أنواع براز حديثي الولادة اللون الأسود المائل للخضار بقوام لزج: وهو نوع البراز الذي يخرج في الأيام الأولى بعد الولادة، وهو طبيعي جداً، ولا يستمر إلّا لمدة ثلاثة أيام فقط، أمّا إذا استمر لأكثر من ذلك فعلى الأم مراجعة الطبيب. اللون الأصفر بقوام محبب: وهذا لون البراز الطبيعي للأطفال حديثي الولادة الذين يرضعون من حليب الأم، وتكون رائحته غير نفاذة. اللون البيج بقوام غليظ: وهو لون براز الطفل الذي يتناول الحليب الصناعي، إلّا أنّه من الضروري الانتباه إذا كان جافاً، أو خفيفاً جداً. اللون الأخضر الفاتح والمزبد: وهو اللون الطبيعي لبراز الأطفال حديثي الولادة، ويحدث بسبب قيام الأم بإرضاع الطفل لفترات قصيرة من كل صدر، الأمر الذي يؤدي إلى حصول الطفل على كمية أكثر من الحليب الخفيف الذي يتكون في البداية، ولا يحصل على الحليب الأثقل، ولهذا يجب إرضاع الطفل مدّة عشرين دقيقة على الأقل من الثدي الواحد. اللون البني المخضر: وهو لون البراز الذي يحدث عد بدء الطفل بتناول الأطعمة الصلبة غير الحليب. كم مرة يتبرّز الرضيع؟. اللون الأخضر الغامق: ويصبح لون البراز أخضر غامقاً عند إطعامه الأطعمة الجاهزة التي تحتوي على سولفات الحديد، ولا شيء يدعو لقلق بسبب هذا الشيء.
لكن من الطبيعي بالنسبة لهم التبرز بعد كل رضعة أيضاً، عامة إذا كانت حركة الأمعاء لديهم منتظمة، والطفل يتصرف بنفس نشاطه المعتاد، فالتبرز المتكرر ليس مدعاة للقلق و إذا كان هناك تغير مفاجئ في نمط تبرز طفلك وأصبح أكثر سيولة، فعليكِ مراجعة طبيبه؛ لأن ذلك قد يكون علامة على العدوى. لون البراز يعكس صحة طفلك اللون الأسود المائل للخضار بقوام لزج: وهو نوع البراز الذي يخرج في الأيام الأولى بعد الولادة، وهو طبيعي جداً، ولا يستمر إلّا لمدة ثلاثة أيام فقط. إذا استمر لأكثر من ذلك فعلى الأم مراجعة الطبيب. اللون الأصفر بقوام محبب: وهذا لون البراز الطبيعي للأطفال حديثي الولادة الذين يرضعون من حليب الأم، وتكون رائحته غير نفاذة. اللون البيج بقوام غليظ: وهو لون براز الطفل الذي يتناول الحليب الصناعي، إلّا أنّه من الضروري الانتباه إذا كان جافاً، أو خفيفاً جداً. اللون الأخضر الفاتح والمزبد: وهو اللون الطبيعي لبراز الأطفال حديثي الولادة، ويحدث بسبب قيام الأم بإرضاع الطفل لفترات قصيرة من كل صدر. الأخضر الفاتح.. لون البراز الطبيعي الأمر الذي يؤدي إلى حصول الطفل على كمية أكثر من الحليب الخفيف الذي يتكون في البداية، ولا يحصل على الحليب الأثقل، ولهذا يجب إرضاع الطفل مدّة عشرين دقيقة على الأقل من الثدي الواحد.
بي بي سي نشر في: الإثنين 25 أبريل 2022 - 6:13 ص | آخر تحديث: "كم عمرك"؟ إنه سؤال بسيط بإجابة واضحة، لكن بالنسبة لأولئك في كوريا الجنوبية فإن الإجابة عن هذا السؤال ليست واضحة تماما. فعندما يولد طفل في كوريا الجنوبية يُعتبر عمره عام. وعندما يأتي يوم رأس السنة الجديدة يزيد عمره عاما آخر. وهذا يعني أن الطفل المولود في ديسمبر/كانون الأول سيُعتبر بعمر عامين في غضون أسابيع قليلة. لكن طريقة حساب "العمر الكوري" هذه قد تتغير قريبا، حيث تعهد الرئيس المنتخب يون سوك يول بإلغاء هذه الطريقة التي تعود إلى قرون خلت. وقال لي يونغ هو، رئيس اللجنة الانتقالية للرئيس المنتخب، إن الإدارة القادمة تتطلع إلى توحيد الطريقة التي يتم بها حساب العمر من أجل جعل كوريا الجنوبية تتماشى مع بقية العالم. وأضاف رئيس اللجنة الانتقالية للرئيس المنتخب قائلا إن الحسابات العمرية المختلفة أدت إلى "ارتباك مستمر" و "تكاليف اجتماعية واقتصادية غير ضرورية". ويبدو أن الاقتراح الجديد قد تم تبنيه على نطاق واسع من قبل البعض، لكن الخبراء يقولون إن لديهم شكوكا حول ما إذا كان سيتم تنفيذ هذا المقترح بالفعل. سؤال واحد و3 إجابات هناك 3 طرق لحساب عمر المرء في كوريا.
والصيغة: وهي قول الواقف: وقفت، أو حبست، أو سبلت، أو أبدت أو نحو ذلك. شروط الوقف يشترط لصحة الوقف ما يلي: أن يكون الواقف أهلا للتبرع بأن يكون رشيد مالك، فلا يصح الوقف من محجور عليه، ولا مجنون. أن يكون الموقوف عليه أهلا للتملك، فلا يصح الوقف على حمل، لأنه ليس أهلا للتملك. أن يكون الوقف على موجود، فلا يصح الوقف على ما ليس موجود کالوقف عملی مسجد سیبنی. ما هو الوقف الذري. ألا يكون الوقف على شيء محرم ، فلا يصح الوقف على لهو، أو كنيسة أو معبد، أو نحوها. أن يكون لفظ الوقف صریحا: كوقفت، و حبست، أو كتابة مع نية الوقف: كتصدقت أو جعلت. أن يكون الموقوف مما يبقى بعد أخذ فوائده كالدور، والأراضي، وما إليها، أما ما ينتهي باستعماله وأكله كالمطعومات والروائح وغيرها فليس وقفا، وإنما هو صدقة. حرمة الوقف إذا انعقد الوقف وصح فلا يجوز بيعه، ولا هبته، ولا إرثه ، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يُبَاعُ أَصْلُهَا ، وَلَا تُوهَبُ ، وَلَا تُورَثُ" من أحكام الوقف يجب أن يستخدم الوقف حسبما أراد الواقف ونص عليه في صيغة العقد، لأنه شرط الواقف كنص الشارع لا يتجاوز. إذا انقطعت منافع الوقف لخرابه جاز نقل أنقاضه إلى مثله كمسجد هدم فينقل هدمة إلى مسجد آخر يحتاج إليه ، أو بيعه وصرف ثمنه في مثله.
الوقف الجماعي:- وهو ذلك النوع من أنواع الوقف والذي تكون وظيفته قائمة على تقديم المساعدة إلى الجميع من أفراد المجتمع وليس الاقتصار على فئة محددة فقط منه مثل بناء المساجد أو المستشفيات ودور الأيتام والمحتاجين بوجه عام حيث تتميز خدماته بالعموم.
وقال في المطلع: وحدُّ المصنف لم يجمع شروط الوقف، وحدَّه غيره فقال: تحبيس مالك مطلق التصرف ماله المنتفع به مع بقاء عينه بقطع تصرف الواقف في رقبته، يصرف ريعه إلى جهة بر، تقربا إلى الله تعالى". هذا وقد عرّفه أبو زهرة في " محاضرات في الوقف " (ص7) بقوله: "هو منع التصرف في رقبة العين التي يمكن الانتفاع بها مع بقاء عينها وجعل المنفعة لجهة من جهات الخير ابتداء وانتهاء". وقال المناوي في التوقيف على مهمات التعاريف (731): "الوقف لغة الحبس، وشرعا حبس المملوك وتسبيل منفعته مع بقاء عينه ودوام الانتفاع به".
وإذا وقف على مسجد ، فخرب ، وتعذر عليه من الوقف صرف في مثله من المساجد.
وقال الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" (3/ 559): [الصدقة على الغني جائزة ويثاب عليها إذا قصد القربة، فخرج بذلك ما لو ملَّك غنيًّا من غير قصد ثواب الآخرة] اهـ. وتطلق الصدقة مجازًا على سائر أعمال البرِّ كما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ» متفق عليه، يقول الإمام النووي في "المجموع" (6/ 246): [اعلم أن حقيقة الصدقة إعطاء المال ونحوه بقصد ثواب الآخرة وقد يطلق على غير ذلك] اهـ. وتنقسم صدقة التطوع إلى: (صدقة منقضية) بتمليك العين ومنافعها للمتصدق عليه، أو بإباحة انتفاعه بها إلى وقت محدد، أو إلى حدث معين منتظر حصوله تنتهي عنده الصدقة؛ (وصدقة جارية) يجري ثوابها لصاحبها في حياته وبعد موته، إذ يتم فيها إبقاء العين ومنع التصرف فيها بالبيع أو الهبة ونحو ذلك مع إباحة الانتفاع بها، أو تمليك ما تبقى من ريعها للمتصدَّق عليه -سواء كان شخصًا معينًا أم جهة- مدة بقاء العين بعد البدء أولًا بعمارتها من الريع وإصلاح ما يكون به نموها وعدم انقطاع ريعها؛ سواء بدأت هذه الصدقة في حياة المتصدِّق صاحب العين كِما في (الوقف)، أو بعد مماته كما في (الوصية بالمنافع على التأبيد). ما هو الوقف. والأصل في مشروعية الصدقة الجارية ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن عمر بن الخطاب أصاب أرضًا بخيبر، فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستأمره فيها، فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضًا بخيبر لم أصب مالًا قط أنفس عندي منه، فما تأمر به؟ قال: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا»، قال: فتصدق بها عمر، أنه لا يباع ولا يوهب ولا يورث، وتصدق بها في الفقراء، وفي القربى وفي الرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، ويطعم غير متمول».