السؤال: ما معنى كلمة "عبس" الموجودة في سورة عبس ؟ الإجابة: العبس معناه: عبس الإنسان إذا قطب جبينه وظهرت عليه الكراهة يعني: يتضايق الإنسان من شيء فيظهر على وجه الكراهة والعبوس وعدم الانبساط هذا هو الأصل. و{ عَبَسَ وَتَوَلَّى} في القرآن.
تاريخ النشر: الإثنين 24 ذو الحجة 1434 هـ - 28-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 224980 20692 0 264 السؤال ما معنى اسم عبد الله هل معناه يفعل الذي يحبه الله ويرضاه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن اسم عبد الله من أفضل الأسماء، فقد جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله، وعبد الرحمن. وكلمة العبد مشتقة من العبودية، ومعناها في اللغة التذلل والخضوع، وتطلق في الشرع على فعل ما يحبه الله ويرضاه كما قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى. وجاء في مختار الصحاح: وأصل العبودية الخضوع والذل، والتعبيد التذليل، يقال طريق معبد، والتعبيد أيضا الاستعباد وهو اتخاذ الشخص عبدا، وكذا الاعتياد، والعبادة الطاعة والتعبد التنسك. معنى كلمة عدواني. اهـ. وقال ابن عاشور: والعبادة فعل يدل على الخضوع أو التعظيم الزائدين على المتعارف بين الناس. وأما إطلاقها على الطاعة فهو مجاز. والعبادة في الشرع أخص فتعرف بأنها فعل ما يرضي الرب من خضوع وامتثال واجتناب، أو هي فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه. اهـ. والله أعلم.
مصبا- عبدت اللّه أعبده عبادة ، وهي الانقياد والخضوع ، والفاعل عابد ، والجمع عبّاد وعبدة. والعبد خلاف الحرّ ، وأعبدت زيدا فلانا: ملكته إيّاه ليكون له عبدا ، ولم يشتقّ من العبد فعل ، واستعبده وعبّده: اتّخذه عبدا. وعبد عبدا: غضب غضبا وزنا ومعنى ، والاسم العبدة. مقا- عبد: أصلان صحيحان ، كأنّهما متضادّان. وال أو ل من ذينك الأصلين يدل على لين وذلّ ، والآخر على شدّة وغلظ. فال أو ل- العبد ، وهو المملوك ، والجماعة العبيد ، وثلاثة أعبد ، وهم العباد. قال الخليل: إلّا انّ العامّة اجتمعوا على تفرقه ما بين عباد اللّه والعبيد المملوكين ، يقال هذا عبد بيّن العبودة ، ولم نسمعهم يشتقّون منه فعلا ، ولو اشتقّ لقيل عبد أي صار عبدا وأقرّ بالعبودة ، وأمّا عبد يعبد عبادة: فلا يقال الّا لمن يعبد اللّه تعالى. وتعبّد يتعبّد تعبّدا ، فالمتعبّد: المتفرّد بالعبادة. واستعبدت فلانا: اتّخذته عبدا. معنى شرح تفسير كلمة (عَبْدَلَ). ويقال أعبد فلان فلانا إذا جعله عبدا. وتأنيث العبد عبدة ، كما يقال مملوك ومملوكة ، والمعبّد: الذلول ، يوصف به البعير أيضا. ومن الباب الطريق المعبّد ، وهو المسلوك المذلّل. والأصل الآخر- العبدة ، وهي القوة والصلابة ، ويقال هذا ثوب له عبدة ، إذا كان صفيقا قويّا ، ومن هذا القياس العبد مثل الأنف والحميّة يقال هو يعبد لهذا الأمر.