ويبلغ عدد خزنة جهنم تسعة عشر (19) خازنًا ، وذلك لقوله – عز وجل: " سَأُصْلِيهِ سَقَرَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر – 26-30] ورئيسهم هو "مالك" ، ويتصف بأنه قاطب وعابس ، فلا يضحك أبدًا ، وقد رآه النبي – صلى الله عليه وسلم – في رحلة المعراج. طبقات النار إن لـ جهنم دركات (طبقات) كل منها يختص بفئة من الناس – أعاذنا الله منها – وهذه الدركات هي: جهنم تعد جهنم أخف طبقات النار عذابًا وسميت بهذا الاسم لبعد قعرها ، فقال- عز وجل: " إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا [الكهف – 102] وقيل سميت بهذا الاسم لأن الناس فيها يجبّون في وجوههم ، فتأكل النار لحم وجوه الرجال والنساء ، وهي للعصاة من المسلمين الذين سبقت سيئاتهم حسناتهم (اللهم لا تجعلنا منهم) ، وماتوا ولم يتوبوا إلى الله- عز وجل ، وهؤلاء يخرجون منها فيما بعد إن شاء الله. لظى سميت لظى بهذا الاسم نظرًا تلهبها ، قال الله – عز وجل – في كتابه: " كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ [المعارج – 15] في لظى تأكل النار الأيدي والأرجل وسيعذب فيها الجن والشياطين والمجوس وكل من كفر بالله – عز وجل – ورسوله – صلى الله عليه وسلم.
قال ابن فارس رحمه الله تعالى في كلمة (الزقوم): "الزَّاءُ وَالْقَافُ وَالْمِيمُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى جِنْسٍ مِنَ الْأَكْلِ" [10]. وقال الراغب الأصفهاني رحمه الله تعالى في المعنى المراد من (الزقوم): "عبارة عن أطعمة كريهة في النار" [11]. طعام اهل النار وصلة. ولكن القرآن الكريم بيَّن المعنى المراد من ( الزقوم) بقوله تعالى: ﴿ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ * إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ * فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴾ [12] ، وفي موضع آخر، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ ﴾ [13]. فكيف نجمع بين هذه الآيات التي تدل كل واحدة منها على أن طعام الكفار ليس إلا طعامًا خاصًّا؛ وفي آية صرحت بأن طعامهم ليس إلا من ضريع وفي آية أخرى إلا مِن غسلين وفي آية أخرى لآكلون من شجر من زقوم؟!
هذه الصفات يجب أن تكون بها عبرة للمؤمن كي يبتعد عن معصية الله عز وجل والتقرب إلى عبادته لكي يعتق من نار جهنم والعذاب برحمة من الله تعالى وغفرانه. عدد أبواب النار عدد أبواب جهنم التي أعاذنا الله منها هم سبعة أبواب، كما قال الله سبحانه: (وإن جهنم لموعدهم أجمعين، لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم عن الآخر). أسماء أبواب النار ذكر أهل التفسير أسماء هذه الأبواب وهي: جهنم والسعير والحطمة وسقر ولظى والجحيم والهاوية وهي أسفلها، وكل هذه الأسماء مذكورة في كتاب الله في القرآن الكريم. ولكن الله أعلم إن كانت هذه الأسماء التي وردت في القرآن الكريم هي اسم لشيء واحد وهو النار أم هذه دركات جهنم بالتدريج. ما هم سكان جهنم سكان أبواب جهنم يقول بعض المفسرين إن لجهنم سبعة أقسام، ولكل قسم باب من أبواب جهنم، وأن في كل طبقة صنف معين من الناس فمثلاً: الطبقة الأولى: فيها أهل التوحيد، وهؤلاء يعذبون على قدر أعمالهم فقط ثم يخرجون إلى الجنة. والطبقة الثانية هم اليهود. والطبقة الثالثة هم النصارى. الطبقة الرابعة هم الصابئين. أما الطبقة الخامسة المجوس. طعام اهل النار - إسألنا. الطبقة السادسة هم المشركين. والطبقة السابعة هم المنافقين والكفار.
ونحو هذا ما روي عن عليٍّ رضي الله عنه، أنه كان يخطب، فقال: إن أبواب جهنم هكذا، قال الراوي: أطباقاً بعضها فوق بعض، أي: إن أهل الكفر والداخلين في النار منازل بحسب أعمالهم. فإذا تعددت المنازل دل على تعدد وتنوع ما يكون فيها من أنواع العذاب. وهذا المعنى مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره. ويرشد لكون أهل العذاب طبقات ودرجات قوله سبحانه: { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} (النساء:145). وبحسب هذا التوجيه، يكون كل نوع من الطعام مخصصاً لفريق من أهل النار، ففريق يكون طعامه الغسلين، وفريق آخر يكون طعامه الضريع، وفريق ثالث يكون طعامه الزقوم، وهكذا. ما هو طعام أهل النار؟ - موضوع سؤال وجواب. ولا يلزم من كون (الغسلين) طعاماً لهذا الفريق، و(الضريع) طعاماً لذاك الفريق تعارضاً فيما نصت عليه كل آية من الآيتين، فغاية ما في الأمر، أن كل آية تحدثت عن نوع من الطعام المخصص لهذا الفريق أو ذاك. هذا توجيه أول للجمع بين الآيتين، ذكره كثير من المفسرين، ك القرطبي ، و الزمخشري ، و الرازي ، وغيرهم. الثاني: أن المعنى في الآيتين وما شاكلهما، أنهم لا طعام لهم أصلاً؛ لأن (الضريع) لا يصدق عليه اسم الطعام، ولا تأكله البهائم، ومن باب أولى الآدميون؛ وكذلك (الغسلين) ليس من الطعام في شيء.
اهل النار هم المنافقين والكفار. هم الذين يعرفون ما أمر الله ونهى عنه ويأتون بما نهى الله عنه. الرؤساء الطاغية والمستكبرون. الظالمون والمعتدون. كل من سولت له نفسه أن يطيع الشيطان. الذين نسوا الله ونسوا الآخرة. الذين عملوا الفاحشة ولا يخافون يوم ترجعون فيه إلى الله. المالكي للأموال ولم يتصدقوا ولم يقيموا زكاتهم. المستهترون بالقرآن الكريم وآياته. الذين يقتلون النفس التي حرم الله قتلها. كل من اتخذ غير الله إله. طعام أهل النار - موقع مقالات إسلام ويب. المسرفون على أنفسهم وكثير التبذير بدون سبب. التاركون لفروض الله وأركان الإسلام. كل من تقبل الرشوة والربا، الآكلون أموال اليتيم. الهمازون اللمازون. من أكثر أهل النار؟ اهل النار خالدين فيها أبدًا لا ينامون ولا يموتون. قال الرسول الله رأيت أهل النار وكان من أكثر أهل النار النساء. فيجب على النساء أن تلتزم بدينها وتبعد عن الفتن وتسعى إلى إقامة الصلاة والاحتشام. شاهد أيضًا: ما لا تعرفه عن أهوال يوم القيامة ما هو طعام أهل النار؟ أهون أهل النار عذابًا هو رجل بين قدميه جمرتان يغلي به من قدمه حتى دماغه، طعام أهل النار كريه المذاق قبيح المذاق قبيح الرائحة ملتهب الحرارة منه التالي: الزقوم: هو طعام أعده الله للكافرين وهي شجرة تسمى شجرة الزقوم.
لان في وصف هذه الحالة ب "الوطن والعمر" لابد وان تكون حالة مثالية فريدة.. في مجمل الكلمات تأتي الأجراس التي تكون الحديث الموسيقي لاستفاضة المغني والشاعر والملحن حتى وإن كان هو نفسه من يطرب لغنائها، بالتالي هي توافق حسي نغمي كان حديث العشق والخيال. تبي أكثر غلى أعطي تبي عمري إذا يرضيك فداك العمر وأحلامي وكل لحظه من أيامي تعال أنسى بك الدنيا مسافر والفرح معنى بدون الحب وعيونك حياتي مالها معنى وإذا نادتلك أيامي احبك لا تقول شلون. عند سماع الأغنية يتوقع المتذوق بان هذا العمل هو من تقديم الموسيقي خالد الشيخ وكأن صبغته الفنية آتية في عدة مراحل من العمل. بلاشك الولادة الفنية للرويشد والشيخ كانت متوازنة بينهما واتفقا في كل شيء موسيقي "التحديث الغرابة الإثراء الاستكشاف" هذه الحالات كانت نواة المتغيرات في أغنية "وطن عمري" ومدى الإفصاح في التنقلات النغمية واختيار الرتم المخزون في واقع الأغنية الخليجية وعمقها الفني. ..’، أحبـــــــــكـ لا تـــقول وشـــلون .,’، - منتديات الأماكن. في مراحل الأغنية يكون التنقل والاستيضاح للعمل الأدبي للأغنية مثار لجدل الأنغام لتعطي نتائجها في أغنية "وطن عمري" هو التوافق الحسي الجميل. كثر ما تغير أحوالي كثر ما جيت في بالي فيا خذني إلى آخر مدى في الكون وطن عمري غلاك وطرفك الساهي اعتقد أن الأغنية الناجحة لابد أن تحمل المقاييس الالتزام بالأجراس الموسيقية لتؤخذ دليلاً واستثماراً للأنغام الغنائية وتقديمها بالتوافق الحسي بين الأطراف المقدمة للعمل.
؟ لأي أسهــــــره ويــــــاك لأنك فيه نــــــور وضــــي لأنك شمعـــة الســــــهران لأنك وردة العشــــــــــــاق لأنك خاطــــــر الولهـــــان لأنك همسة الأشـــــــــواق لا تقــــــول اشــــــلون!! أحبكَ لآتقول شلون❝ ¸¸.. وأحــــــب إسمــــــك وأحــــــب رسمـــــك وأحــــــب فنـــــــــك وأحــــــب ذوقــــــك وأحــــــب الطيب في قلبك وأحب اللــــــي يحبونـــــك وأحب المــــــوت لعيونــك وأحب الشــــــوق لا جــابك وأحب أسهر على بابك وأحب أصحى على همسك وأحب أسمع أنـــا صوتك " تصــــــدق عــــــاد " أنا من كثر حبــــــي لك أبي من عمري أعطيلك ياليت العمر يتهــــــادى عشان أختار وأهدي لك أحس الـــكل يحســــدني على الحـــب اللي مسعدني وأدعي ربي ياغلى الناس عسى عنك مــــــا يبعدني تبي تعرف بعد أكثــــــر!! منقــــــــــــــول لـــــــــــعيونكم اتمنى مايكون مكرر كلمات البحث الأماكن, الاماكن, منتديات الأماكن, اسلاميات, صور اسلامية, سياحة, سفر, المرآه, سيارات, فيديوهات اسلامية, برامج, صور, عالم الحيوان, جوالات, اتصالات >>MK HpfJJJJJJJJJ;J gh jJJJr, g, aJJJg, k > غــريــبة قـصــة الــــدمعـــة وهــــي تغــــــسل جفــــــونـ العـــــينـ... تـــريــح جـــفنـ باكــــيهـــا وهـــي فـــي قــــمــة أحـــزانــــهـ!!
أحبك لا تقول: شلون ؟ أحبك لا تقول: شلون ؟ كثر ماتغير احوالي كثر ماجيت في بالي This entry was posted on 31 مارس 2010 by aldanah1411. It was filed under غير مصنف. ← → اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. احبك لا تقول شلون اتوب. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني المدونة على ووردبريس. كوم. %d مدونون معجبون بهذه:
اسم الاغنية: شلون ما حبه كاتب الاغنية: مشاري ابراهيم ملحن الاغنية: غير معروف غناء: عبد العزيز الوايس تبون شلون ما احبه واهو مافي مثل قلبه على دربه وابي قربه وغـيره لا ولا همني يسـوي فـيني مـا وده أحس قلبه بشكل ورده وغمـازه علـى خـده وجمال من الله ذابحني خـذاني كـلي أحسه ظلي اهو بالـملّي مثل ما آنا تمنّيته ملا لي كوني نعم مجنوني بوسط عيوني أحبـــه من هـنا لأبـعد مدى عــمـري ويـاه ابتدى وباقي ويـاه وأحسه لــمن إيـدي تـلمسـه حـتى هي تتـنـفسه وكـلّي أهـواه دفى إحساسـه يذوبني أببــعد عـنه.
والله ضايق يا بشر.. وضاق فيني هالصبر..!! وماتغير أي شي.. هذا إنت وهذا انا.. وبيننا كومة ماسي جرح / ياس / خوف / ألم وإحتضار........!! إنت صاحي ؟....... ] حد التجمد! [ إحتضنتك.. في جوف ليلة قتلني صقيعها.. ضممتك إلي.. بكل ما أوتيت من قوة.. ضممتك إلي.. وكأنك كنت اخر ملاذ ل أضلعي.. ضممتك إلي.. برعب طفلة وجدت صدر أباها بعد فقده!! ونسيت يومها دفء دمي في وريدك..! ف مضيت دونك باردة حد التجمد!!....... ] الهوى [ خطايانا دليل إننا بشر ومنا الخطا ذاتي على صدر الزمن بكتب شعوري موعد وعنوان تعرف الشوق لو فتشت عن سر إبتساماتي إذا كان الهوى نعمة بحطك نعمة الرحمن واذا كان الهوى غلطة بحطك كل غلطاتي....... احبك لا تقول شلون مرتضى حرب. ] المسافه [ المسافه بيني وبينك طويله.. والعشم فيني كبير.. بس مابيديني حيله!