أولا: النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول ينعقد النكاح بالإيجاب وهو اللفظ الصادر من الولي كقوله: زوجتك بنتي فلانة، والقبول وهو كقول الخاطب: قبلت الزواج من بنتك فلانة. وينعقد النكاح بغير لفظ النكاح والتزويج عند الحنفية والمالكية، والراجح أنه ينعقد بكل ما يدل عليه. وينظر: "الشرح الممتع" (12/38). فإذا صدر هذا الإيجاب والقبول في حضور شاهدين رجلين مسلمين، فقد تم النكاح. ثانيا: الإيجاب والقبول قد يصدران في الخطبة ولا يراد بهما عقد النكاح ينبغي أن يعلم أن الإيجاب والقبول قد يصدران في الخطبة أيضا، ولا يريد الناس بذلك عقد النكاح، بل يؤجلون العقد إلى مدة، ويتواعدون على ذلك، وهذا كالصريح في أن ما تم ليس عقدا. وإذا تلفظا بالإيجاب والقبول، ولم يتواعدا على عقد النكاح فيما بعد، ولم يذكراه، فهنا يرجع إلى العادة عندهم: فإن جرت العادة بأن هذا وعد وتوطئة للعقد وليست عقدا، فإن النكاح لا ينعقد بذلك. ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق. والذي يظهر لنا من عمل الناس في بلد السائل: أن هذه الصيغة عندهم لا تعني عقد النكاح، وإنما هي مجرد توكيد لقبوله زوجا لها، لكن يبقى بعد ذلك عقد النكاح – كتب الكتاب -. وأما أن مجرد القول المذكور: " اعتبرها امراتك": هي عقد للنكاح، فلا ؛ ولا تعويل على ما ذكرته من عمله، أو دراسته، فكل من يعمل واقع الناس العلمي والعملي، في بلد السائل خاصة: يعلم أن التعويل على ذلك مما لا قيمة له.
خَلُصت كلمة النائب العجارمة بـ «طُز» للنظام الداخلي والمنظومة البرلمانية برمّتها، ممّا دعا إلى تجميد عضويته لعام في 27 مايو/أيّار بإنعقاد جلسة برلمانية سرّيّة لم تتجاوز الـ ٥ دقائق، أُعتمدها النواب دون مناقشته على الإطلاق، فيها دلالة كافية على عيشنا تحت هيمنة نظام بوليسي دكتاتوري، فبرلمان يصوّت – وأشكّ بذلك – أو يعتمد مثل هذه القرارات لا يُحترم؛ فقد كان بالإمكان حلّ «الطُز» بطريقة دستورية بدلاً من الهيمنة والفوقية التي يمارسها النظام التنفيذي. كردّة فعل قدّم العجارمة استقالته في 2 يونيو/حزيران لضعف الآلية البرلمانية وعدم استقلاليتها بالعمل التشريعي، وتدخّل الملك وقت شاء بحلّه وتشكيله – حسب نصّ الاستقالة – والتي أُعتبرت بمثابة صفعة حقيقية للحكومة وخطوة جريئة غير معهودة، وضع الأخير الحكومة أمام أمر واقع جديد لإعادة النظر بتفعيل الآلية الديمقراطية، وليس برلمان بمثابة «سروال» يُخلع في المساء ويفصّل آخر على مقاس خلفية الدولة.
بسم الله الرحمن الرحيم # نائب #الشعب البارحة #سجين اليوم، #العجارمة أحمد سليمان العمري/دوسلدورف «فأنفذوا بعث أسامة»، تيمّن الأردنيون بهذا الحديث الشريف تضامناً مع النائب السجين أسامة العجارمة وأطلقوه وسماً؛ تداوله رواد مواقع التواصل الاجتماعية في اليومين الأخيرين، ليبدأ وسم آخر مضاد «عبث اسامة» خلال الـ 24 ساعة الماضية يُدين العجارمة. حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. بدأت الوقفات التضامنية والحملات الألكترونية قبل موعد النطق بالحكم بقضيته العجارمة بإسبوع، وهو الذي حدّدته هيئة محكمة أمن الدولة في 26 يناير/ كانون الثاني. تناول الشارع الأردني العام الماضي عبارة جديدة مؤطّرة بالاستهجان والاستغراب في آن، حيث صادق الإدّعاء في محكمة أمن الدولة يوم 25 أغسطس/آب على نصّ لائحة اتهام ضد عضو البرلمان المفصول، تحت إسم «التهديد الواقع على حياة الملك»، عبارة ليست رائجة أبداً في تاريخ الأردن، وعلّها نادرة في التاريخ الحديث. الاتهامات المصادق عليها لا تقف عند تهديد حياة الملك، لا بل عصيان مسلّح وأعمال إرهابية والمساس بالأمن العام، بالمقابل نفي النائب السابق السجين العجارمة التّهم المسندة إليه، وأخبار تتحدّث عن إضرابه المفتوح عن الطعام وتردّي حالته الصّحّية، لدرجة عدم قدرته على الحركة والكلام؛ أعاقت نقله آنذاك من السجن للتحقيق.
وطالب بالحد من تفعيل النص المجرم لإصدار الشيك الذي لا يقابله رصيد وحصر صور هذه الجريمة بما يتوافق والمنطق التشريعي والحكمة التشريعية من القانون العام، وفي الحدود التي يكون المجتمع بها هو محل الحماية وليس فئة معينة من الافراد. ما هو اسم زين الدين زيدان الحقيقي؟. وشدد على ضرورة ان يتم معاقبة مصدّر الشيك الذي لا يقابله رصيد في حال التكرار وألا يكون عرضة للعقاب في حال إصدار شيك لا يقابله رصيد للمرة الأولى، بالإضافة الى التوصية بالحد من تفعيل النص المجرم لإصدار الشيك الذي لا يقابله رصيد. وعلى ذات الصعيد، قال المنتدى ان القيم المالية لقضايا الشيكات المفصولة بها في المحاكم شكّلت ما نسبته 76 بالمئة للقيم اقل من 10 الاف دينار، في حين كانت لأكثر من 100 ألف دينار لا تتجاوز 2 بالمئة من مجمل مجموع القضايا. وكشفت ورقة البحث، ان عدد المطلوبين على دين مدني حتى نيسان من العام الجاري أكثر من 148 ألف شخص، اذ يشمل هذا الرقم جميع المدنيين الصادرة بحقهم مذكرات احضار ما قبل جائحة كورونا، ومذكرات منع السفر التي صدرت بعد صدور أمر الدفاع رقم 28، والذي يقضي بتأجيل تنفيذ قرارات حبس المدين للمبالغ المحكوم بها والتي لا تتجاوز 100 ألف دينار. (بترا)
وحين تلقى السيّد المستنير سيفوح من جديد ذاك العبير، عبير النصوص والكلمات… ستتفتح أزهارها في قلبك ويُطرب لحنها سَمَعَك بعد أن تعود لها الحياة. المُعلّم المستنير اختبر ما اختبره صاحب الكلمات وها هو ينفخ فيها الحياة من جديد وهي حيّة في قلبه أحيَتها روح تجربته وها هو يُحييها الآن في قلبك بعدما كنت تحملها كلمة خالية من أي حياة، كلمة أثقلَتها معاني المفسرين والمثقفين فازدادت حيرتك وعلَت في قلبك الآهات. الدين الحقيقي لا يوجد في الطقوس. ما هو الدين الحقيقي في العالم 2021. الطقوس حركات وشكليّات إن لم تكن تستمدّها من سيّد ومعلّم مستنير يُعلّمك معناها ويرشدك إلى حكمتها وأسرارها ومغزاها. مع المعلّم يولَد الطقس نتيجة المحبة والتواصل والعِلم والتعلّم، طقس له سياق ومعنى في حياتك ومسيرتك ورحلتك الداخلية لتسمع اللحن الإلهي. طقس حيّ لم تُعلّمك إياه عادات من سبَقَك من الأجيال، طقس عِشت أسراره وعلومه والآن ها أنت تتعلّمه… حين تلتقي المعلّم الحيّ، حين تشعر بحضرته ويُشعِرك بحضرة الله فيك وفي كل مكان ستشعر برغبة في الخشوع، في الإستسلام والتسليم والسلام… هذا الخشوع هو الخشوع الحقيقي… أنت لا تخشع لأن أحدهم طلب منك الخشوع وكيف للخشوع أن يكون واجباً؟ الروح تشعر برغبة في الخشوع، في التقوى والزهد بعد أن تذوق سلاماً وترى جمالاً ليس كمثله شيء وغير هذا الخشوع لا خشوع بل طقوس وشعائر بلا روح وبلا خشوع.