وشدد على أن اتحاد الملاك لا بد أن يكون نظاما صادرا من قبل وزارة الشؤون البلديات والقروية يفرض على الوحدات السكنية مشتركة الخدمات؛ حفاظا على البنايات العقارية في المملكة، متوقعا أن يعمل النظام في حال تطبيقه بشكل واسع على حل نحو 90 في المائة من مشاكل الوحدات السكنية المشتركة الخدمات التي أرهقت المحاكم.
فتنبه. ملاحظة/ أكثر الناس تؤثر فيهم الأرقام.. غير أنهم في النهاية يشترون ما يريح أبصارهم من سعة وضيق. 3. الموقع ثم الموقع ثم الموقع: لربما شقة ثلاثة أو أربعة غرف أفضل من 5 او 6 غرف.. الاولى مساحتها 110-120 والثانية 175-200.. السبب الموقع فقط.. فالاولى يمكن أن تكون في حي الحمراء أو الزهراء أو الروضة (خصوصا غرب شارع الامير سلطان) والخمس/الست غرف في حي الرحمانية أو زهرة المنار أو التيسير. يعتمد الاختيارعلى الدخل وثقافة الفرد. ملاحظة: هناك شقق على الكورنيش مساحتها 260 متر مربع ب5 مليون ريال وربما أزيد، وشقق 200 متر مربع في الفهد ب650 ألف، كيف!! السبب أنه تتماثل المساحات وتتباين الأسعار بسبب الموقع. 4. شقق التمليك.. فوضى!. نظام اتحاد الملاك: حاول أن لا يكون عدد الشقق في العمارة كثيرة ، لاكتظاظ المواقف ولعدم اعتراف الناس بالمسؤولية الجماعية حتى الآن، إلا ما رحم ربك. وقد أقرت الحكومة مشكورة نظام اتحاد الملك للمباني المشتركة، لست متاكد أإلزامي أم اختياري هو؟، لا أعرف. المهم.. نظام اتحاد الملك أمان لك حينما تشترك في نظام اتحاد الملاك حتى لو دفعت 3000 -4000 ريال سنويا تشمل نظافة يومية وصيانة المصاعد وكهرباء الدرج والمدخل والمواقف والصرف الصحي وسقي الزرع والاهتمام به وراتب الحارس ووووو.
ثالثاً: السماح بالاقتراض من الجهات التمويلية بشروط ميسرة. شقق التمليك إلى أين؟. رابعاً: تحديد أسعار الأراضي بالمناطق الجديدة منعاً للمضاربة ومنع التداول بها. عزوف في «الاستثماري» أشارت مصادر عقارية إلى أنه انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة عزوف بعض المستأجرين عن السكن في العقار الاستثماري والتوجه عوضاً عن ذلك للسكن في عقارات السكن الخاص حيث بعض الملاك ما لبثوا ملاحظة الأمر فقام العديد منهم باستغلال الموقف من خلال فتح بيوتهم وعرض أدوار منها للإيجار، أما المستثمرون فهجروا عمليات شراء عقارات السكن الاستثماري سعياً وراء الربح السريع من خلال شراء البيوت في مناطق السكن الخاص كون أسعارها أقل وتأجيرها مجدياً. ووفق المصادر، فإن منطقة جنوب السرة تعتبر من الأكثر طلباً من حيث الانتقال للعيش في السكن الخاص تتلوها أشبيلية ومن ثم مناطق شرق القرين (ابو فطيرة والمسايل والفنيطيس)، مشيرة إلى أن هناك إقبالاً واضحاً من الوافدين وأيضاً الكويتيين لأسباب عدة أبرزها العادات والتقاليد التي تحتم على البعض لزوم السكن بالقرب من أهله وأقاربه، إضافة إلى أن شقق الاستثماري باتت صغيرة الحجم وبالتالي لا تناسب نمط عيش العائلات الكويتية. ولفتت إلى أن الظاهرة لا تزال في تفاقم مستمر وهو أمر مخالف للقانون الذي سمح ببناء شقتين فقط في بيوت المناطق السكنية ووفق أسس معينة، إلا أن العديد من الملاك باتوا يتجاوزون القانون وإذا لم يتم التشديد فستستمر الظاهرة بالانتشار، لافتين الى أن هناك آلاف من الوحدات السكنية في العقار الاستثماري باتت «خالية» وانتشار الظاهرة سيزيد من معاناة الاستثماري.
أخطاء المطورين من ناحيته، يوضح المطور العقاري نايف القرني أن انتشار بيع شقق التمليك الجاهزة للسكن تم خلال السنوات العشر الماضية بعد إقبال المواطنين من متوسطي الدخل الذين لا يستطيعون شراء الأراضي والبناء عليها، مشيرا إلى أن أسعارها تتراوح بين 350 ألفا ومليوني ريال حسب نوع الوحدات ومواقعها ومساحتها. وأضاف أن بيع الوحدات السكنية الجاهزة يسيطر عليه عدد من المستثمرين الذين يريدون الربح السريع، متوقعا أن يتراجع الإقبال مع ما تطرحه وزارة الإسكان من عروض ميسرة وبعد المشاكل التي تنظرها المحاكم. وأكد القرني أن الشرطة واللجان العقارية التابعة لوزارة الداخلية والعدل هي الوحيدة التي تنظر شكوى القضايا العقارية لشقق التمليك وتنظر قضايا الاختصام ومنها عدم تخصيص مواقف سيارات وعدم توفر خزانات مياه أو عزل أصوات بين الشقق، إضافة للتشطيبات السيئة وتأخر صكوكها بسبب تجاوزات أخطاء بعض المطورين العقاريين. وطالب القرني إعطاء ضمانات على الشقق السكنية المباعة بما لا يقل عن عشر سنوات على التشطيبات. قضايا كثيرة وقال نواف القحطاني (مالك إحدى الشقق): تشغل قضايا شقق التمليك أروقة المحاكم التنفيذية في الوقت الذي لا تستطيع اللجان العقارية بالغرف التجارية التدخل، مشيرا إلى أنه تقدم بشكوى إلى المحكمة ضد مالك عقار اشترى منه إحدى الشقق ومثلها للجنة العقارية بغرفة جدة، حيث تبين له بعد أن أثثها وسكن فيها تهالك الأسقف والأرضيات وتشقق الحائط.
وأنواع الخطأ في التفسير كثيرة ، ومنها أن يُفسَّر القرآن بمعان صحيحة في نفسها ، لكنّ الآية المستنبط منها المعنى لا تدل على المذكور بوجه من الوجوه ، قال شيخ الاسلام رحمه الله: ( وأما الذين يخطئون في الدليل لا في المدلول فمثل كثير من الصوفية والوعاظ والفقهاء وغيرهم، يفسرون القرآن بمعان صحيحة، لكن القرآن لا يدل عليها). وهذا النوع من الخطأ يسري في الناس ويتناقلونه حتى الفضلاء منهم ، لأن رؤيتهم إلى صحة المعنى في ذاته تمنعهم من ملاحظة عدم دلالة الآية على المعنى المراد ، لا سيما والنفس تحب ورود حجة قوية كالقرآن شاهدة لما تعتقده من المعاني. تفسير ولا تنسوا الفضل بينكم إسلام ويب-ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير الميزان. وبعدُ: فإني رأيت آية في كتاب الله ، شاع بين الناس تفسيرها على معنى لم أره بعد بحث طويل عند أحد ممن يُعتمد عليهم في الأخذ بالتفسير ، فأحببت التنبيه عليه نصحا لله ولكتابه ، ولا أعني بشيوعه بين الناس العامةَ منهم ، بل كثيرا من الفضلاء في زماننا ، وممن يُشار إليهم بالبنان إذا ذُكِر المفسرون في عصرنا. إن التفسير المشار إليه هو تفسير الناس لقوله تعالى (ولا تنسوا الفضل بينكم). وقبل ذكر الغلط ووجهه في تفسير الآية ، ولتدرك أخي القارئ أهمية ما أقوله ، سل نفسك قبل إكمال القراءة ، ما الذي تفهمه من قوله تعالى (ولا تنسوا الفضل بينكم)؟ خذ وقتا كافيا لتجب على السؤال في نفسك.
التمتيع إعطاء ما يتمتع به، والمتاع والمتعة ما يتمتع به، ومتاعا مفعول مطلق لقوله تعالى: ومتعوهن، اعترض بينهما قوله تعالى: على الموسع قدره وعلى المقتر قدره، والموسع اسم فاعل من أوسع إذا كان على سعة من المال وكأنه من الافعال المتعدية التي كثر استعمالها مع حذف المفعول اختصارا حتى صار يفيد ثبوت أصل المعنى فصار لازما والمقتر اسم فاعل من أقتر إذا كان على ضيق من المعاش، والقدر بفتح الدال وسكونها بمعنى واحد. ومعنى الآية: يجب عليكم ان تمتعوا المطلقات عن غير فرض فريضة متاعا بالمعروف وإنما يجب على الموسع قدره أي ما يناسب حاله ويتقدر به وضعه من التمتيع، وعلى المقتر قدره من التمتيع، وهذا يختص بالمطلقة غير المفروضة لها التي لم يسم مهرها، والدليل على أن هذا التمتيع المذكور مختص بها ولا يعم المطلقة المفروضة لها التي لم يدخل بها ما في الآية التالية من بيان حكمها. قوله تعالى: حقا على المحسنين، اي حق الحكم حقا على المحسنين، وظاهر الجملة وان كان كون الوصف أعني الاحسان دخيلا في الحكم، وحيث ليس الاحسان واجبا استلزم كون الحكم استحبابيا غير وجوبي، إلا ان النصوص من طرق أهل البيت تفسر الحكم بالوجوب، ولعل الوجه فيه ما مر من قوله تعالى: الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان الآية فأوجب الاحسان على المسرحين وهم المطلقون فهم - المحسنون، وقد حق الحكم في هذه الآية على المحسنين وهم المطلقون، والله أعلم.
ويقول الحق: {وَأَن تعفوا أَقْرَبُ للتقوى}؛ لأن من الجائز جدا أن يظن أحد الطرفين أنه مظلوم، وإن أخذ النصف الذي يستحقه. لكن إذا لم يأخذ شيئا فذلك أقرب للتقوى وأسلم للنفوس. ولنا أن نتذكر دائما في مثل هذه المواقف قول الحق: {وَلاَ تَنسَوُاْ الفضل بَيْنَكُمْ} فحتى في مقام الخلاف الذي يؤدي إلى أن يفترق رجل عن امرأة لم يدخل بها يقول الله: {وَلاَ تَنسَوُاْ الفضل بَيْنَكُمْ} أي لا تجعلوها خصومة وثأراً وأحقاداً، واعلموا أن الحق سبحانه يجعل من بعض الأشياء أسباباً مقدورة لمقدور لم نعلمه. وهذه المسألة تجعل الإنسان لا يعتقد أن أسبابه هي الفاعلة وحدها. ومثال ذلك: قد نجد رجلا قد أعجب بواحدة رآها فتزوجها، أو واحدة أخرى رآها شاب ولم تعجبه، ثم جاء لها واحد آخر فأعجب بها، معنى ذلك أن الله عز وجل كتب لها القبول ساعة رأت الشاب أهلاً لها ورآها هي أهلاً له. ولا تنسوا الفضل بينكم تفسير حلم. ولذلك كان الفلاحون قديماً يقولون: لا تحزن عندما يأتي واحد ليخطب ابنتك ولا تعجبه؛ لأنه مكتوب على جبهة كل فتاة: أيها الرجال عِفّوا بكسر العين وتشديد الفاء عن نساء الرجال؛ فهي ليست له، ولذلك فليس هذا الرجل من نصيبها. وعلينا ألا نهمل أسباب القدر في هذه الأمور؛ لأن هذا أدعى أن نحفظ النفس البشرية من الأحقاد والضغائن.