٣ ومن فوائد الآيتين: جواز امتحان الإنسان بما يدعي أنه مُجيد فيه... ٤ ومنها: جواز التحدي بالعبارات التي يكون فيها شيء من الشدة؛ لقوله تعالى: {أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين... ٥ ومنها: أن الملائكة تتكلم؛ لقوله تعالى: (أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم)... ٦ ومنها: اعتراف الملائكة. عليهم الصلاة والسلام.
« الْحَكِيمُ » خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، وجملة إنك العليم استئنافية. أعراب. وعلم ادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. اية 31 سورة البقرة
وهذا بسبب تعطيل العقل والبصر والسمع عن أشرف مقاصد وجوده, فأشرف مقاصد وجود العقل والسمع والبصر هو أن يكون معياراً وموجباً للعلم والمعرفة؛ ولهذا فالمعرفة مقصودة لذاتها. فإن قيل: فالعمل؟ فيقال: المعرفة التي هي أشرف المعارف هي المعرفة الموجبة للعمل, وهي معرفة الاستجابة, وعلم الاستجابة المذكور في قول الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ [الأنفال:24]. وهو العلم الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [محمد:19]. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. فإن قيل: فالله أمر نبيه بالعلم؟ فنقول: هنا أمره بالعلم المتضمن للعمل, فإن من يعرف ثم لا يعمل بما عرف فهذا علمه ناقص؛ ولهذا سمي في القرآن جاهلاً, فإذا كان من يعرف ولا يعمل سمي جاهلاً, فمن باب أولى ما استقر عليه الإدراك عند سائر بني آدم على اختلاف دياناتهم ومنازعهم أن من لا يعرف أصلاً يسمى جاهلاً، وهذا ليس بمستغرب. لكن الذي جاء الالتفات إليه في القرآن هو تسمية من يعرف ثم لا يعمل جاهلاً ورد ذلك في مواضع من القرآن ليس في حق الكفار فقط, بل يقع ذلك حتى في حق آحاد بني آدم من الموحدين الذين يعصون؛ كقوله جل وعلا: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ [النساء:17].
فهذه هي المعرفة المقصودة في الشريعة، وهذا هو العلم المقصود في الشريعة, وإن كان جنس المعرفة محموداً من حيث هو, وجنس العلم محموداً من حيث هو حيث كان نافعاً. لكن العلم الإلهي هو أشرف العلوم وهو المقصود بالعبادة والمقصود بالتفضيل المطلق. فأول مقامات التفضيل وأخص مقامات التفضيل هي المعرفة, قبل أن تكون النبوة في ولد آدم, كما قال الله تعالى: وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ [البقرة:31], فهذه إشارة في القرآن إلى مقام في صفة بني آدم, وهو أن أخص الصفات في بني آدم إجلالاً وقدراً: العلم والمعرفة. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ماعلمتنا. وما جاء العقل الذي ميز به بنو آدم عن البهيم إلا ليكون معرفاً وموجباً ومعياراً موصلاً. المقصود بالعلم الذي مدح الله من اتصف به إن الله سبحانه وتعالى يصف الذين لم يستعملوا هذا العقل ليصلوا به إلى العلم والمعرفة بالله جل وعلا, بأنهم صم بكم، ويصفهم بأن لهم قلوباً لا يفقهون بها، كما قال تعالى: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف:179].
أثار إعلان الكاتب والسيناريست السوري، حسن سامي يوسف، تعاقده مع شركة "الصبّاح" للإنتاج الفني، مخاوف محبيه من تراجع سوية ومواضيع الأعمال الدرامية التي يقدمها. وكان يوسف أكد عبر صفحته الشخصية في "فيس بوك" في 30 من آب الماضي، تعاقده مع الشركة، لكتابة مسلسل تلفزيوني جديد، دون أن يذكر تفاصيل أخرى حوله. ودافع يوسف عبر منشوره عن خياره الإنتاجي الجديد، منوهًا إلى تخوف لمسه لدى بعض متابعيه من كون خياره مبنيًا على الحاجة إلى المال. وقارن يوسف بين المبالغ الموجودة في الشروط الجزائية لشركات الإنتاج السورية، التي تقل عن التي قدمتها شركة "الصبّاح" في عقدها معه، لكنه أكد أن ذلك لا يعني احتكاره من قبل الشركة. وأشار الكاتب إلى أن النقاش حول أجره لكتابة المسلسل لم يتجاوز دقيقة واحدة، نافيًا بذلك أن يكون الغرض من التعاقد مع الشركة اللبنانية الربح المادي دون النظر لسوية العمل. ولعل الانتقادات الموجهة لحسن سامي يوسف أقرب لـ "العتاب"، كما ألمح إلى ذلك في منشوره، الأمر الذي يعود إلى شعبية يحظى بها بين جمهور الدراما السورية. إذ يتطلب الوصول إلى الناس القدرة على التأثير و"سحرًا دراميًا"، وهو بالضبط ما يملكه حسن سامي يوسف، الفلسطيني السوري، كاتب عدد من أهم الأعمال في الدراما السورية.
40$ شحن مخفض عبر دمج المراكز هموم الدراما لـ حسن سامي اليوسف | مصر العربية للنشر والتوزيع | ورقي غلاف عادي 11. 40$ شحن مخفض عبر دمج المراكز
80$ 4. 00$ نبذة الناشر: يقتحم الروائي والسيناريست حسن سامي يوسف حقلاً مزدحماً بالمتناقضات المزمنة حول الدرامة, وعلاقتها بالحياة عموماً وخصوصاً, وهو الذي عاش نجاحات الدرامة السورية وإخفاقاتها في السينما والتلفز... إقرأ المزيد » بوابة الجنة لـ حسن سامي يوسف | دار ورد للنشر والتوزيع | 01/01/1998 ورقي غلاف عادي 4. 75$ 5. 00$ نيل وفرات: هذا النص.. رسالة إلى فاطمة لـ حسن سامي يوسف | دار أمواج للطباعة والنشر والتوزيع | 01/01/1996 ورقي غلاف عادي توفر الكتاب: نافـد 7. 60$ 8. 00$ نيل وفرات: رسالة إلى فاطمة من السيرة الذاتية، والمنلوج الداخلي حيث يتحرك البطل لنفسه العنان، ليغرق في سرد تفاصيل يومياته عبر رسائله الموجهة إلى فاطمة. وحيث تتداعى الذكريات مشكلة عالماً مثالياً يفو... إقرأ المزيد » الفلسطيني لـ حسن سامي يوسف | دائرة الإعلام والثقافة م. ت. | 01/01/1988 ورقي غلاف عادي السعر غير متوفر بإمكانك إضافة الكتاب إلى الطلبية وسيتم إعلامك بالسعر فور توفره الزورق لـ حسن سامي يوسف | دار الثقافة الجديدة | 01/01/1900 ورقي غلاف عادي 3. 00$ شحن مخفض عبر دمج المراكز هموم الدراما لـ حسن سامي يوسف | مصر العربية للنشر والتوزيع | ورقي غلاف عادي 11.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي