حل سؤال كان بناء بيت النبي صلى الله عليه وسلم من اللبن صح أم خطأ نرحب بكم في موقع مـــا الحــــل التعليمي، حيث يسرنا أن نفيدكم بكل ما هو جديد من حلول المواد الدراسية أولاً بأول، فتابعونا يومياً اعزائنا الطلاب والطالبات حتى تحققوا أفضل استفادة ممكنه. حل سؤال كان بناء بيت النبي صلى الله عليه وسلم من اللبن صح أم خطأ طلابنا الأعزاء, نأمل أن ننال إعجابكم وأن تجدوا في موقعنا Maal7ul، ما يسعدكم ويطيّب خاطركم، ونتمنى لكم التوفيق والنجاح. وإليكم إجابة السؤال التالي: حل سؤال كان بناء بيت النبي صلى الله عليه وسلم من اللبن صح أم خطأ الإجابة الصحيحة هي: صواب.
كان بناء بيت النبي صلى الله عليه وسلم من اللبن، اشتهر النبي محمد عليه الصلاة والسلام بالتواضع في التعامل مع أصحابه وجميع المسلمين حيث أنه لم يتكبر على أحد وكان يجلس بين أصحابه وعندما يأتي شخص غريب اليهم لا يميز الرسول من بينهم فلم يعلوهم في مجلس ولم يختلف عنهم في الثياب وظهر تواضعه بشكل واضح في غزوة الخندق عندما شارك بحفره بيديه الشريفتين حيث كان يحفر وينقل التراب مثلهم. كان بيت النبي عليه الصلاة والسلام متواضع يدل على زهده في الدنيا حيث أنه كان يتكون من حجرة واحدة ولم تكن مساحته كبيرة من حيث الطول والعرض وتم بناءه من اللبن واستخدم الجريد سقف لها وحجرته لم تكن واسعة حيث أنه عندما كان يصلي الليل وعائشة نائمة أمامه وهم بالسجود غمزها كي تكف رجليها موضع سجوده أما ارتفاع الحجرة فكان بسيط يمكن للمارة لمسها بأيديهم. الاجابة هي: العبارة صحيحة.
ومن ثم بدأت أعمال البناء في المسجد النبوي. بيوت النبي صلى الله عليه وسلم بنى النبي صلى الله عليه وسلم بيوتاً لزوجاته، فبنى بيتاً للسيدة عائشة وآخر للسيدة سودة على مثل بناء المسجد من اللبن وجريد النخل. مدة بناء المسجد هناك اختلاف بين الروايات في المدة التي استغرقت في بناء المسجد فمنهم من يرى أنها 7 أشهر وعليه الأغلبية ومنهم من يرى أنها 10 أشهر. فرش أرضية المسجد ظل المسجد في بداية أمره بدون فرش حيث اكتفى النبي صلى الله عليه وسلم بتسوية أرضه حتى أمطرت السماء مطراً شديداً فاستحسن النبي صلى الله عليه وسلم فرشه بالحصباء.
[2] رواه الطبرانيُّ ت360 رَحِمَهُ اللهُ في المعجم الكبير 23 /24 ح50. تحقيق: حمدي السلفي. دار إحياء التراث ط2 عام 1422 ، وفيه: محمد بن الحسن بن زبالة، تُوفِّي حدود المائتين، قال عنه الإمام ابن تيمية رَحِمَهُ اللهُ: ( محمد بن الحسن هذا صاحب أخبار، وهو مُضعَّفٌ عند أهل الحديث، كالواقدي ونحوه، لكن يُستأنس بما يرويه ويُعتبر به) اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم 2 /250. [3] ( العَرْعَرُ: جنسُ أشجار وجَنَبات من الصنوبريات، فيه أنواعٌ تصلحُ للأحراج وللتزيين، وأنواعه كثيرةٌ) المعجم الوسيط ص595. [4] ( السَّاجُ: شجرٌ يَعظُمُ جداً، قالوا: ولا يَنبُتُ إلاَّ ببلادِ الهندِ، ويُجلَبُ منها كُلُّ ساجَةٍ مَشَرْجَعَةً مُربَّعةً)، (السين مع الواو) المغرب في ترتيب المعرب 1/419، وقال المحققان: (يُقال: شرجع الخشبة المربعة، أي: نحت حروفها). [5] ( أي: مَفتُوحةً إليهِ، يُقالُ: شَرَعْتُ البابَ إلى الطَّريقِ: أي أنفَذتُهُ إليهِ) النهاية في غريب الحديث والأثر 2 /461 (شرع) لابن الأثير. [6] الدُّرَّةُ الثمينة في أخبار المدينة ص152 (ذِكْرُ حُجَرِ أزواج النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) لابن النجار. [7] صحيح البخاري ح3906 ( بابُ هِجرَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابهِ إلى المدينةِ).
الاجابة هي: عبارة خاطئة.
أعدد أقدس المساجد على الأرض مبينا موقع كل منها وفضل الصلاة فيه. المسجد الحرام المسجد النبوي المسجد الأقصى 2. لماذا وصفت مكة المكرمة بالبلد الحرام ؟ لأن الله تعالى جعل لها حرمة فيحرم فيها وحولها القتال والصيد 3. أضع إشارة صح ("أمام العبارة الصحيحة و إشارة (×) أمام العبارة غير الصحيحة: - شارك النبي المهاجرين والأنصار في بناء المسجد النبوي. - كان للمسجد الحرام في عهد النبي مئذنتان. - بنيت جدران المسجد النبوي من اللبن وأعمدته من جذوع النخيل. - بنى مسجد قبة الصخرة في القدس الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك رحمه الله. - بني المسجد الأقصى بعد المسجد الحرام بألف سنة.
[8] فتح الباري 7 /244. [9] ح3911 ( بابُ هِجرَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابهِ إلى المدينةِ). [10] فتح الباري 7 /246. [11] السيرة النبوية 2 /500 لابن هشام. ويُنظر: هجرة الرسول صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصحابته في القرآن والسنة ص206. وقال الدكتور محمد محمد أبو شهبة رَحِمَهُ اللهُ: (المسجد النبوي في المدينة: فبانيه هو خاتمُ الأنبياء والمرسلين سيِّدنا محمد صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابه الغرِّ الميامين، وهذا أمرٌ ثابتٌ في الأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرهما من كتب الأحاديث والسنن والمسانيد، وهذا أمرٌ نقَلَه الخلفُ عن السلف حتى بلغَ حدّ التواتر المفيد للقطع واليقين)، مقال بعنوان: (المساجد الثلاثة التي تُشدُّ إليها الرِّحال) مجلة الوعي الإسلامي الكويتية عدد 187 رجب 1400 عبر كتاب: علماء وأعلام كتبوا في مجلة الوعي الإسلامي الكويتية 1 /276. [12] مراتب الإجماع ص180.