محاورة بين الملك ولويحان
دعيني.. أقولكِ ما بين نفسي وبيني.. وما بين أهداب عيني، وعيني.. أقولكِ بالرمز، إن كنتِ لا تثقين بضوء القمر.. دعيني أقولك بالبرق، أو برذاذ المطر.. دعيني أقدّمُ للبحر عنوان عينيكِ.. إن تقبلي دعوتي للسفر.. لماذا أحبُّكِ؟ إنَّ السفينة في البحر، لا تتذكّرُ كيف أحاط بها الماء.. لا تتذكرُ كيف اعتراها الدوار.. لماذا أحبّكِ؟ إنّ الرصاصة في اللحم لا تتساءل من أين جاءتْ.. وليست تُقدِّم أيَّ اعتذار.. لماذا أحبُّكِ.. لا تسأليني.. فليسَ لديَّ الخيارُ.. محاورة الملك فيصل الرياضية بمنطقة. وليس لديكِ الخيارْ.. سيـــــــــــدتي..!! اتراك تودين السفر اتراك ستقتلين من انتحر اتراك ستقطعين من انتهى واندثر الى اين والصبح بنورك انار الى اين ووجهي يبحث في المدار الى اين وقلمي لعيونك استوطن الدار من اكون ان نويتي الرحيل من اكون اذا غابت شمس الاصيل من اكون في صراخي والمي والعويل لا ترحلي وقلبي يتألم لا ترحلي وقلمي لك يتكلم لا ترحلي وانا طفل منك يتعلم لاترحلي سيــــــــــــــدتي..!!
فقال الامام انت بوجهي وبوجه والدي وكان الامام يحمل في يده (عصاة) اي ( مطرق) فرد عليه الولد هذه الابيات قائلا: ظلمت حضك يا مهبول امي عريبن جدها امك تطاردها الفحول كل الفحول تحدها فتعجب الامام وغضب من هذا الصبي فلشطه بالمطرق الذي يحمله على ظهره فقال: لم نسلم من لسان الاب فاتانا الصبي.
ميناء الملك فيصل المكان البلد السعودية جدة ، السعودية الإحداثيات 26°29′20″N 50°11′48″E / 26. 488858°N 50. 196533°E التفاصيل الإحصائيات تعديل مصدري - تعديل ميناء الملك فيصل ، من الموانئ الهامة في مدينة جدة. الموقع [ عدل] يقع الميناء على الشاطئ الغربي للمملكة العربية السعودية على البحر الأحمر ، وتوجد ثلاثة مداخل بحرية للميناء خلال الشعب المرجانية وهي: المدخل الشمالي، والمدخل الجنوبي، والمدخل المتوسط، ولقد تم انشاء الميناء على جزيرة تسمى المفسكه حيث تبلغ مساحتها حوالي 1200 فدان ، ويتصل الميناء بمدينة جدة بطريق اسفلتي مزدوج. [1] حدود الميناء [ عدل] تقع حدود الميناء بين الموازي الممتد من البر، والموازي (6 39) شرقاً، وبين الموازي (27 21)، الموازي (31 21) شمالاً. ميناء الملك فيصل - ويكيبيديا. [2] المناطق التي يخدمها الميناء [ عدل] يعتبر الميناء الوحيد من نوعه على الشاطئ الغربي لشبه الجزيرة العربية؛ فهو يخدم كل المناطق المجاورة للجزء الغربي من الجزيرة، والتي تعتبر من أهم المناطق المزدحمة بالسكان في المملكة، ويقوم الميناء بدور حيوي في التنمية الاقتصادية والتجارية في المملكة العربية السعودية. [3] صادرات ووارادت الميناء [ عدل] يقوم الميناء بشكل عام بمناولة البضائع التالية: الواردات الأرز ، السكر ، الدقيق ، الشعير ، القمح ، البترول ومشتقاته، الآلات الميكانيكية، السيارات ، الأقمشة ، الخشب ، الحديد ، الجبس ، الماشية ، المعلبات ، البويات، الكبريت ، مواد البناء ، البضائع العامة، الفواكه ، الخضروات.
اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله، دقَّه وجلَّه، أوَّله وآخره، علانيته وسره، اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات. وابتغوا اليه الوسيلة. اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا، اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت يا من وسعت كل شيء رحمة وعلما، نسألك ونتوجه إليك يا ربنا بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا أن تسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين، اللهم اسقنا وأغثنا، اللهم اسقنا وأغثنا، اللهم اسقنا وأغثنا، اللهم سقيا رحمة لا سقيا هدمٍ ولا عذابٍ ولا غرق، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا. اللهم إنا نسألك غيثًا مغيثا، هنيئًا مريئا، سحًّا طبقا، نافعًا غير ضار، عاجلًا غير آجل. اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وديارنا بالمطر. اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
[ راجع الغدير ج 3 / 300] وفي صحيح البخاري باب مناقب علي بن أبي طالب روى عن عمر استسقائه بالعبّاس قائلاً: « اللهم إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا وانّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا ». قال الله تعالى: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) [ النساء: 64]. أقوال المفسرين في الوسيلة. وهذه الآية تذكر ان من شروط قبول التوبة التوسّل بالنبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله حيث قال تعالى: ( جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ) [ النساء: 64] ولم يقلّ ولو انّهم استغفروا الله لكان الله توّاباً رحيماً. وهكذا بالنسبة إلى أولاد يعقوب النبي عليهم السلام: ( قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ) [ يوسف: 97] ، فتوسّلوا إلى أبيهم ليستغفر لهم مع انّه كان بإمكانهم ان يستغفروا بينهم و بين الله تعالى. ثم انّ يعقوب النبي عليه السلام لم يردعهم عن ذلك بل وافقهم ووعدهم بقوله: ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ) [ يوسف: 98]. وفي فيض القدير ج 3 / 543 عن علي عليه السلام: « الدعاء محجوب عن الله حتّى يصلّي على محمّد وأهل بيته ».
وعليه، فلا فرق بين دعاء الحي ودعاء الميت ما دام الداعي لا يعتقد بألوهية المدعو؛ لأن الدعاء حينئذ ليس بعبادة في الموردين. 3- أن التوسل سواء أكانت بالحي الحاضر أم بالميت أم بالغائب فهي لا تعدو كونها طلب العون من مخلوق، وطلب العون من المخلوق إن كان نوعاً من العبادة فهو غير جائز مطلقاً، لا من الحي ولا من الميت، وإن لم يكن التوسل نوعاً من العبادة كما هو الصحيح فهي جائزة بالحي والميت على حد سواء من غير فرق بين التوسل بالميت والغائب، والتوسل بالحي الحاضر، فالتفريق بين هذه الموارد لا أساس له. 4- أن من توسل بميت أو غائب إنما يكون مشركاً إذا اعتقد أن المتوسل به هو الفاعل الحقيقي لما طلبه المتوسل، وأنه لم يكن مجرّد سبب وأن الفاعل الحقيقي هو الله تعالى. وابتغوا إليه الوسيلة - موقع الشيخ علي آل محسن. وأما إذا توسل بميت أو غائب في شفاء مريض أو جلب نفع أو دفع ضرر، واعتقد أن الميت ما هو إلا سبب من الأسباب، وأن الله تعالى هو الفاعل الحقيقي، وأنه سبحانه إنما فعله إكراماً لذلك النبي أو الولي، أو بسبب التوسّل به، فلا محذور في البين، ولا يُعد مثل هذا العمل عبادة للميت بأي نحو من الأنحاء، ولا يعتبر تشريكاً بين المخلوق والخالق سبحانه، سواء أكان المطلوب من المتوسل به أمراً يقدر عليه البشر، أم أمراً لا يقدر عليه إلا الله تعالى، كشفاء المريض، وإحياء الموتى، وما شاكل ذلك؛ لأن المتوسل إنما يطلب قضاء تلك الحاجات من الله سبحانه بواسطة المستغاث به.
ولهذا -عباد الله- ينبغي أن نعلم أن الوسيلة هي كل طاعة يتقرب بها المؤمنون إلى الله ممَّا أمر الله -عز وجل- به أمر إيجابٍ أو أمر استحباب، لكنَّ ما أمر الله به أمر إيجاب أعظم وأجلّ في مقام الوسيلة، كما قال الله -عز وجل- في الحديث القدسي: " وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ". ولهذا -أيها المسلم- إذا صلَّيت وصمتَ وحججتَ واعتمرتَ وتصدقت وقمت بأنواع الطاعات فاعلم أن طاعاتك هذه وسيلة إلى الله تدنيك منه وتقربك إليه -عز وجل-، وكلما عظمت هذه الوسائل –أعني: أنواع الطاعات- إلى الله -جل في علاه- عظمت مكانتك عند الله وارتفعت درجتك عنده، فإن الله -جل وعلا- يقول: ( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا) [الأحقاف:19]. أيها المؤمنون: وفي باب الدعاء والتوجه إلى الله -عز وجل- بالسؤال لخيري الدنيا والآخرة ينبغي أن يحسن العبد في هذا المقام التوسل إلى الله في أدعيته ومناجاته وسؤالاته، لأن الأدعية إذا كانت كذلك معتنًى فيها بالتوسل إلى الله بما يحب كان ذلك أدعى لإجابتها وإعطاء السائل سؤله. وإنَّ أعظم ما تتوسل به إلى الله في دعائك أسماء الله الحسنى وصفاته العليا، كما قال الله -جل وعلا-: ( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) [الإسراء:110]، وقال الله -جل وعلا-: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) [الأعراف:180] ؛ ولهذا ترى عامة الأدعية في القرآن والسنة تتضمن توسلًا إلى الله بأسمائه وصفاته، وهذه أعظم وسيلة إلى الله في دعائه ومناجاته.