قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا. مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا} [الكهف:1-3]، وختمت بقوله سبحانه: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110]، وهي تتحدث عن الدار الآخرة أيضاً، وعمن يرجو لقاء ربه، وما يجب عليه أثراً لهذا الرجاء والإيمان من عمل صالح، وتوحيد لله لا يخالطه شرك. وهكذا يتلاقى أول السورة وآخرها: أولها يتحدث عن الآخرة بطريق التقرير لها، وبيان مهمة القرآن في إثبات ما يكون فيها من الجزاء؛ إنذاراً وتبشيراً، وآخرها يتحدث عن هذه الحقيقة التي تركزت وتقررت ويحاكم الناس إليها إنها حقيقة الإيمان بالله والمقرون بالعمل الصالح. ما هي الحاسة التي لا تنام. ويلاحظ هنا أن الآيات الأُوَل من السورة تحدثت عن أمر الذين { قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} [الكهف من الآية:4]، من إنذارهم، وبيان كذبهم؛ وذلك هو قول الذين يشركون بالله، ويعتقدون ما ينافي وحدانيته وتنزيهه، وأن آية الختام قررت { أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ} [الكهف من الآية:110] وأن على من يؤمن به، ويرجو لقاء ربه ألا يشرك بعبادته أحداً، فتطابق أول السورة وآخرها في إثبات وحدانية الله، وتنزيهه سبحانه، كما تطابقا في أمر البعث والدار الآخرة.
[١٤] فضائل يوم الجُمعة تترتّب العديد من الفضائل على يوم الجُمعة، فله مكانةٌ عظيمةٌ في قلوب المسلمين؛ فهو يوم عيدٍ، وقد اختصّ الله -تعالى- به أمّة محمّدٍ -عليه الصلاة والسلام- عن غيرهم من الأُمم، وقد بَيَّن ذلك الإمام مسلم في صحيحه بِما رواه أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (نَحْنُ الآخِرُونَ، ونَحْنُ السَّابِقُونَ يَومَ القِيامَةِ، بَيْدَ أنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أُوتِيَتِ الكِتابَ مِن قَبْلِنا، وأُوتِيناهُ مِن بَعْدِهِمْ، ثُمَّ هذا اليَوْمُ الذي كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْنا، هَدانا اللَّهُ له، فالنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ، اليَهُودُ غَدًا، والنَّصارَى بَعْدَ غَدٍ). [١٥] [١٦] وما رواه حُذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- بما يتعلّق في تفرّد المسلمين بيوم الجُمعة، فقال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (أضَلَّ اللَّهُ عَنِ الجُمُعَةِ مَن كانَ قَبْلَنا، فَكانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وكانَ لِلنَّصارَى يَوْمُ الأحَدِ، فَجاءَ اللَّهُ بنا فَهَدانا اللَّهُ لِيَومِ الجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ، والسَّبْتَ، والأحَدَ، وكَذلكَ هُمْ تَبَعٌ لنا يَومَ القِيامَةِ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِن أهْلِ الدُّنْيا، والأوَّلُونَ يَومَ القِيامَةِ، المَقْضِيُّ لهمْ قَبْلَ الخَلائِقِ).
الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل سورة الكهف حديث: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورًا يوم القيامة متن الحديث عن أبي سعيد الخدري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ قرأَ سورةَ الكهفِ كما أُنْزِلَتْ كانَتْ لهُ نُورًا يومَ القيامةِ، من مَقَامِهِ إلى مكةَ، و مَنْ قرأَ عشرَ آياتٍ من آخِرِها ثُمَّ خرجَ الدَّجَّالُ لمْ يَضُرَّهُ، و مَنْ تَوَضَّأَ فقال: سبحانَكَ اللهمَّ و بحمدِكَ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفرُكَ و أتوبُ إليكَ، كُتِبَ في رَقٍّ، ثُمَّ جُعِلَ في طابعٍ، فلمْ يُكْسَرْ إلى يومِ القيامةِ". [١] شرح الحديث يبين الحديث الشريف فضائل قراءة سورة الكهف، فمن أراد أن يكتسب نورًا من الله تبارك وتعالى فعليه بقراءتها، كما أن قراءة الآيات العشر الأخيرة من هذه السورة تحمي المسلم من فتنة المسيح الدجال التي كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يستعيذ منها، وقد حثّ أمته على الاستعاذة من هذه الفتنة، وعليه فإنه يجب على المسلم الحفاظ على قراءة سورة الكهف لفضلها العظيم. [٢] حديث: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاء له النُّورُ ما بينَه و بين البيتِ العتيقِ".
كما ورد عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق". رواه الدارمي (3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " (6471). وقد أخرج الحاكم، وصححه، من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين". الدرر السنية. وأخرجه البيهقي أيضًا في السنن من هذا الوجه، ومن وجه آخر. أخرج ابن مردويه، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف، لا يدخله شيطان تلك الليلة". كما أخرج ابن مردويه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء، يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين". صحة حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ابن عثيمين قال الشيخ الفاضل ابن عثيمين رحمه الله: (قراءة سورة الكهف يومَ الجمعة عملٌ مندوب إليه، وفيه فضل، ولا فَرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف أو عن ظَهْر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجُمعة أدرك الأجر) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/143).
[١٤] [١٢] فيديو عن تعريف بسورة الكهف هذا الفيديو للتعريف بسورة الكهف. المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في السلسة الصحيحة، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:2651، إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف ملتقى أهل التفسير. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:6471، حديث صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح الترغيب والترهيب للمنذرى ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم: 809، حديث صحيح. ↑ الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 351. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم:2937، حديث صحيح. ↑ محمد الأمين الهرري، الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم ، صفحة 247. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسة الضعيفة، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:2013، حديث ضعيف جدا. ↑ ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 06. ↑ رواه الألباني، في السلسة الضعيفة، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2482 ، حديث ضعيف جدا. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، أرشيف منتدى الفصيح. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الجامع، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3292، حديث ضعيف.
[١٧] كما تفرّد يوم الجُمعة عن غيره من الأيّام بالعديد من الخصائص؛ فقد روى أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: (خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ). [١٨] [١٦] سنن يوم الجُمعة لليوم الجمعة العديد من السنن، نوردها على النحو الآتي: يُستجاب الدُّعاء يوم الجُمعة في ساعةٍ اختصّها الله -تعالى- لعباده، جعلها لقبول الدُّعاء، وقضاء الحاجات، فقد أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا). [١٩] [١٦] يجدر بالمسلم الاجتهاد في العديد من الطاعات؛ كالصلاة والسلام على النبيّ محمّدٍ -عليه الصلاة والسلام-، وتلاوة القرآن الكريم، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فأَكْثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ) ، [٢٠] [٢١] الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا).
ويمتلك الخيال القدرة على عدم وجود أي شكل آخر من أشكال التواصل، والقدرة على إدخالك بالكامل وبشكل كامل في عقل شخص آخر، إنه مزيج بين عقل القارئ والكاتب، وعند دراسة التاريخ يمنحك كتاب التاريخ سلسلة من الحقائق والحكايات الجافة، ولكن الخيال التاريخي يضعك في منتصف الفترة الزمنية، ويسمح لك بلمس العالم من حولك وتذوقه والتفاعل مع المعاصرين وحل المشكلات، أحيث يجعلك تتفهم الفترة بشكل كأنه يأخذك في جولة سياحية عكس كتاب التاريخ، ويمتد الخيال الجيد إلى أعماق علم النفس والفلسفة، ويتيح لك فهم وجهات النظر التي لم ترها من قبل سواء كانت نفسية أو جسدية. الرجال من المريخ والنساء من الزهرة 1- تخيل أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة ، و في أحد الأيام منذ زمن بعيد بينما كان أهل المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم المقربة أكتشفوا أهل الزهرة، و بلمحة خاطفة أيقظ أهل الزهرة مشاعر لم يكن لأهل المريخ بها عهد، لقد وقعوا في الحب واخترعوا بسرعة سفنا فضائية وطاروا بها إلى الزهرة. 2- الرجال يُقدمون بالخطأ حلولا ويبرهنون على مشاعر، بينما النساء يقدمن نصحاً وتوجيها دون طلب مسبق، و عن طريق فهم خلفيتنا المريخية – الزهرية، يصبح واضحا لماذا يرتكب الرجال والنساء دون علم هذه الأخطاء.
الرجال من المريخ و النساء من الزهرة كاملا _ كتاب صوتي _ - YouTube
3- أكثر شكوى تعبر عنها النساء من الرجال مفادها أن الرجال لا يستمعون، فإما أن يتجاهلها الرجل كليا عندما تتكلم أو ينصت إليها لثوان معدودة، ثم يُقيّم ما يزعجها ثم يضع بتفاخر قبعة الخبير ويقدم لها حلا ليجعلها تشعر بتحسن. 3- إذا كُنتي امرأة فإني أقترح عليكي للأسبوع المقبل أن تتدربي على الإحجام والإمتناع عن بذل أي نصيحة أو نقد دون أن يطلب منك ذلك. 4- إذا كُنت رجلاً فإني أقترح عليك للأسبوع المقبل أن تُمارس الإنصات كلما تحدثت امرأة، بنية فريدة في أن تفهم باحترام ما تمر هي به، مارس عض لسانك كلما أتتك الرغبة في أن تقدم حلا، أو ترغب في تغيير طبيعة شعورها، ستندهش حين تشعر كم هي ممتنة لك من مجرد الإستماع والإنصات. 5- القليل جدًا من الناس حقًا قادرون على أن يكبروا في حب، ومع ذلك فهو يحدث حقًا عندما يكون الرجال و النساء قادرين على أن يحترموا و يقبلوا اختلافاتهم عندئذًا تكون الفُرصة سانحة ليُزهر الحب. 6- المرأة تحتاج أن تعرف حُدود ما تستطيع بذله دون أن تستاء من شريكها، فبدلا من أن تتوقع من شريكها أن يحقق التعادل فإنها تحتاج إلى أن تحافظ على التعادل بضبط مقدار ما تُمنح. 7- أول خُطوة في تعلم كيف تٌعطي أكثر في حياتك كرجل هي أن تُدرك أنه لا بأس من ارتكاب أخطاء، ولا بأس من أن تفشل أحياناً، و أنه ليس من الواجب عليك أن تعرف كل الإجابات دائماً.