أما إذا رأت الفتاة العازبة أنها تقوم غسل ملابسها المتسخة فدلالة ذلك على قرب زواج أو خطوبة, أما إذا كانت الفتاة تقوم بغسل ملابسها النظيفة وتنظفها من جديد دلّ على تعلق الفتاة بأحلام يصعب تحقيقها. من رأى انه يقوم بتنظيف ملابس أبوّيه من الأوساخ دلّ على التزامه لطريق الهداية وطاعة والديه وبرهما والإحسان إليهما. ما ذكر في شر رؤية الملابس المتسخة في المنام تدل رؤية الملابس المتسخة في المنام على الفقر والشدة والهم الذي يلاقيه الرائي، وكذلك تدل رؤية الملابس المتسخة والملوثة على فساد الدين وضياع الأخلاق، كما تدلُ رؤية الملابس المتسخة على الإساءة في العيش والحياة. من رأى أن ملابسه متسخة بالطين فهذا دلالة على اهتزاز سُمعة الرائي والصفات السيئة التي يُذكَر بها الرائي، وكذلك تدل رؤية اتساخ الملابس على الكيد والأذى التي يتربصه الآخرين للرائي. من رأى في منامه اتساخ ملابسه بغير دسم دلّ ذلك على كثرة ذنوب الرائي التي يقترفها وكذلك يدل ذلك على فساد العقيدة وفساد دين الرائي. كلب لابس ثوب السيدة الفلسطينية التراثي. من رأى أنه يقوم بأكل الملابس المتسخة فدلالة ذلك على اكل مال الغير وأكل مال الحرام. من رأى في منامه أنه أسود الوجه وثيابه متسخة دلّ على كذب الرائي علانية على الله تبارك وتعالى وإذا رأى وجه مغبر دلّ ذلك الموت.
رؤية رجال بلباس ابيض في المنام ، تعد من الرؤية الطيبة والمحمودة للحالم، وتدل على الخير والرزق الوفير والسعة فيه، حيث أن اللبس الأبيض دليل على الراحة ويبعث الهدوء في النفس، ومن الألوان التي كان يحبها نبي الرحمة عليه أفضل الصلاة والسلام وقد يدل على النجاح والتفوق في المجال العملي والعلمي. تفسير رؤية الثوب الأبيض الرجالي تدل رؤية الملابس البيضاء في المنام على القرب من الله، ودليل على الراحة والهدوء للحالم. أما إذا لو كان اللون الأبيض غير نظيف تدل على الإصابة بالحزن والهم، ثم تدل على تعثر في أمور الحياة بمجال العمل. وعند مشاهدة الملابس ذو اللون البراق، يدل على التوبة والعودة للمولى عز وجل، وكذلك تدل على المغفرة من الخالق. شراء الثوب الأبيض في المنام، تدل على الرزق الوفير وفتح أبواب الرزق للرائي والله اعلى واعلم. تفسير حلم امرأة تلبس أبيض في المنام للرجل دليل على الرؤية المحمودة وقد يذهب الرائي للحج أو العمرة، وربما تدل على السفر بعيد. اللباس الابيض في المنام دليل على الإجازة أو الاستراحة من العمل ثم تدل على الشعور بالراحة والتنعم في الهدوء. [تم التفسير] [مدفوع مستعجل]تفسير حلم اني صحابي. لبس الرجل بنطلون أبيض في المنام دليل على المكانة العالية والمركز المرموق، تحسن في الحالة المادية للحالم، ودليل على الصحة والستر.
انت حاجه ياحبيبي تستحق الانتظار وين اروح وكيف ابنسى واستريح من السهر دوروا لي قلب ثاني مايحب.. ولايغار سكروا باب الحسايف وافتحوا باب الصبر من بعد طول الهجر محتاج لي رد اعتبار ؛) كلمات شيلة تستحق الانتظار ياوجودي كل مامريت يالظبي.. ولايغار سكروا باب الحسايف وافتحوا باب الصبر من بعد طول الهجر محتاج لي رد اعتبار ؛) كلمات: فهد بن سهل ألحان: فهد بن فصلا توزيع ومكساج: استديو تون لايف جرافيكس: عبدالعزيز توزيع ديجيتال: الفان رابط الاغنية على اليوتيوب المزيد من كلمات الشيلات
وأما غمر الثوب المتنجس في الماء فلا يكفي في تطهيره بل ينجس به الماء على القول بأن الماء القليل ينجس بملاقاة النجاسة، وأما إذا وضع الثوب في الإناء ثم صب عليه الماء كفى ذلك في تطهيره إذا زالت عين النجاسة أو كانت النجاسة حكمية، وأما إذا لم تزل عين النجاسة فلا بد من غسلها حتى تزول.
وعلي رس شيعة عثمان كان معاوية بن ابي سفيان من جهة و عائشة زوجة النبى من جهة ثانية =و بعد معارك كمعركة الجمل و معركة صفين و ظهور حزب جديد هم الخوارج و معركة النهروان. قتل على بن ابي طالب على يد احد الخوارج هو عبدالرحمن بن ملجم بسيف مسموم خلال صلاة الفجر فمسجد الكوفة و قال جملتة الشهيره: "فزت و رب الكعبه". [5][6][7] ********************* تؤمن الطائفة الثناعشرية بربعة عشر معصوم منهم اثنا عشر اماما معصوما و يعتقدون بن محمد المهدى ابن الحسن العسكرى و هو عندهم المام الثاني عشر هو المنتظر الموعود الذي غاب عن النظار بعدها سيعود ليملا اللرض عدلا.
لم يظهر التشيع على مسرح الأحداث السياسية والفكرية في الإسلام فجأة، فمثله مثل أي ظاهرة مذهبية مشابهة، كان قد سُبِق بمجموعة من الإشارات والارهاصات التي توضح وقوع حالة من حالات الفرقة والتحزبات في المجتمع. تلك الحالة التي تمخض عنها في ما بعد، نشوء المذاهب والطوائف الإسلامية التي كان التشيع أحد أهم تجلياتها وأقواها. ما طبيعة الخلافات التي سبقت ظهور التشيع؟ وهل كانت هذه الخلافات عقدية بحتة، أم سياسية واجتماعية؟ كيف أثرت التغيرات الديموغرافية في الأحداث؟ منذ البداية، حرص الدين الإسلامي على إرساء قيم العدالة والمساواة بين جميع المسلمين، فكانت العدالة الاجتماعية واحدة من أهم النزعات التي ميزت الدين الجديد، إذ فرقت بينه وبين الأنماط الاجتماعية السائدة في جزيرة العرب خلال بدايات القرن الأول الهجري/ السابع الميلادي، والتي كانت في مجملها معتمدة على التمييز الطبقي والعصبية القبلية والعشائرية. تعريف المذهب الشيعي , ما هو المذهب الشيعي - بيوتي. ظهرت تجليات تلك النزعة بشكل واضح، في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، والحقوق التي كفلها الإسلام والرسول لفئات مظلومة، مثل النساء والعبيد وبعض القبائل والبطون والعشائر الضعيفة مهضومة الحقوق. رغم كل تلك التأكيدات التي حرصت على توحيد الصف الإسلامي من جهة، وخلق أسس وركائز مجتمعية جديدة ذات توجه ديني روحاني من جهة أخرى، فإننا سنلاحظ أن هنالك عددًا من الأحداث التي وقعت في السنين الأخيرة من حياة الرسول، والتي قد أظهرت أن نوعًا من الفرقة والشقاق والتناحر بدأ يدب بين صفوف المسلمين.
و إلى هذه الحقيقة تشير الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين ، و نحن نكتفي هنا بذكر مثال واحد من هذه الأحاديث و هو ما رواه ابن حجر 2 عن ابن عباس قال: لما أنزل الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 3 ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) لعلي ( عليه السلام): " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " 4. فالشيعة هم أتباع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام) ، و هم الذين صمدوا في إتِّباع الأئمة المعصومين من ذرية علي ( عليهم السلام) 5.
فالبداء يعني أن الله علّق أمورا على بعضها بحيث إذا أتى الإنسان بها تتغير الأمور بالنسبة للإنسان وتظهر له بصورة لم يكن يتوقعها، بعبارة أخری: «إنّ اللّه سبحانه يقدّر لعبده تقديرا طبقا لمقتضى معين، ثم يبدل اللّه تقديره طبقا لمقتضٍى جديد يظهر في العبد نتيجة عمل معين يقوم به، مع علمه السابق في كلا الأمرين والحالين» وعلى هذا الأساس تؤول الأحاديث التي تشير إلى البداء. [8] [9] المصادر [ عدل] البيهقي، لباب الانساب، ص353 السيوطي، اللباب في تهذيب الانساب، ج1/192
ثانيا هل عموم الناس البسطاء من المسلمين وبالتحديد الشيعة يقبلون ويوافقون على هكذا افعال قبيحة, ويمكنني ان اسميها جرائم بحق الاطفال ؟ من يوافق على هكذا افعال فهوا ارهابي وداعشي.
وقد و رد ذلك الحديث بروايات مختلفة فكتب الشيعة و بعض المذاهب السلامية الخري [2] ****************** يؤمن الشيعة ان التشيع هو السلام ذاتة و يتبناة الشيعة انفسهم حيث يرون ان المذهب الشيعى اصلا لم يخرج بعد السلام و يعتقدون انه السلام ذاته. ويرون ان المسلم التقى يجب ان يتشيع و يوالى على بن ابي طالب و بالتالي فن التشيع هو ركن من اركان السلام الصيل وضع اساسة النبى محمد نفسة على مدار حياتة و كدة قبل موتة فيوم غدير خم عندما اعلن الولاية لعلى من بعده. كما يرون ان الطوائف السلامية الخري هي المستحدثة و وضعت اسسها من قبل الحكام و السلاطين و غيرهم من اجل الابتعاد عن السلام الذي ارادة النبى محمد فالصل. يري بعض المؤرخين ان بذرة التشيع بدت بعد و فاة الرسول محمد حيث اجتمع الصحابة فسقيفة بنى ساعدة لاختيار الخليفة فغياب و جوة بنى هاشم امثال على بن ابي طالب و العباس بن عبدالمطلب اللذان كانا يجهزان النبى للدفن خلال انعقاد السقيفة و حسب المؤرخين فن السقيفة انتهت باختيار ابو بكر بن ابي قحافة خليفة حسب اجماع من المجتمعين فالسقيفة من المهاجرين و النصار. بعد السقيفة بدت مجموعة صغار من الصحابة منهم ابو ذر الغفارى و عمار بن ياسر و المقداد بن عمرو و الزبير بن العوام تجتمع فبيت على بن ابي طالب معترضة على اختيار ابو بكر،[3] و يعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون احقية على بن ابي طالب هم اروع الصحابة و عظمهم قدرا.
ينقسم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية بين فرقتين وهم الأصولية والإخبارية وهما لا يختلفان في عقيدتهما بشيء سوى بسعة الأخذ بالأخبار وضيقه. في عام 1959 أصدر محمود شلتوت، شيخ الأزهر، فتوى تعترف بالفقه الجعفري كمذهب خامس في الشريعة الإسلامية، إلى جانب المذاهب السنيّة الأربعة. وفي عام 2004، أكّدت رسالة عمّان من جديد على صلاحية المذاهب الفقهية الثمانية بما في ذلك المذهب الجعفري. وفي العصر الحديث، حدد رئيس وزراء السودان السابق الصادق المهدي مدارس الفقه الإسلامي المعترف بها على أنها ثمانية، وكان المذهب الجعفري أحدها. [1] التسمية [ عدل] نُسِبَ المذهب الشيعي إلى الإمام جعفر الصادق ، الإمام السادس للشيعة ، وسُمي بالمذهب الجعفري. حيث أن الإمام الصادق عاش المرحلة الانتقالية بين دولتين، فكانت الدولة الأموية في نهاياتها مشغولة بمواجهة الثورات والانتفاضات التي كانت مشتعلة في بلاد الإسلام. وعندما أقيمت الخلافة العباسية انشغلت بتطهير الأرض من بني أمية والقضاء على الفتن الصغيرة وتوطيد دعائم الدولة الجديدة وكانت بحاجة إلى وقت لتثبيت حكمها، وتشييد أركان نظامها، ولذلك لم تعنَ كثيراً بالحركات الدينية والثقافية مما أتاح للإمام الصادق نشر مذهب عقائد وفقه أهل البيت وتربية عدد كبير من العلماء الفقهاء والمفسرين والمتكلمين.