدثت عن صحابته لرسول الله ، و بعض المصادر أثبتت أنه كان وقت إشهار إسلامه ، هو وقت وفاة رسول الله.
محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة
محتوى الحلقة سبب حدوث معركة الجمل أدار القعقاع رضي الله عنه الحوار، واستطاع بحجته إقناع السيدة عائشة وطلحة والزبير بالتوقف عما هم فيه، ومتابعة أمير المؤمنين، داعياً إياهم لتوحيد الكلمة، ثم عاد إلى أمير المؤمنين، فسُرّ بالخبر أيّما سرور. اِقترب أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب من البصرة، واقترب منه جيش مكة متفقين على توحيد الكلمة، وبدأ الناس يأمنون ويستبشرون بانتهاء الفتنة. فما الذي حدث وجعل الأمور تنقلب لمعركة الجمل؟
فهذه الرؤيا أخبرت عن الحقيقة وهى جزء من النبوة. ب – القسم الثاني يحتاج إلى تأويل وهو المكنى المضمر التي تودع فيه الحكمة والأنباء في جواهر مرئياته: كرؤيا يوسف عليه السلام وهى من أشهر الرؤى وجاءت فى قوله تعالى: ( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) يوسف. هذه هى الرؤيا المضرة التى تحتاج إلى تأويل. ما الفرق بين الرؤيا و حديث النفس؟. وهذا القسم يخضع في تأويله ويراعى فيه إختلاف اللفظ وإختلاف اللغة وإختلاف الدين كمن يرى أنه يأكل الميتة فالميتة مال حرام وهم وغم ونكد فذلك التأويل للمسلمين ولمن يحرم أكل الميتة. ورزق وفائدة عند من يحلل أكلها. وهذا القسم يخضع لإختلاف الزمان والمكان والصنائع ( المهن) وعادات الناس وأحوالهم. ج - القسم الثالث الرؤيا المحذرة: وهى التى تنبه إلى خطر يهدد أو مؤثر كرؤيا الملك كما جاءت في قوله تعالى: ( وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ) 43 يوسف.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه... " رواه مسلم ( 2263). قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله -: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ": أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ؛ لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ، فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ، وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة. الفرق بين الرؤيا والحلم وحديث النفس - موضوع. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 327) فرؤيا المؤمن وصفت في الأحاديث بأنها " صادقة " و " صالحة " و " من الله " ، ومعنى " صادقة " سبق في كلام الشيخ ابن عثيمين أنها تقع صادقة ، ومعنى " صالحة " أنها تكون بشارة أو تنبيها على غفلة ، ومعنى كونها " من اللّه " أي: من فضله ورحمته ، أو من إنذارهوتبشيره ، أو من تنبيهه وإرشاده. ووصف الحلم بأنه " تحزين " و أنها " من الشيطان " ، ومعنى " تحزين " أي: لكي يحزنه ويكدِّر عليه حياته ، ومعنى " من الشيطان " أي: أنه من إلقائه وتخويفه ولعبه بالنائم.
[٣] حديث النفس حديث النفس هو أن يرى الإنسان في منامه أشياء وأموراً حدثت معه من قبل، أو شغلت تفكيره إلى حدٍ كبير فنام وهو يفكر بها، ثم رآها في منامه، فمثلاً من نام وهو يفكر بشراء سيارةٍ أو أيِّ شيءٍ آخر، ثم حلم به فإن هذا الحلم يعد من حديث النفس، وهذه الأحلام لا معنى لها ولا يُؤخذ بها ويستطيع الإنسان معرفة ذلك من طبيعة الحلم الذي يحلم به فيشعر أنها مجرد أضغاث وخيالات لا تعني شيئاً ولا تدل على حدوث أمرٍ ما. [٤] المراجع ↑ "ما هي حقيقة الرؤى و الاحلام التي يراها الإنسان في منامه ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-7-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2263، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ "التمييز بين الرؤيا والحلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-7-2018. بتصرّف. ↑ "أَضْغَاثُ أَحْلاَم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-7-2018. بتصرّف.
ما هي الرؤية الصحيحة ، الرؤية الصادقة ، علامات الرؤية الصادقة ، أوقات الرؤية الصحيحة ، شروط الرؤية الطهارة ، متي تتحقق الرؤية بعد رؤيتها ، الرؤية تنقسم لثلاث أقسام إما حلم من الشيطان وهو الكوابيس والأحلام المزعجة ، أو أحلام العقل الباطن وهي حديث النفس آى الأحداث اليومية التي يمر بها الشخص ، والرؤية وهي من الله عز وجل وقد تكون إنذار أو بشري لصاحب الرؤية ، وسوف نوضح ذلك بالتفاصيل الرؤية الصحيحة. ما هو وقت الرؤيا الصادقة ليس للرؤية وقت محدد فقد قِيل أن الرؤية الصادقة قبل الفجر لكن العلماء قالوا أن ليس شرط أن تكون الرؤية قبيل الفجر فربما الشيطان يأتي في المنام قبل الفجر ويُزعج الإنسان بالأحلام المزعجة ، فقد تكون الرؤية الصادقة قبل الفجر أو بعدة أو في الصباح ، فالرؤية ليس لها وقت محدد فقد تكون في آى وقت من اليوم ليلًا أو نهارًا. إقرأ ايضًا: تفسير أكل الجوز في الحلم ما هي علامات الرؤيا الصادقة من علامات الرؤية الصادقة أن تكون خالية من الأحلام كحديث النفس والكوابيس المزعجة ألا يكون بالة وعقلة مشغول بشيئ معين في اليقظة فيراه في المنام فيعتقد إنها رؤية كأن يكون جائعًا أو عطشان فيري أصناف الطعام والشراب والعصائر فيعتقد أنها رؤية وهذا ليس من الرؤية بل حديث النفس.