ص111 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترهيب من ترك الصلاة تعمدا وإخراجها عن وقتها تهاونا - المكتبة الشاملة

* شفاء للنفس والبدن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مواضيع قد تعجبك: عقوبة تارك الصلاة ما صحة حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة " ؟ فوائد الاكل مع أوقات الصلاة معجزة قرآنية من فوائد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ماهي الصلاة البدنية-اهمية الصلاة البدنية كيف تقضي المرأة وقتها في بيتها 04-21-2013, 06:47 PM المشاركة رقم: 2 سبحان الله العظيم.... لم يشرع لنا شي الا وفيه فائدة لنا فأين القلب الواعي جزاك الله خيرا وجعله في موازين أعمالك 04-23-2013, 06:43 PM المشاركة رقم: 3 جزاكم الله خيراً

أهمية الصلاة على وقتها في الجماعة (خطبة)

الصلاة هي نور الإنسان وإيقاظه من غفلة الحياة، فهي تنير له قلبه، وطريقه يضئ بالنور على قدر صلاته. الصلاة هي السبب الأساسي في صلاح أمور حياته بشكل عام. الصلاة من الأسباب الأساسية التي وعد بها الله سبحانه وتعالى عبده، بأن من يؤدي الصلاة يدخله الله عز وجل الجنة. تتخلص من ارتكاب المعاصي والذنوب، فالصلاة هي الطريقة الصحيحة للبعد عن هذه الفواحش، مع مراعاة إتباع شروطها وواجباتها. الصلاة تكون سبباً للراحة والسعادة في هذه الحياة، مع إجراء التجارب العلمية أثبتت أن الأشخاص الذين يؤدون الصلاة والمتقين هم أكثرهم راحة وسعادة والشعور بالاطمئنان والهدوء النفسي. التغلب على هموم الحياة، يتعرض الإنسان خلال فترة حياته إلى مواقف تكون سبب في حزنه الشديد والهم الذي يسيطر عليه، وتكون الصلاة هي الطريقة الوحيدة والمفضلة للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى والشكوى إليه حتى يتخلص من همه وحزنه. الصلاة تقرب العبد إلى الله عز وجل فعند تأدية الصلاة يكون العبد بين أيادي الله. أهمية الصلاة على وقتها في الجماعة (خطبة). فوائد الصلاة في الإسلام الصلاة والالتزام بها تكون سبب في استجابة الدعاء، وقضاء الحوائج وسداد الديون. يتوكل الإنسان الذي يصلي على الله ويستسلم لأوامره وقضائه.

ص111 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترهيب من ترك الصلاة تعمدا وإخراجها عن وقتها تهاونا - المكتبة الشاملة

فضل الصلاة في وقتها - YouTube

أهمية الصلاة في وقتها على جسم الانسان – مهارات للإستشارات والتدريب

جِبْرِيل من هَؤُلاءِ قَالَ هَؤُلاءِ الَّذين تثاقلت رؤوسهم عَن الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة فَذكر الحَدِيث فِي قصَّة الْإِسْرَاء وَفرض الصَّلَاة (١). قَوْله: يثلغ رَأسه أَي يشدخ. قَوْله: فيتدهده أَي فيتدحرج. والكلوب: بِفَتْح الْكَاف وَضمّهَا وَتَشْديد اللَّام هُوَ حَدِيدَة معوجة الرَّأْس. وَقَوله يشرشر شدقه هُوَ بشينين معجمتين الأولى مِنْهُمَا مَفْتُوحَة وَالثَّانيَة مَكْسُورَة وراءين الأولى مِنْهُمَا سَاكِنة وَمَعْنَاهُ يقطعهُ ويشقه وَاللَّفْظ محركا هُوَ الصخب والجلبة والصياح. وَقَوله: ضوضوا بِفَتْح الضاضين المعجمتين وَسُكُون الواوين وَهُوَ الصياح مَعَ الانضمام والفزع. وَقَوله: فغر فَاه بِفَتْح الْفَاء والغين الْمُعْجَمَة مَعًا بعدهمَا رَاء أَي فَتحه. وَقَوله: يحشها هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والشين الْمُعْجَمَة أَي يوقدها والمحض بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة هُوَ الْخَالِص من كل شَيْء. فوائد المحافظة على الصلاة في وقتها. وَقَوله: فسما بَصرِي صعدا بِضَم الصَّاد وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ أَي ارْتَفع (١) أخرجه البزار (٩٥١٨). قال البزار: وهذا لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه. قال الهيثمي في المجمع ١/ ٧٢: رواه البزار، ورجاله موثقون، إلا أن الربيع بن أنس قال: عن أبي العالية أو غيره.

* شفاء للنفس والبدن

اللهمَّ اجعلنا مِنَ الذين هُم على صلواتهم يُحافظون، وفي صلاتِهم خاشعون، وعلى صلاتِهم دائمون. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.. الخطبة الثانية الحمدُ للهِ القائلِ: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132]. ص111 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترهيب من ترك الصلاة تعمدا وإخراجها عن وقتها تهاونا - المكتبة الشاملة. والصلاةُ والسلامُ على محمدٍ القائلِ: " مُروا أولادَكم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنينَ واضربوهُم عليها وهمْ أبناءُ عشر " ، صلى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين. أيها المؤمنون، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنهُ قالَ: أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ َأعْمَى، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه ليسَ لي قَائِدٌ يَقُودُنِي إلى المَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ له، فيُصَلِّيَ في بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ له، فَلَمَّا وَلَّى، دَعَاهُ، فَقالَ: " هلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بالصَّلَاةِ؟ " ، قالَ: نَعَمْ، قالَ: " فأجِبْ " ، وفي روايةٍ: قالَ: " لا أجدُ لَكَ رُخصةً ". يقول الشيخُ ابنُ بازٍ رحمهُ الله: فهذا أعمى ليسَ لهُ قائدٌ يلائِمُهُ، ومَعَ هَذَا يقولُ لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أجِب" ولَمْ يَجِد لَهُ رُخصَةً؛ فصرَّحَ صلى الله عليه وسلم أنَّ الأعمَى الذي لَيسَ لهُ قائدٌ يُلائمُهُ ليسَ لهُ رُخصة في تَركِ الصلاةِ في الجماعةِ في المساجِد؛ انتهى كلامُه رحمه الله.