قالت وزارة الداخلية السعودية، ممثلة في الإدارة العامة للمرور ، إنه تنفيذاً للمرسوم الملكي رقم (م / 86) وتاريخ 14 رمضان 1443هـ، القاضي بتعديل المادة (75) من نظام المرور، سيتم، وفق الآلية التي ستعلن لاحقًا بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، الحجز والتنفيذ المباشر على أرصدة الحسابات البنكية لمرتكبي المخالفات المرورية. وأضافت أن ذلك في حال عدم سدادهم قيم الغرامات المترتبة على تلك المخالفات خلال مهلة 15 يوماً بعد مضي المدة المقررة للاعتراض على المخالفة، والمحددة بــ 30 يوماً وفق الفقرة (1) من المادة (75)، دون اعتراض، أو في حال رفضت المحكمة المختصة اعتراض المخالف، أو صدر حكم بتعديل مقدار الغرامة المترتبة على المخالفة، ما لم يتقدم المخالف بطلب الحصول على مهلة أخرى مدتها لا تتجاوز (90) يوماً لسداد الغرامة، وذلك خلال مهلة السداد الأولى المشار إليها. وأكدت الوزارة أنه سيتم إعلان المخالفات التي لا يسري عليها الحجز والتنفيذ المباشر، إضافة إلى ضوابط وإجراءات تجزئة سداد قيمة الغرامة المرورية للمخالفة الواحدة، وتخفيض قيمتها بنسبة لا تتجاوز 25% من قيمة الحد الأدنى لها، نقلاً عن وكالة الأنباء السعودية "واس".
الثلاثاء 12 ابريل 2022 واس - الرياض: تستعد الإدارة العامة للمرور، بالتعاون مع شركة نجم لخدمات التأمين، لإطلاق المرحلة الأولى من خدمة المعاينة عن بُعد للحوادث المرورية البسيطة (بلغ - صور - جنب)، ابتداءً من أمس. وأوضحت الإدارة العامة للمرور أنه للاستفادة من الخدمة يشترط وجود تأمين لدى أحد أطراف الحادث، وعدم وجود إصابات أو وفيات، وأن يكون موقع الحادث ضمن النطاق المكاني لشركة نجم، وذلك من خلال تطبيق نجم (بلغ - صور - جنب)، بهدف تجنب حدوث الكثافة المرورية الناتجة عن الحوادث. ومن خلال هذه المبادرة، سيتحوّل تطبيق «نجم» إلى قناة أساسية للبلاغات، وإتمام الخدمات الذاتية، بما يواكب متطلبات العملاء من أي موقع وفي أي وقت، ويسهم في تسهيل خدمات ما بعد الحادث، والتقليل من اختناق الطرق عند وقوع حادث مروري، وبالتالي رفع مستوى الاستجابة لمتضرري الحوادث من الأفراد ضمن منظومة رقمية متكاملة تواكب أحدث التقنيات، وخدمات الذكاء الاصطناعي، مع ضمانها لأعلى درجات الأمن السيبراني. وأشار المتحدث الرسمي للإدارة العامة للمرور إلى أن هذا النوع من المبادرات يضفي مزيدًا من التطور على منظومة التأمين في المملكة، ويسهم بشكل فاعل في ترسيخ السلامة المرورية التي تعد هدفًا محوريًا لكل الشركاء والمعنيين، وستكون مبادرة المعاينة عن بعد حجر أساس في بناء بنية تحتية ترتكز على التحول الرقمي ورضا المستفيدين، وسلامتهم والوصول إلى مجتمع حيوي وطرق آمنة، توافقًا مع رؤية المملكة 2030.
الخرطوم: الوطن tv أكدت الإدارة العامة للمرور اكتمال كافة الترتيبات الفنية لتفويج المركبات السفرية من ولاية الخرطوم إلى ولايات البلاد المختلفة وذلك يوم الخميس القادم لتمكين المواطنين من قضاء عطلة عيد الفطر المبارك مع ذويهم. وأوضح الفريق نصر الدين محمد عبدالرحيم مدير الإدارة العامة للمرور خلال مخاطبته المؤتمر الصحفي امس الذي عقدته الإدارة العامة للمرور بدار الشرطة ببري والخاص بتفويج المركبات السفرية بحضور مديري الدوائر والإدارات بالإدارة العامة للمرور والذي يجيء تحت شعار ( أوصل سالم)،اوضح أن مشروع التفويج نبع كفكرة مرورية منذ العام 2002م بعد الزيادة المضطردة في عدد المركبات الخاصة والعامة وضيق الطرق الدخلية إضافة للسرعة الزائدة التي يستخدمها بعض سائقي المركبات مما نتجت عنه زيادة واضحة في الحوادث المرورية راح ضحيتها أبرياء. وابان أن التفويج يهدف إلى تقليل نسبة وقوع الحوادث المرورية بتحديد السرعة للمركبات ومنع التخطي الخاطئ وتكثيف انتشار منسوبي المرور على طرق المرور السريع لإحكام عمليات الضبط المروري للمركبات. و اشاد بالتعاون والتنسيق مع الأجهزة الإعلامية لإنفاذ برامج التوعية والإرشاد لكافة مستخدمي الطريق باعتبار أن الإعلام شريك في تحقيق السلامة المرورية، مضيفاً أن إدارته وضعت عدداً من التدابير الاحترازية لمنع وقوع الحوادث المرورية باستخدام التقنية في برنامج التتبع الجغرافي للمركبات إضافة للرادار، داعياً السائقين إلى ضرورة اتباع إرشادات رجال المرور والعمل بالنظم واللوائح المرورية المنظمة لعملية السير، مشيداً بدعم وزارة الداخلية ورئاسة قوات الشرطة لبرامج وأهداف المرور.
معنى الإنشاء: الجمل الإنشائيَّة: هي الجمل الَّتي لا نستطيع الحكم عليها بالصّدق أو الكذب ، بناء على موافقتها للحال أو مخالفته ، وهو نوعان إنشاء طلبي وغير طلبي. ومن الطلبي. أولاً: - الأمر: *- الأمر الحقيقي: طلب الفعل ويتحقق بشرطين: 1- يكون من الأعلى للأدنى. 2- يأتي على وجه الاستعلاء والإلزام. مع وجوب تنفيذ الطلب. -* صيغ الأمر: أربع صيغ هي: فعل الأمر (اكتبْ – شارِكْ) - والفعل المضارع المقرون بلام الأمر ( لِتكتبْ - لتشاركْ) قال تعالى: " ولْيكتبْ بينكم كاتبٌ بالعدل " البقرة: 282 - واسم فعل الأمر ( شتان وهيهات... ) - والمصدر النّائب عن فعل الأمر ( صبراً يا نفسُ) والتقدير (اصبري صبراً). *- أغراض الأمر البلاغية: تُستفاد من السِّياق والقرائن ، ومنها:( الدُّعاء- التَّعجيز- النُّصح والإرشاد الالتماس – التهديد والوعيد – التمني... ) أولاُ: اقرأالأمثلة ثم بين الغرض البلاغي للأمر ( قبل الاطلاع على الإجابات) *- من القرآن الكريم: - قال تعالى: ﴿" رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنَا وَك َفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبرار". خطبة حول قوله تعالى ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. - قال تعالى: " فأتوا بسورة من مثله " البقرة: 23 - " فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان " الرحمن: 33 - " فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين " الطور: 34 - فليأت مستمعهم بسلطان مبين " الطور: 38 - " قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا " الإسراء: 50 - وقوله تعالى: " ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ" الدخان: 49.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض، فانفذوا هاربين من الموت، فإن الموت مُدرككم، ولا ينفعكم هربكم منه. * ذكر من قال ذلك:حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ).... لا تنفذون الا بسلطان. الآية، يعني بذلك أنه لا يجيرهم أحد من الموت، وأنهم ميتون لا يستطيعون فرارا منه، ولا محيصا، لو نفذوا أقطار السموات والأرض كانوا في سُلطان الله، ولأخذهم الله بالموت. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموا. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ) يقول: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموه، لن تعلموه إلا بسلطان، يعني البينة من الله جلّ ثناؤه. وقال آخرون: معنى قوله: ( لا تَنْفُذُونَ): لا تخرجون من سلطاني. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ): يقول: لا تخرجون من سلطاني.
34- و كنْ على حذرٍ للناس تستُره ولا يُغرَّك منهم ثَغرُ مُبتسمِ. 35- خفف الوطء ما أظن أديم الـــــــــــــــــــــأرض إلا من هذه الأجساد. 36- أحسنْ إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ. 37- شاورْ سواك إذا نابتك نائبةٌ يوماً وإنْ كنتَ من أهل المشورات. 38- صُنِ النَّفْسَ واحْمِلها على ما يَزينُها تَعِشْ سالِماً والقولُ فيكَ جميلُ. 39- و اخشَ النَّميمةَ و اعلمْ أنَّ صاحبَها يُصْليكَ مِنْ حَرِّها ناراً بلا شُعَلِ. 40- إذا لم تخشَ عاقبة الليالي ولم تستحِ فاصنع ما تشاء 41- يا دار عبلة بالجِواء تكلّمي وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي. (وعمي صباحاً واسلمي) 42-فاسلمْ سلامةَ عِرضِكَ الموفورِ منْ صرْفِ الحوادثِ والزمانِ الأنْكا 43-اسلمْ يزيد فما في الدِّين مِنْ أوَدٍ إذا سلِمتَ وما في الملك منْ خللِ. ------------------------- شاهد الفيديو التالي: شرح الأغراض البلاغية للإنشاء الطلبي الإجابات: - قال تعالى: " رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنَا وَك َفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبرار". في معنى قوله تعالى “لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَان” – التصوف 24/7. الدعاء مثله " البقرة: 23 – تعجيز الرحمن: 33 - تعجيز " الطور: 34 (تعجيز) - فليأت مستمعهم بسلطان مبين " الطور: 38 ( تعجيز) كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا " الإسراء: 50 (الإهانة) أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ" الدخان: 49.
ـ سلطان بمعنى الحجة الالهية على البشر فى موالاة بعض المؤمنين وقت الحرب للمعتدين المشركين الكافرين ضد أخوانهم المؤمنين المعتدى عليهم ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا) النساء 144 أى إنهم تحالفوا مع المعتدين فقد جعلوا حجة قوية واضحة لله جل وعلا عليهم. ـ سلطان بمعنى الوحى الالهى وهو السلطان أى الحجة والبرهان للمؤمن ( وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا) الاسراء 80 واجعل لي مِن لدنك حجة ثابتة، تنصرني بها على جميع مَن خالفني. ( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لّا يُوقِنُونَ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) الطور 34 – 38 أم لهم مصعد إلى السماء يستمعون فيه الوحي بأن الذي هم عليه حق؟ فليأت مَن يزعم أنه استمع ذلك بحجة بينة تصدِّق دعواه.