ولفت الروائي المصري يوسف القعيد إلى ما اعتبره سبب ابتعاد الضوء عن باقي أعمال حقي، موضحا أن سوق النشر طوى ذكرى إبداعات يحيى حقي، رغم أن الأعمال الكاملة صدرت له في حياته. وأرجع إهدار كنوز حقي إلى عادة النسيان عند القراء المصريين والعرب وانخفاض نسب القراءة عموما، مؤكدا أن صاحب "قنديل أم هاشم" كان يتعاطى مع الواقع بطفولة شديدة وإحساس بالاندهاش معه، ومجده الأدبي يكمن في عينه السحرية ورؤيته كل التفاصيل حوله. بعيدا عن القنديل بعيدا عن "قنديل أم هاشم"، اتسم المشوار الأدبي ليحيى حقي بالتنوع الشديد، فضلا عما اشتهر به من اعتناء بالغ باللغة، رغم أنه من أصول تركية، لدرجة أن علماء اللغة رشّحوه لرئاسة مجمع اللغة العربية، غير أنه رفض المنصب. أثرى المكتبة العربية بالمجموعات القصصية والروايات والدراسات والمقالات النقدية والتاريخية، وذهب إلى ما لم يذهب إليه أحد من أبناء جيله، وهو ترجمة كلاسيكيات من الأدب العالمي حيث كان يتقن الإنجليزية والتركية والإيطالية. ورغم ذلك التنوع، فإن القصة القصيرة ظلت هي الأكثر أهمية عند حقي، بل إنه عُد رائدا ومؤسسا لها، ويتضح ذلك من غزارة إنتاجه فيها ومن تصريحاته التي تخصها، فقال عنها "تظل القصة القصيرة هي هواي الأول لأن الحديث فيها عندي يقوم على تجارب ذاتية أو مشاهدة مباشرة وعنصر الخيال فيها قليل جدا، دوره يكاد يكون قاصرا على ربط الأحداث ولا يتسرب إلى اللب أبدا".
والنظرة إلى الغرب تتم من منظورات مختلفة: دينية وأخلاقية وعلمية وسياسية. وعادة عندما تتشابك النظرة مع هموم الهوية والدفاع عن الذات، فإن المنظور الدينى والأخلاقى يتصدر المشهد. أما النظر إلى الغرب كنموذج، فغالبا ما يكون من المنظور العلمى والاجتماعى وأحيانا السياسى. ولم تكن نظرة يحى حقى للعلاقة مع الغرب فى "قنديل أم هاشم"فى الأربعينيات أسيرة المنظور الدينى، ولكنها نظرة مركبة بالمعنى الثقافى والعلمى والاجتماعى وربما النفسى. ففى هذه الرواية نجد أنفسنا فى معترك إشكالية الوعى بالاختلاف العلمى القيمى والثقافى. إن القيم الغربية التى تجسدها شخصية "مارى" تلك الفتاة التى التقى بها اسماعيل فى غربته، تكشف الفجوة الثقافية والقيمية بين العالمين، فمارى تمر فى الرواية كلحظة غربية كاشفةتجعل بطل الرواية يرى ذاته من منظور مختلف، فيقول: ".. كان من قبل يبحث دائما خارج نفسه عن شئ يتمسك به ويستند إليه: دينه وعبادته، وتربيته وأصولها، هى منه مشجب يعلق عليه معطفه الثمين. أما هى، فكانت تقول له: "إن من يلجأ إلى المشجب، يظل طول عمره أسيرا بجانبه يحرس معطفه. يجب أن يكون مشجبك نفسك". إن أخشى ما تخشاه هى: القيود., اخشى ما يخشاه هو: الحرية".
إستهجن فعلة أمه تلك رافعاً صوته بأن هذه الخرافات ليست من الدين فى شيء، وأن عملهم هذا مجرد ( خرافات). عند شروع إسماعيل للعمل فى عيادته التى قام بافتتاحها فى حى السيدة زينب، وهو أحد أحياء القاهرة المكتظة، اكتشف بأن جميع مرضاه لا يتماثلون للشفاء سريعاً، وعند البحث عن السبب اكتشف بأن زيت القنديل نفسه التى استخدمته والدته لتقطير عينى إبنة عمه هو السبب، فقام بتحطيم القنديل لاعناً بهذا التخلف الذى يسيطر على هذا المجتمع. من هنا يبدأ الصراع فى القصة فقد ابتعد أهل إسماعيل ومرضاه عنه بعد فعلته تلك، متهمين إياه بأنه يهاجم تعاليم الدين نفسه بفعلته تلك، وأنه قد أساء لنفسه قبل الإساءة لأهله ودينه. توالت الصراعات فى القصة، حيث فشل فى علاج عينى (فاطمة)، وأقام عند ( افتالى)، ليرى المعاملة البذيئة كيف تكون، الأمر الذى جعله يعيد حساباته من جديد، متأملاً مواقفه التى جنى بها على نفسه ومجتمعه، وبأن العلم يتوجه الإيمان، وعاد من جديد إلى عيادته معلناً للعامة بأن فى قلبه متسعٌ لقذارة تلك المعتقدات التى تربى هو عليها وهى من الأساس فى أعماقه. الفيلم وتحولت الرواية إلى فيلم فى 4 نوفمبر 1968م بسيناريو لصبرى موسى وإخراج كمال عطية و بطولة شكرى سرحان وسميرة أحمد.
مع أواخر العام 1989 م تركت تراودل كوليكوفسكي (التي يسمونها ماري) ألمانيا الشرقية وذهبت إلى الغربية وعملت مخرجة لفيلم وثائقي بعنوان سكرة مع توحيد ألمانيا أسست جمعية تراودل كوليكوفسكي ستاسي. الممثلة تراودل كوليكوفسكي في مارس 2017 فجر تحقيق صحفي ألماني مفاجأة بأن الممثلة تراودل كوليكوفسكي (التي يسمونها ماري) منذ عام 1974 كانت تتلقى تمويلاً من وزارة أمن الدولة الألماني وكانت تعمل مخبرةً لصالح الألمن الألماني حتى العام 1982 وكان اسمها المستعار جالينا مارك وقامت بإبلاغ سلطات الأمن عن نشاط سياسي يقوم به المفكرين مثل والتر جانكا وكريستا وولف. الفنانة تراودل كوليكوفسكي وبعدها انخرطت كوليكوفسكي في منظمة نساء من أجل السلام ولم تصبح أبدًا عضوًا عاديًا، لكنها وقعت على عريضتين من عرائض الحركة التي تطالب الحكومة بالمشاركة في نقاش مفتوح حول موضوع النساء العاملات في الجيش الشعبي. الكاتب يواكيم والثر ذكر أن تراودل كوليكوفسكي (التي يسمونها ماري) قدمت إشعارًا بنيتها التوقف عن العمل في جمعيتها التي أسستها في عام 1982 لأنها شعرت بأنها غير مدعومة من الدولة واتجهت للكتابة في معهد يوهانس بيكر في لايبزيغ، ومع شعورها بالإحباط أكثر فأكثر بسبب فشل مسيرتها الأدبية اشتكت من أنها لم تعد تحصل على عمل بالتمثيل ، وأدرجت طلبًا للحصول على تصريح هجرة وتم قبول الطلب وغادرت ألمانيا بشكل رسمي سنة 1984 م، ثم اكتسبت سمعة سيئة بعد توحيد ألمانيا الشرقية والغربية بسبب عملها كـ مخبر لصالح أمن الدولة الألماني.
تعمل الجمعية على تحقيق موارد مالية مستدامة ومتنامية. ومن الجدير بالذكر أن قيم الجمعية تتمثل في التكامل والشفافية والالتزام والاحترام والإتقان. جوائز جمعية بناء لرعاية الأيتام حصدت الجمعية الخيرية بناء لرعاية الأيتام في المنطقة الشرقية العديد من الجوائز وفيما يلي سنذكر هذه الجوائز: حصلت الجمعية على جائزة الشفافية من مؤسسة سعفة لتطبيق أعلى معايير الحوكمة والشفافية في عام 2015م. فازت الجمعية بناء لرعاية الأيتام بالمركز الثاني لجائزة الملك خالد للمنظمات الغير ربحية في عام 2015م. نبذة عنا | الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بالمنطقة الشرقية : بناء. حصلت الجمعية بناء لرعاية الأيتام على المركز الأول لجائزة السبيعي للتميز في العمل الخيري في عام 2015م. حصدت جمعية بناء لرعاية الأيتام في المنطقة الشرقية على المركز الأول لجائزة الملك خالد للمنظمات الغير ربحية في عام 2016م. حصلت جمعية بناء لرعاية الأيتام على شهادة الاعتماد من الآيزو في عام 2016م. فازت جمعية بناء الغير ربحية لرعاية الأيتام بجائزة السنابل للمسئولية المجتمعية في مؤسسات رعاية الأيتام بدول مجلس التعاون الخليجي في عام 2017م. حصلت جمعية بناء لرعاية الأيتام على جائزة الأمير محمد بن فهد لأفضل أداء خيري في الوطن العربي في عام 2018م.
جمعية أو منظمة في الخبرلرعاية اليتيم سيفتح في 4:00 م غدًا آخر الأخبار شهادات التقدير جزا الله الف خير على كل القائمين والداعمين بهالجمعية ، اشتغلت فيها كمتطوع لتوصيل المياة للأيتام ، اكتشفت انها قامت بتسكين هؤلاء الأيتام بعوائلهم ودفع بعض تكاليف معيشتهم أيضًا - ABDULAZIZ B جمعية رائدة و ذات نظام متكامــل و دقيق يحمل طابع و سياسة الجودة الشاملة. الطاقم هناك بقيادة الاستاذ عبدالله الخالدي ( مدير عام جمعية بناء لرعاية الأيتام) ذو خبرة واسعة و عمل دؤؤب لخدمة الأيتام في المنطقة انت في مؤسسة متكاملة و نظام عمل متقن و فريد من نوعه - Othman A جمعيه تعين الايتام وتشرف وتقوم ع تربيتهم واعمالهم جزاء الله القائمين عليها بكل خير - أبو س كفالة يتيم ، صدقة جارية الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 4:00–10:00 م الأحد: 8:00 ص – 10:00 م الاثنين: 8:00 ص – 10:00 م الثلاثاء: 8:00 ص – 10:00 م الأربعاء: 8:00 ص – 10:00 م الخميس: 8:00 ص – 10:00 م الجمعة: 4:00–10:00 م تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
برعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية، دشنت جمعية بناء لرعاية الأيتام بالمنطقة الشرقية، بالشراكة الاستراتيجية مع جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ، يوم السبت ( ٤ يناير ٢٠٢٠) ، المخيم العلمي الثالث للأيتام ، الذي يستمر لمدة (8) أيام ، ويشارك به ( 150) يتيما من الطلاب والطالبات المميزين في المرحلة الثانوية من جمعيات رعاية الأيتام بالمملكة، والذين توافدوا من مختلف مناطق المملكة للمشاركة في المخيم. يهدف المخيم إلى توسيع مدارك المشاركين في المجالات الحديثة للعلوم والتقنية من خلال انضمامهم إلى 7 مسارات علمية وصقل مهاراتهم الشخصية ، بما يخدم توجهات المملكة ورؤية 2030 في الاستثمار في تعليم أبناء الوطن وتدريبهم وإعداد قادة متميزين يساهمون بشكل فاعل في تنمية المملكة في المستقبل. ورفع عضو مجلس الشورى مدير عام جمعية بناء لرعاية الأيتام بالمنطقة الشرقية عبدالله الخالدي شكره لصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية على موافقته الكريمة على رعاية المخيم ، الذي يهدف إلى إعداد الطلاب في المجالات العلمية الدقيقة والنادرة تماشياً مع رؤية الوطن الطموحة ٢٠٣٠.
حصلت الجمعية على تكريم بالفوز بجائزة التميز في المشروعات الرائدة ضمن الاجتماع الخامس لوزراء العمل والشئون الاجتماعية لدول مجلس التعاون الخليجي مسقط عمان.
تطبيق " بناء" هو التطبيق الرسمي لجمعية بناء الخيرية و هي جمعية خيرية ذات نفع عام بشخصية اعتبارية مستقلة تتمتع بالأهلية الكاملة و تعنى بشؤون الأيتام ومن في حكمهم في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية و تسعى إلى تحقيق التكافل بين أفراد المجتمع و إيصال التبرعات إلى مستحقيها. مميزات التطبيق: - تقديم فرص التبرع لكفالة الأيتام و الزكاة و الخدمات الموسمية. - تقديم خدمة الاشتراك الدوري في التبرعات المستقطعة بشكل يومي / اسبوعي / شهري. - متابعة و عرض التبرعات و الاشتراكات للمسجلين في التطبيق بصورة سهلة و ميسرة.