الصوف: عند اختيار الصوف لعمل السجاد يجب أن يراعى أن يكون من خامة ذات شعيرات طويلة ، تتحمل الاحتكاك ، وأن تكون من نوع جيد لا يتأثر بالعوامل الخارجية مثل الغسل أو الضوء. القطن: يجب أن يتم اختيار خيوط قطن قوية (مزوية) حتى لا تنقطع عند عمل النسيج وتتماسك مع الوبرة المصنوعة من الصوف بشكل جيد. النسيج الوبرى | Dshenawy's Blog. ثانيًا الأدوات النول: النول هو عبارة عن إطار خشبي ، يتم صنعه بمقاسات محددة لتناسب الحجم المطلوب من السجادة مع مراعاة أن يتم صنعه من أخشاب قوية تكون قادرة على تحمل عملية النسج وعادة ما يصنع نول النسيج من الخشب العزيزي أو التك ، ويجب أن يتم عمل النول بحجم أكبر بحوالي 10 بوصة على الأقل من كل اتجاه بحيث يتم عمل شراشيب للنسيج. ويتم دق مجموعة من المسامير على أبعاد متساوية على العارضتان العلوية والسفلية للنول ، وهذه المسامير تستخدم لشد خيوط طولية مصنوعة من القطن تسمى السداة ، وهذه الخطوط تستخدم لتركيب الوبرة أو الصوف داخلها والتي تعرف باسم اللحمة. الرسومات: يجب أن يتم اختيار رسمة مناسبة قبل عمل النسيج ، ثم يتم تكبير هذه الرسمة على ورق مربعات معد بعناية للتنفيذ ، ثم يتم تحديد الألوان على الرسمة ، وإذا كان النسيج سادة فيجب إحضار كمية من الصوف أو الحرير من نفس اللون والدرجة ، حتى لا نضطر لإضار مزيد من النسيج قبل انتهاء العمل فيحدث اختلاف في درجة اللون.
أما العقدة اليسرى فندخل بها بطرف الخيط الصوف بين الفتلتين ونلف بها من خلف الفتلة اليسرى ونمر بها من أمامها وندخل من يمين الفتلتين ونلف بها من خلف اليمنى ، ونأتي بها من الخلف ثم نقطعها وتسمى بالغرزة اليسرى. عقدة جوردس هذه الغرزة سميت نسبة إلى اسم بلدة جوردس التي تصنع السجاد في تركيا وهي تصنع كالآتي: تتكون عقدة جوردس من الخيوط الموجودة للسداء عن طريق ربط عقدة من الصوف على فتلتين من السداء ، وتتكون هذه العقدة بمرور طرف الخيط الصوف بين خيطين السداء وتمر من خلف الفتلة اليمنى ، ثم نأتي بها من بين الفتلتين على أن يكون الطرفين تحت هذه العروة ويقطع الطرف الآخر بالقاطعة. ملاحظات هامة عند عمل النسيج يتم نقل الرسوم التي تم تكبيرها إلى النول ويجب أن يتم نقل الغرز بالترتيب ويجب أن يتم التركيز عند نقل الرسوم حتى لا نترك صف سواء عن عمد أو سهوًا أو لتوفير الوبر لأن ذلك سوف يؤثر على الشكل النهائي للنسيج. يجب أن يكون طرفي العقد متساو تمامًا في الطول ويجب أن تكون جميع العقد ملاصقة لبعضها ولها نفس الطول. يجب أن نحافظ على استقامة الصفوف أثناء العمل حتى يكون النسيج متساو في جميع أطواله. النسيج في الخياطة – e3arabi – إي عربي. إذا حدث خطأ في نقل التصميم ، يجب أن يتم تصحيحه فور اكتشافه حتى ينتهي النسيج بشكل صحيح.
4- وعن تطور صناعة الغزل والنسيج في العصر الحديث فيعد الإنجليز هم أول من خطوا في أتجاه تلك الصناعة بشكل كبير وذلك خلال القرن السابع عشر حيث قد تم العمل على تطوير نول يعمل بالبخار حتى يعمل على نسج الأقطان بشكل جيد أو مناسب كما قد تطورت تلك الصناعة بعده كثيرا وأصبحت أكثر تطور حتى يومنا هذا. تعريف النسيج اليدوي - اروردز. 5- شهدت صناعة الغزل والنسيج الكثير من التطور خلال العصر الحديث خاصة بعد أن تم أختراع أله البخار حيث قد تغيرت طرق صناعة الغزل والنسيج خلال العصر الحديث بشكل ملحوظ جدا وقد ظهرت العديد من الألوان الجديدة والتدرجات الجديدة في الألوان. 6- خلال القرن العشرين وتحديدا في منتصفه عرف الإنسان في العصر الحديث النسيج الصناعي والذي يعتمد على المواد الكيميائية الأمر الذي أعطى صناعة النسيج لون مختلف عن المعتاد فقد تمكن الإنسان من دمج أكثر من مكونين لصناعة نسيج واحد مثل البوليستر وغيره من الأشكال الخاصة بالنسيج. 7- والجدير بالذكر فإن صناعة النسيج تعرف بالصناعات صديقة البيئة حيث أن العملية الإنتاجية الخاصة بصناعة النسيج لا ينتج عنها أي مخلفات تضر البيئة كما أن الشيء الوحيد الضار الذي ينتج عن تلك الصناعة قد عرف بمسمى الزغبر وقد تم تجاوزه من خلال ألات الشفط الحديثة عملا على التخلص من بقايا الشعيرات التي توجد في النسيج.
تعتبر صناعة الغزل والنسيج واحدة من بين أقدم الصناعات التي قد عرفها الإنسان على مستوى العالم ومثلها مثل باقي الصناعات القديمة التي قد شهدت تطورا كبيرا على مر العصور وبمختلف بلاد العالم فنظرا للتطور الكبير الذي تعايشنا معه في الصناعة فقد حظت صناعة الغزل والنسيج هي الأخرى بنفس التطور الكبير في تلك الصناعة الهامة على مستوى العالم. معلومات عن تاريخ الغزل والنسيج: 1- أقدم الإنسان القديم قبل 5000 عام على استعمال الحرير للغزل والنسيج والذي كان متوفر بشكل كبير داخل العديد من الدول من بينهم مصر والهند والصين وغيرها من البلاد وقد وجد في الرسومات على معابد الفراعنة طريقة استخدام النول للغزل والنسيج كما تم العثور على العديد من الألياف القديمة التي تعود إلى العصور الفرعونية. 2- والجدير بالذكر فإن الفضل في تطوير النول المتحرك يعود إلى العصر الإسلامي حيث قد عملت الحضارة الإسلامية على نشر النول لصناعة الغزل والنسيج على مستوى العالم. 3- وقد تطورت صناعة النسيج بشكل كبير خلال القرن الرابع عشر نظرا لتطور الصناعة بشكل كبير وظهور العديد من الصبغات والألوان الصناعية كما ظهرت العديد من بيوت الأزياء والصيحات الخاصة بالموضة كثيرا كما ظهرت الفجوة الكبيرة بين كل من الملابس الخاصة بكل من الأغنياء والطبقة الفقيرة.
وفي العصر القبطي من القرن 6 – 9 ميلادي ، أزدهر فن النسيج القباطي وكان له طابع فني وديني, حيث كان الفنان الشعبي يصور الأساطير اليونانية على المنسوجات وهذا النوع من الزخارف النسجية يتبع التقليد الهلينستي الذي يقوم على محاكاة الطبيعة وكان ذلك الفن القبطي فنًا شعبيًا فلم يلتزم بتقاليد الفن البيزنطي الرسمي فتحرر الفنان الشعبي من تلك القيود الرسمية واتخذ لنفسه رسومًا رمزية لشخوص وحيوانات حتى أصبح ذلك النمط الشعبي أهم ما يميز فن النسيج الشعبي في الحُقبة القبطية وما بعدها. تقنيات حرفة النسيج: يعتبر النسيج القباطي من أقدم المنسوجات المزخرفة وهي محاولة للحصول على زخرفة نسجية مكونة من لونين أو أكثر, وتقسم خيوط السدى إلى فريقين متساويين في عدد الخيوط ويتحركان بالتبادل, ويمتاز القباطي المصري بوجود الشقوق التي تحدث عند تغيير خيوط اللحمة ووجود تلك الخطوط ترجع لرغبة النساج في عمل الأشكال الرأسية في خط مستقيم غير متعرج. الخامات: أهم المواد المستخدمة في المنسوجات الشعبية هي الكتان والصوف ومن المعروف أن الكتان كان الخامة الرئيسية في مصر أمَّا عن الزخارف فكانت تنسج من خيوط الصوف الملونة ونادرًا ما تكون من خيوط الكتان ، وكان النسيج الصوفي عادةً باللون الأبيض أو الكحلي أما الزخارف كانت متعددة الألوان.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية ارض البرتقال الحزين غسان كنفاني PDF مجموعة قصصية للكاتب غسان كنفاني كتبت في كل من بيروت ودمشق والكويت ما بين الأعوام 1957 و 1962. تضمنت هذه المجموعة القصص التالية: أبعد من الحدود، الأفق وراء البوابة، السلاح المحرم، ثلاث أوراق من فلسطين (ورقة من الرملة، ورقة من الطيرة، ورقة من غزة)، الأخضر والأحمر، أرض البرتقال الحزين، قتيل من الموصل، لا شيء.
في مجموعة (أرض البرتقال الحزين) يناقش الكاتب مجموعة من أهم القضايا الفرعية والتي تناقش في مظهرها القضية الفلسطينية ولكن برأى الشخصي هي مناقشة عامة لنتائج الحروب والصراعات الإنسانية بشكل عام وتأثيرها على الأشخاص والمجتمع والأجيال بشكل عام. فالحروب ما هي إلا نتائج صراعات تدور في الخفاء ولا يعلم أحد الهدف الرئيسي منها سواء أطماع شخصية أو اضطرابات نفسية للطبقات الحاكمة والتي غالبا ما يكون ضحية تلك الحروب هي الشعوب والطبقات التي لا ذنب لها إلا أنها وجدت نفسها في مواجهة طبقات أخرى مطلوب منها المواجهة حتى تبقى على قيد الحياة بشكل أو بأخر. ويتعمد الكاتب في القصص المختلفة في (أرض البرتقال الحزين) التركيز على التأثير النفسي للاحتلال بشكل عام ونتائج الحروب سواء على الأشخاص أو المجتمعات، فكم من أفراد ظلت أحياء جسديا ولكنهم قتلوا ألف مرة نفسيا بسبب صراعات لا ذنب لهم بها. وكم من أطفال تشردت أو قتلت وأسر تفككت وأسر أخرى تم تهجيرها تاركين وطنهم دون داعي أو أسباب واضحة. كذلك يأخذنا الكاتب في رحلة بداخل الصراعات الفكرية الداخلية التي تدور بداخل مختلف المشاركين ومن تأثروا بالاحتلال فهناك قصة الفدائي وطرح فكرته عن الموت مقابل الوطن ليكون أخر لحظة في حياته و اقتناعه التام بأن لا قيمة للحياة إلا في حالة وضع الموت في المواجهة حيث أنه يموت مقابل قضية للأجيال القادمة من بعده.
كتاب أرض البرتقال الحزين هو أحد أشهر أعمال الكاتب الروائي والمناضل الفلسطيني غسان كنفاني. ويُعد كنفاني أحد أشهر كتاب القرن العشرين، حيث أثرى المكتبة الفلسطينية والعربية بأعمال مميزة تم ترجمة بعضها إلى العديد من اللغات. وكان له دورٌ نضالي كبير في مجابهة الحركة الصهيونية على فلسطين. وفي هذا المقال نقدم مراجعة لهذا العمل المميز. إن لك في هذا العالم شيئًا فقم. غسان كنفاني المؤلف غسان كنفاني لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار العلم والمعرفة عدد صفحات الكتاب 120 صفحة تصنيف الكتاب مجموعة قصصية نبذة عن كتاب أرض البرتقال الحزين للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني كتاب أرض البرتقال الحزين هو أحد أشهر أعمال الكاتب الروائي والمناضل الفلسطيني المشهور غسان كنفاني. وقد حقق هذا العمل منذ وقت صدوره مبيعاتٍ ضخمة في الأسواق العربية والعالمية على حد سواء. وقد اشتهر هذا العمل بشكل كبير في كلًا من الأوساط الثقافية والأوساط العامية على حدٍ سواء. وقد كان هذا العمل الروائي أحد أسباب شهرة الكاتب واشتهار اسمه في العالم العربي. وقد احتل هذا العمل مكانة كبيرة في نفس المهتمين بالقضية الفلسطينية. وقد اشتهر غسان كنفاني باهتمامه الشديد بالقضية الفلسيطينة والدفاع عنها، وقد ظهر ذلك جليًّا في كتاباته وأعماله التي عبرت عن عمق القضية في قلبه وعقله.
كما قال واصفاً شعوره عند الخروج من القرية التي تعرضت لهجوم الصهاينة "وكنت أنا جالساً بصمت، واضعاً ذقني بين ركبتيّ وطاوياً فوقهما ذراعيّ.. وحقول البرتقال تتوالى على الطريق، وشعور بالخوف يتآكلنا جميعاً، والسيارة تصعد لاهثة فوق التراب الندي، وطلقات بعيدة كأنها تحية الوداع". كما وصف شعوره بالغربة و ألم اللجوء بقوله وعندما أتى دورنا، ورأيت البنادق والرشاشات ملقاة على الطاولة، ورأيت صف السيارات الكبيرة يدخل لبنان طاوياً معارج طرقاتها ممعناً في البعد عن أرض البرتقال، أخذت أنا الآخر، أبكي بنشيج حاد، كانت أمك ما زالت تنظر إلى البرتقالة بصمت، وكانت تلتمع في عيني أبيك كل أشجار البرتقال التي تركها لليهود، كل أشجار البرتقال النظيف التي اشتراها شجرة شجرة، كلها كانت ترتسم في وجهه، وترتسم لمّاعة في دموع لم يتمالكها أمام ضابط المخفر، وعندما وصلنا صيدا، في العصر، صرنا لاجئين. و لخص الحكاية كلها حين قال " كلام الجرائد لا ينفع يا بني ، فهم أولئك الذين يكتبون في الجرائد يجلسون في مقاعد مريحة وفي غرف واسعة فيها صور وفيها مدفأة ثم يكتبون عن فلسطين وعن حرب فلسطين، وهم لم يسمعوا طلقة واحدة في حياتهم كلها، ولو سمعوا اذن، لهربوا الى حيث لا ادري.
مراجعة "أرض البرتقال الحزين" لغسان كنفاني " إلى من استشهد في سبيل أرض البرتقال الحزين.... وإلى من لم يستشهد بعد... " -غسان كنفاني أرض البرتقال الحزين هي مجموعة قصصية للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني صدرت أولى طبعاتها عام 1962. كتبت هذه المجموعة القصصية في كل من بيروت ودمشق والكويت ما بين الأعوام 1957 و 1962. ترسم أرض البرتقال الحزين في ثنايا قصصها المختلفة الأوجه المتعددة للمأساة الفلسطينية، حيث كانت تصور الواقع و الذاكرة كأنما تنظر في المرآه، و يتجلى ذلك في قصصها المختلفة مثل: ورقة من الرملة - ورقة من غزة - السلاح المحرم - الأفق وراء البوابة. تعد المجموعة القصصية " أرض البرتقال الحزين " هي المحاولة الثانية لغسان كنفاني لتأسيس وبث رؤيته الإبداعية للقضية الفلسطينية، حيث نجح في أن يرسم و يصور الأفق الفلسطيني بكلماته و عبارته المختارة. تتكون المجموعة القصصية من 8 فصول وهم: 1- ابعد من الحدود 2- الأفق وراء البوابة 3- السلاح المحرم 4- ثلاث أوراق من فلسطين ( ورقة من الرملة - ورقة من الطيرة - ورقة من غزة) 5- الأخضر والأحمر 6- أرض البرتقال الحزين 7- قتيل الموصل 8- لا شئ ، تبدأ الرواية بالفصل الأول "أبعد من الحدود"، وفيه تحدث كنفاني عن كيف يتحول الإنسان إلى قيمة تجارية و سياحية، كما أشار في خطابه في هذا الفصل عن معاناة اللاجئين و ما يتعرضون له يومياً و ضياع حقوقهم.
عندما خرجنا من يافا إلى عكا لم يكن في ذلك أية مأساة.. كنا كمن يخرج كل عام ليمضي أيام العيد في مدينة غير مدينته.