وكتبت علا شفيع على تويتر أن حديث النوري ليس من قصص ألف ليلة وليلة، بل يعرفها ويعيشها كل سوري.. قائلة إن الشمس لا تغطى بغربال. #عباس_النوري عطى رأيو بكل صراحة بموضوع الحريات في #سوريا وحط ايدو عالوجع وتجاوز القانون من بعض المسؤولين خلال عشرات السنين وحكى عن وضع المواطن السيء ولكن هالشي اكيد ما رح يعجب بعض الفاسدين والدولة. عمر مدنية تويتر يتخذ قراراً بشأن. لهيك اليوم بعض صفحات القرف بلشت حملة ضدو وانبحتوا عليه وبيقولولك عنا حريات😪 — Kenan Hassab (@kenan_hassab) January 29, 2022 أما مريم فقالت إن عباس النوري لم يخطئ، بل وصف الواقع السوري، ووصفت محاولات تخوينه بأنها محاولات فاشلة، وشاركت وسم أطلقته زوجة الفنان عباس النوري، هو "متضامن مع عباس النوري". أما الناشط السوري عمر مدنية فكتب على تويتر أن عباس النوري انتقد النظام واتهمه بقمع الحريات وهو الذي طالما دافع عنه بشراسة خصوصا ضد من خرجوا ضد الأسد ونظامه. وعبر منشور له، قال حيدرة بهجت سليمان -وهو عضو في حزب البعث- "سأتقدم بصفتي مدعيا بالحق الشخصي ومعي عدة رفاق ورفيقات من الأعضاء العاملين في حزبنا بشكوى ضد المدعو عباس النوري بتهمة الإساءة لكل أعضاء الحزب وتحقيرهم والسب والشتم".
وعبّر الوفد عن "إدانته الشديدة للعنف"، مؤكدا أن "السلام المستدام في دارفور ومناطق أخرى من السودان مرتبط بشكل وثيق بالانتقال المدني إلى الديمقراطية". يشار إلى أن الوفد الغربي الزائر ضم المبعوث الفرنسي الخاص للقرن الأفريقي فريدريك كلافير، والمدير الألماني لشرق أفريقيا والقرن الأفريقي ثورستن هوتر، والمدير العام النرويجي للشؤون الإقليمية ماي إيلين ستينر، ومبعوث المملكة المتحدة الخاص للقرن الأفريقي والبحر الأحمر فيليب بارهام، وبيتر لورد نائب مساعد وزير الخارجية الأميركي لشرق أفريقيا والسودان وجنوب السودان، والممثل الاتحاد الأوروبي الخاص للقرن الأفريقي أنيت ويبر.
وتظهر الصور المسربة لجثث القتلى داخل مقار الأجهزة الأمنية السورية، آثار التعذيب بالكهرباء والضرب المبرح وتكسير العظام والأمراض المختلفة، ومن بينها الجرب فضلا عن الغرغرينا والخنق. ومن بين القتلى أطفال تتراوح أعمارهم بين 12 و14 عاما، وشيوخ يتجاوز عمر بعضهم 70 عاما. ووصل عدد الصور المهربة إلى 55 ألف صورة، بمعدل أربع صور تحديدا لكل جثة.
— عمر مدنيه (@Omar_Madaniah) June 20, 2020 وكتب الشاب محمد مشارقجي عبر فيسبوك مرفقا صورة من ضحايا النظام "الحمد لله دائما وأبدا، وبعد 8 سنوات من انتظار خبر مفرح عن أخي أحمد، اليوم ولله الحمد عرفنا بأنه بين يدّي عليم رحيم. الشهيد بإذن الله أحمد عبد الهادي عجم".
قال بيان صحفي لبعثة الاتحاد الأوروبي بالسودان اليوم الجمعة إن مسؤولين رفيعين من فرنسا وألمانيا والنرويج والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي، دعوا في ختام زيارة للخرطوم إلى إحراز تقدم فوري نحو حكومة انتقالية مدنية. وسافر وفد من كبار المسؤولين من الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة وألمانيا والنرويج إلى الخرطوم "لإظهار دعمهم للشعب السوداني ولانتقال مدني نحو الديمقراطية"، وفق ما جاء في بيان مشترك. وحذر المبعوثون الغربيون الذين التقوا الأطراف السودانية على مدى يومين من أي مزيد من التأخير أو أي اتفاق أو حكومة ناتجة عن إجراءات غير شاملة تفتقر للمصداقية لدى السودانيين والمجتمع الدولي. عقب زيارة للسودان.. مبعوثون غربيون يدعون لتقدم فوري نحو حكومة مدنية | موقع الزاد. وأضاف البيان أن أعضاء الوفد "دعوا إلى إحراز تقدم فوري نحو حكومة مدنية انتقالية… ورحبوا بإعلان الوسطاء أنهم سيعقدون اجتماعا لهذا الغرض في الفترة من 10 إلى 12 مايو/أيار المقبل". دعوة وتحذير ودعا الوفد "جميع أصحاب المصلحة السودانيين للمشاركة بشكل بناء وكامل في هذه العملية، وشدد على مخاطر أي تأخير إضافي". وحذر الوفد أيضا "من أي اتفاق أو حكومة ناتجة عن مسار غير جامع ويفتقر إلى المصداقية لدى السودانيين والمجتمع الدولي".
تصدر وسم السودان قائمة تويتر عالميا عقب إعلان القوات المسلحة السودانية، صباح الخميس، أنها بصدد إصدار بيان هام، بينما انتشرت آليات عسكرية في محيط القصر الجمهوري. ونقلت وكالة الأنباء الألمانية عن مصادر سودانية أن الجيش أصدر تعميما لكافة وحداته أكد فيه استلامه للسلطة وشروعه في تشكيل مجلس عسكري لإدارة شؤون البلاد في السياق ذاته، اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي وتصدر هاشتاج "السودان Sudan" ليصبح الأول عالميا على موقع تويتر بلغتية العربية والإنجليزية وهاشتاج اعتصام القيادة العامة. رئيس «المؤتمر السوداني» ينادي لتكوين مركز موحد وتبني ترتيبات دستورية لإنهاء الانقلاب - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. ومن أبرز المغردين رئيس حزب المؤتمر السوداني عمر القير الذي دعا الجماهير لمواصلة الاعتصام والخروج للشوارع لحراسة ثورتهم نراقب وننتظر بيان القوات المسلحة لدراسته مع حلفائنا في قوى اعلان الحرية والتغيير لاتخاذ موقف. ندعو جماهير شعبنا لمواصلة الاعتصام والخروج للشوارع لحراسة ثورتهم ورفض أي تغيير لا يستجيب لمطالبهم. — Omer Eldigair (@omereldigair) April 11, 2019 وأكد الدكتور تاج السر عثمان في تغريدة له أن السودان دخل مرحلة ما بعد البشير وأخطر ما سيواجهه الآن: دخل السودان مرحلة ما بعد البشير وأخطر ما سيواجهه الآن: 1 – التفاف العسكر والدولة العميقة ويجب الضغط لانتقال السلطة لحكومة انتقالية مدنية 2- الثورة المضادة و تجب اليقظة من الجهات المرتبطة بالامارات في هذا الظرف فهي مصدر التآمر على ثورات الشعوب #سقطت_خلاص #اعتصام_القيادة_العامة — د.
ما إعراب قوله تعالى: { وجنى الجنتين دان} وجنى: ♦ الواو: حالية أو عاطفة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ♦ جنى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف. الرحمن الآية ٥٤Ar-Rahman:54 | 55:54 - Quran O. ♦ الجنتين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، لأنّه مثنى. ♦ دان: خبر للمبتدأ (جنى) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين (سكون الياء للثقل وسكون التنوين) ولأنّ الكلمة اسم منقوص. والجملة الاسمية { جنى الجنتين دان} ، جملة معطوفة على على جملة { فيهما من كلّ فاكهة زوجان} في محل رفع إذا اعتبرنا الواو عاطفة. أو الجملة الاسمية في محل نصب حال إذا اعتبرنا الواو حالية.
وأخيراً، وفي خامس نعمة يشير سبحانه إلى كيفية هذه النعم العظيمة حيث يقول: (وجنى الجنّتين دان). نعم لا توجد صعوبة في قطف ثمار الجنّة كالصعوبة التي نواجهها في عالمنا هذا. (جنى) على وزن (بقى) وتعني الفاكهة التي نضج قطفها. (دان) في الأصل (داني) بمعنى قريب. ومرّة اُخرى يخاطب الجميع سبحانه بقوله تعالى: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان). 1 - الإنسان، 18. 2 - المطففون، 27. ولمن خاف مقام ربه جنتان - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 3 - متكئين حال لأهل الجنّة الذين ذكروا في الآيات السابقة بعنوان أنّهم (ولمن خاف مقام ربّه جنّتان). 4 - إنّ ضمير الجمع في (فيهنّ) يمكن أن يرجع إلى قصور الجنّة أو الحدائق المختلفة لتلك "الجنّتين" أو "نعمها وهباتها". 5 - (لم يطمثهنّ) من مادّة (طمث)، في الأصل بمعنى دم الدورة الشهرية، وجاءت بمعنى زوال البكارة، والمراد هنا أنّ النساء الباكرات في الجنّة لم يكنّ لهنّ أزواج قطّ. 6 - مجمع البيان، ج9، ص208. 7 - بيّنا شرحاً تفصيلياً حول المرجان في نهاية الآية (22) من هذه السورة. 8 - ورد السؤال "هل" هنا بصيغة الإستفهام الإستنكاري، وفي الحقيقة أنّ هذه الآية هي نتيجة للآيات السابقة والتي تحدّثت عن ستّ نعم من نعم الجنّة.
وفي الغالب أنّ الإنسان عندما يتكىء يكون في جوّ هادىء وفي أمان تامّ، وهذا التعبير يدلّل على الهدوء الكامل والإستقرار التامّ لدى أهل الجنّة. "فرش" على وزن "حجب"، جمع فراش، وهو الفراش الذي يبسط. و "بطائن" جمع بطانة، وهي القماش الداخلي للفرش. و "إستبرق" بمعنى الحرير السميك. والشيء الظريف هنا أنّ أثمن قماش يتصوّر في هذه الدنيا يكون بطانة لتلك الفرش، إشارة إلى أنّ القسم الظاهر لا يمكننا وصفه من حيث الجمال والجاذبية. اعراب قوله تعالى وجنى الجنتين دان - إسألنا. حيث أنّ البطانة غالباً ما تستعمل من القماش الرديء قياساً للوجه الظاهري، وعلى هذا فإنّنا نلاحظ أنّ أردأ نوع من القماش في ذلك العالم يعتبر من أثمن وأرقى أنواع القماش في الدنيا، فكيف الحال بالثمين من متاع الجنّة؟ ومن المسلّم أنّ الهبات الإلهية في عالم الآخرة لا نستطيع وصفها بالألفاظ، ولا حتّى تصوّرها، إلاّ أنّ الآيات الكريمة تعكس لنا شبحاً وظلالا عنها من خلال ألفاظها المعبّرة. ونقرأ أيضاً في وصف المتع لأهل الجنّة حيث يحدّثنا القرآن عنهم بأنّهم يتكئون على "الآرائك" - التخت الذي له متّكأ - و "السرير" هو - التخت الذي ليس له متكأ - والإتّكاء هنا على فرش، وعلينا عندئذ أن نتصوّر كم هي اللذات المتنوّعة في الجنّة، حيث تارةً يتكأ على الآرائك واُخرى على السرر المفروشة بهذه الأفرشة الثمينة، وقد تكون اُمور اُخرى من هذه النعم لا نستطيع إدراكها نحن سكّان هذا العالم.
ثمّ يضيف سبحانه في وصفه لهاتين الجنّتين بقوله: (ذواتا أفنان). "ذواتا" تثنية (ذات) بمعنى صاحب ومالك ( 5). "أفنان" جمع (فنن) على وزن (قلم) والكلمة في الأصل بمعنى الغصون الطريّة المملوءة من الأوراق، كما تأتي أحياناً بمعنى "النوع". ويمكن أن يستعمل المعنيان في الآية مورد البحث، حيث في الصورة الاُولى إشارة إلى الأغصان الطرية لأشجار الجنّة، على عكس أشجار الدنيا حيث غصونها هرمة ويابسة. كما يشير في الصورة الثانية إلى تنوّع نعم الجنّة وأنواع الهبات فيها، لذا فلا مانع من إستعمال المعنيين. كما يحتمل أن يراد معنىً آخر وهو أنّ لكلّ شجرة عدّة غصون مختلفة وفي كلّ غصن نوع من الفاكهة. وبعد ذكر هذه النعم يكرّر سبحانه السؤال مرّة اُخرى فيقول: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان). ولأنّ البساتين النضرة والأشجار الزاهية ينبغي أن تكون لها عيون، أضاف سبحانه في وصفه لهذه الجنّة بقوله: (فيهما عينان تجريان). ثمّ يطرح مقابل هذه النعمة الإضافية قوله: (فبأي آلاء ربّكما تكذّبان). وبالرغم من أنّ الآية أعلاه لم توضّح لنا شيئاً عن طبيعة هاتين العينين الجاريتين وعبّرت عنها بصيغة نكرة، فإنّ هذه الموارد عادةً تكون دليلا على العظمة الإلهيّة، وقد ذگر بعض المفسّرين أنّ المقصود بهاتين العينين هما "سلسبيل" وتسنيم" قال تعالى: (عيناً فيها تسمّى سلسبيلا)، ( 6) وقال تعالى: (ومزاجه من تسنيم).
القرآن الكريم - الرحمن 55: 54 Ar-Rahman 55: 54
وثمر جني على فعيل حين جني ، وقال: هذا جناي وخياره فيه إذ كل جان يده إلى فيه وقرئ " جنى " بكسر الجيم. دان قريب. قال ابن عباس: تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله إن شاء قائما وإن شاء قاعدا وإن شاء مضطجعا ، لا يرد يده بعد ولا شوك.
ونقف في الآية على كلمة (الحرور) لنجد هذه الكلمة البديعة التي جاءت في هذا الموضع كالنجم المتلألئ، ويعز على الفصيح أن تخطر بباله فيستعملها في مثل هذا الموضع. الحرور: على وزن فعول، مشتق من الحر، وفيه معنى التكثير، أي الحر المؤذي، ولهذا قيل: لا يكون الحرور إلا مع شمس النهار. فلفظ (الحرور) في الآية يظهر الفرق الكبير بين الحر الشديد المؤذي، والظل البارد المريح. فكم من فرق بين شخص تحت حر الشمس يؤذيه لفحها، وآخر تحت ظل وافر تنعم نفسه بالبهجة والسرور؟!. وهذه اللفظة صوّرت غاية التأذي، فالشمس ساطعة وريحها كالسموم يشوي الوجوه، ولا تجد هذه الإيحاءات لو قيل: فلان تحت الشمس. وهذه المبالغة في التمثيل جيء بها لتأكيد غاية البعد بين منزلة المؤمن والكافر، فسبحان هذا الإله الذي أحكم كتابه العظيم. * مدير الجامعة القاسمية - الشارقة عناوين متفرقة المزيد من الأخبار