لسان العرب 1 ل اللام من الحروف المجهورة وهي من الحروف الذُّلْق وهي ثلاثة أَحرف الراء واللام والنون وهي في حيز واحد وقد ذكرنا في أَول حرف الباء كثرة دخول الحروف الذُّلْق والشَّفَوِيَّة في الكلام
المهموز ما في أحد أصوله همزة. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 13-القاموس المحيط (المهل) المَهْلُ، ويُحَرَّكُ، والمُهْلَةُ، بالضم: السَّكينَةُ والرِّفْقُ. وأمْهَلَهُ: رَفَقَ به. ومَهَّلَهُ تَمْهِيلًا: أجَّلَهُ. وتَمَهَّلَ: اتَّأَدَ. ويقالُ: مهلًا يا رجُلُ، وكذا للْأُنْثَى والجمعِ، بمعنى أمْهِلْ. وتَقُولُ مُجِيبًا: لا مَهَلَ واللهِ، ولا تَقُولُ: لا مَهْلًا واللهِ، وتقول: ما مَهْلٌ ـ والله ـ بِمُغْنِيَةٍ عنكَ. ما معنى أهلسَ/ أهلسَ إلى/ أهلسَ في يُهلس، إهْلاسًا، فهو مُهلِس، والمفعول مُهْلَس (للمتعدِّي) في معجم اللغة العربية المعاصرة - البيت العربي. ورُزِقَ مَهْلًا: رَكِبَ الخَطايا فَمُهِّلَ ولم يُعْجَلْ. والمُهْلُ، بالضم: اسْمٌ يَجْمَعُ مَعْدِنِيَّاتِ الجَواهِرِ كالفِضَّةِ والحديدِ ونحوِهِما، والقَطِرانُ الرَّقيقُ، كالمُهْلَةِ، وما ذابَ من صُفْرٍ أو حديدٍ، والزَّيْتُ، أو دُرْدِيُّهُ، أو رَقيقُه، وما يَتَحاتُّ عن الخُبْزَةِ من الرَّمَادِ والجَمْرِ، والسَّمُّ، والقَيْحُ، وصَدِيدُ المَيِّتِ، كالمَهْلِ، بالفتح، وبالتحريك، والمُهْلَةِ، مُثَلَّثَةً ويُحَرَّكُ. ومَهَلَ البعيرَ: طَلاهُ بالخَضْخَاضِ، وـ الغَنَمُ: رَعَتْ على مَهْلِهَا.
ومَهَلْت البعيرَ إِذا طليته بالخَضْخاض فهو مَمْهول؛ قال أَبو وجزة (* قوله «قال ابو وجزة» في التهذيب زيادة لفظ: يصف ثوراً). صافي الأَديم هِجان غير مَذْبَحِه، كأَنه بِدَم المَكْنان مَمْهول وقال الزجاج في قوله عز وجل: يوم تكون السماء كالمُهْلِ، قال: المُهْل دُرْدِيُّ الزيت، قال الأَزهري: ومثله قوله: فكانت وَرْدةً كالدِّهانِ قوله «فكانت وردة كالدهان» في الازهري زيادة: جمع الدهن) قال أَبو إِسحق: كالدِّهان أَي تَتَلوَّن كما يتلوَّن الدِّهان المختلفة، ودليل ذلك قوله تعالى: كالمُهْل يَشْوي الوُجوه؛ فدَعا بفِضة فأَذابها فجَعلتْ تَميَّع وتَلوَّن، فقال: هذا من أَشبَهِ ما أَنتم راؤون بالمُهْل؛ قال أَبو عبيد: أَراد تأْويلَ هذه الآية. معنى شرح تفسير كلمة (الْمُهْلُ). وقال الأَصمعي: حدَّثني رجل، قال وكان فصيحاً، أَن أَبا بكر، رضي الله عنه، أَوْصى في مرضه فقال: ادفِنوني في ثَوْبَيَّ هذين فإِنهما للمَهْلةِ والتراب، بفتح الميم، وقال بعضهم: المِهْلة، بكسر الميم، وقالت العامرية: المُهْل عندنا السُّمُّ. والمُهْل: الصديد والدم يخرج فيما زعم يونس. والمُهْل: النحاس الذائب؛ وأَنشد: ونُطْعمُ من سَدِيفِ اللحْم شِيزى، إِذا ما الماءُ كالمُهْلِ الفَرِيغِ وقال الفراء في قوله تعالى: وكانت الجبالُ كَثِيباً مَهِيلاً؛ الكَثِيب الرمل، والمَهِيل الذي يحرَّك أَسفله فيَنْهال عليه من أَعلاه، والمَهِيل من باب المُعْتَلِّ.
مقا - مهل: أصلان صحيحان: يدلّ أحدهما - على تؤدة. والآخر جنس من الذائبات. فالأوّل - التؤدة. تقول: مهلا يا رجل ، وكذلك للإثنين والجمع ، وإذا قال مهلا ، قالوا لا مهل واللّٰه. وقال أبو عبيد: التمهّل: التقدّم ، وهذا خلاف الأوّل ، ولعلّه أن يكون من الأضداد. وأمهله اللّٰه: لم يعاجله ومشىّ على مهلته ، أي على رسله. والأصل الآخر- المهل. وقالوا هو خثارة الزيت. وقالوا: هو النحاس الذائب. مصبا - أمهلته إمهالا: أنظرته وأخّرت طلبه. ومهّلته تمهيلا مثله. والاسم المهل بالسكون ، والفتح لغة. وأمهل إمهالا وتمهّل في أمرك تمهّلا ، أي اتّئد في أمرك ولا تعجل. والمهلة مثل غرفة ، كذلك ، وهي الرفق. وفي الأمر مهلة ، أي تأخير. وتمهّل في الأمر: تمكّث ولم يعجل. التهذيب 6/ 320- يقال: ما مهل واللّٰه بمغنية عنك شيئا. وقال الليث: المهل: السكينة والوقار ، تقول: مهلا يا فلان: أي رفقا وسكونا لا تعجل ، ويجوز التثقيل. وقال ابن الأعرابيّ: الماهل: السريع ، وهو التقدّم ، وفلان ذو مهل ، أي ذو تقدّم في الخير ، ولا يقال في الشرّ. ويقال: أخذ فلان على فلان المهلة ، إذا تقدّمه في سنّ أو أدب. ويقال: خذ المهلة في أمرك: أي خذ العدّة. ومهل الرجل: أسلافه الّذين تقدّموه ، يقال قد تقدّم مهلك قبلك ، ورحم اللّٰه مهلك.
و أمّا كيفيّة الصلاة فما رواه المشايخ عن كتاب فضل الدعاء باثنتي عشرة تكبيرة: سبع تكبيرات في الأولى، و خمس تكبيرات في الثانية. و ذكر في وصفها ما يظهر منه أن لا تكبير فيها بعد رفع الرأس من الركوع و السجدتين، و يستحبّ أن يدعو بعدها بدعوات واردة ذكرها في «الإقبال»، و منها دعاء الندبة، و هو يهديك إلى ما يناسب هذه الأيّام من ذكر إمامك، و سلطان زمانك، و من هو أولى بك من نفسك، ومن كلّ أحد، و ما يجب عليك من الوجد و الحزن و البكاء بفقده. ثمّ إن قدرت أن لا يشغلك مراسم العيد عن ذكر مولاك طول يومك فهنيئا لك، و إن لم تقدر على أن تجمع حضور الناس مع حضور قلبك لذكر اللّه جلّ جلاله فجدّ أن لا تغفل رأسا عن ذكره و حضوره في هذا الوقت السعيد، و ليكن سرّك لا محالة مشغولا به، و شغلك بغيره أيضا، بإذنه و رضاه.
• الصيام ، صيام العشر الأوائل من ذي الحجة له فضل عظيم ويعد من أفضل الأعمال المحببة لدى الله ، ومن يصوم يوم عرفة تحديدا فقد يكفر الله له ذنوبه في السنة التي قبله وبعده. الإفتاء توضح حكم صيام الـ 10 من ذي الحجة كاملة أم ناقصة | مصراوى. • الإكثار من النوافل ، ففي هذه الأيام المباركة يفضل أن يكثر المسلم من أداء صلوات النوافل لتزيد من قربه بالله والتكفير عن ذنوبه ، كما حثنا رسول الله الكريم عليه الصلاة والسلام أن يحافظ المسلم على صلاة الجماعة وفي أوقاتها. • الإكثار من الذكر والتكبير والتهليل ، لما أمرنا به سبحانه وتعالى لقوله " وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ " والمقصود بالأيام المعلومات أيام العشر ذي الحجة. • الصدقة ، والإكثار من الصدقات في هذه الأيام له فضل عظيم لقوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون " • ترك المعاصي والتوبة الخالصة لوجه الله تعالى ، فهذه أفضل الأيام التي يتوب فيها المسلم عن المعاصي والذنوب لما فيها من أيام مباركة. • ذبح الأضحية في يوم النحر أو في أيام التشريق ، فهي من الأعمال المحببة حيث أنها تقرب المسلم إلى ربه ففي ذبح الأضحية معاني كثيرة تعزز قيمة الفداء والتضحية لأجل الله تعالى واقتداءا بنبينا إبراهيم عليه السلام.
١٠ ذي الحجة - YouTube