يُعتبر نموذج المحاسبة البيئية للثروة الحيوانية العالمية إطارًا للنمذجة يحاكي تفاعلات الأنشطة والعمليات على مستوى الإنتاج الحيواني والبيئة. ويمكن أن يعمل النموذج على نطاق وطني (فرعي) وإقليمي وعالمي. وهو يميّز بين المراحل الرئيسية على امتداد سلاسل إمداد الثروة الحيوانية من قبيل إنتاج الأعلاف وتجهيزها ونقلها؛ وديناميكيات القطعان، والأعلاف الحيوانية، وإدارة السماد الطبيعي؛ وتجهيز المنتجات الحيوانية ونقلها. ويبرز هذا النموذج الآثار المحددة لكلّ مرحلة، ويقدّم صورة شاملة ومفصّلة عن الإنتاج الحيواني واستخدامه للموارد الطبيعية. رقم الثروة الحيوانية السودان. صُمّم النموذج بغرض تحليل الأبعاد البيئية المتعددة، مثل استخدام الأعلاف، وانبعاثات غازات الاحتباس الحراري، واستخدام الأراضي، وتدهورها، واستخدام المغذيات والمياه، والتفاعل مع التنوّع البيولوجي. وترد في ما يلي الخصائص الرئيسية للنسخة الحالية من GLEAM: التغطية المنهجية العالمية لأنواع الثروة الحيوانية الستة ومنتجاتها الصالحة للأكل: اللحوم والحليب من الماشية، والجاموس، والأغنام، والماعز؛ واللحوم من الخنازير، واللحوم والبيض من الدجاج. نمذجة واضحة من الناحية المكانية لتوزيع الثروة الحيوانية، والبيانات المناخية، وغلال الأعلاف، والعمليات الفيزيائية الحيوية، تتيح استخلاص محرّكات و/أو قيود الإنتاج المحلي، والآثار البيئية، وتحديد تدابير التدخّل.
6 – اللائحة: اللائحة التنفيذية لهذا النظام. المادة الثانية: يهدف هذا النظام إلى ما يأتي: 1 – حماية الثروة الحيوانية في المملكة من الأمراض الوبائية والمعدية والأخطار الناجمة عن التلوث البيئي. 2 – ضمان الرعاية والتغذية والتربية المناسبة للثروة الحيوانية والرفق بها، وعدم تعريضها للاستغلال أو التعامل معها بشكل يترتب عليه ضرر أو خطر أو قسوة عليها. 3 – وضع الخطط والتدابير والإجراءات اللازم اتخاذها لمكافحة أي مرض من الأمراض المعدية أو الوبائية التي قد تصيب الثروة الحيوانية والأمراض المشتركة بينها وبين الإنسان، أو غير ذلك من الأخطار الأخرى. 4 – ضمان سلامة المنتجات الحيوانية المحلية والتأكد من صلاحيتها. قطاع الثروة الحيوانية في موريتانيا|محفوظ لحبيب العيل | لعيون إنفو. المادة الثالثة: تتولى الوزارة مسؤولية الإشراف العام على رعاية الثروة الحيوانية وصحتها، والعمل على حمايتها من جميع الأمراض والأوبئة والأخطار الأخرى، ووضع الخطط والبرامج، وتقديم الخدمات البيطرية االوقائية والعلاجية والإرشادية اللازمة لتحقيق ذلك، بالتعاون مع الجهات الأخرى ذات العلاقة. المادة الرابعة: تلتزم الجهات الحكومية المعنية وكل ذي صلة بالثروة الحيوانية أو منتجاتها أو مخلفاتها – بالتعاون مع الوزارة، وفقاً لما يأتي: 1 – تقديم أي معلومات أو تسهيلات تساعد الوزارة في تحقيق أهداف هذا النظام.
وفي مجال الإنتاج الحيواني يعكف الباحثون بإجراء الدراسات المتعلقة بالتغذية وسبل الرعاية ، وكذلك إجراء البحوث على المخلفات الزراعية المتوفرة محليا ليصبح علفا للحيوان هذا بجانب إجراء البحوث على النباتات الرعوية المحلية للوقوف على قيمتها الغذائية وسبل المحافظة عليها وتطويرها وامكانية إدخال نباتات أجنبية تتميز بقيمتها الغذائية العالية ومدى ملاءمتها للظروف البيئية. ولتنظيم عملية الاستيراد والتصدير سنت التشريعات الوطنية اللازمة بما تتواكب مع النظم العالمية ويضمن سلامة الوضع الصحي للثروة الحيوانية بالبلاد ولهذا تعمل الوزارة مع المنظمات الدولية المهتمة بهذا القطاع مثل مكتب الأوبئة الدولي بباريس ومنظمة الأغذية والزراعة العالمية ومنظمة الصحة العالمية وسكرتارية منظمة الحيوانات والطيور المهددة بالإنقراض ( السايتس) بجنيف وتطبق النظم واللوائح المتبعة لهذه المنظمات بحكم عضوية الدولة فيها وكذلك نظم ولوائح الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بتحركات الفصيلية الخيلية من وإلى الدولة. وكان لاكتمال البنية الأساسية لسلامة الوضع الصحي للصحة الحيوانية بالبلاد والإمكانيات الخدمية البيطرية المتميزة التي تقدمها الوزارة لتطوير هذا القطاع الأثر الفعال في جذب كثير من المستثمرين من داخل الدولة وخارجها للدخول في مشاريع إنتاجية خاصة في مجال مزارع الألبان والدواجن والتسمين حيث بلغ عدد مزارع الدواجن ( 32) مزرعة يبلغ إنتاجيتها من اللحم 26393/طن/عام والبيض 252 طن / عام.
تقدير انبعاثات غازات الاحتباس الحراري من كلّ مرحلة من مراحل الإنتاج. ويغطّي النموذج انبعاثات الميثان (CH4)، وثاني أكسيد الكربون (CO2)، وأكسيد النيتروجين (N2O)، باستخدام منهجية المستوى 2 للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغيّر المناخ، ما يوفّر معلومات أكثر دقة عن كيفية مساهمة خيارات العلف الحيواني وإدارة القطعان والسماد الطبيعي في التخفيف من وطأة الآثار. يمكن أن يُستخدم لإدارة سيناريوهات التدخلات في قطاعات الثروة الحيوانية، ويمكن أن يتلازم مع نماذج أخرى (مثلًا نماذج المراعي لأغراض الاحتجاز، والبيانات الاقتصادية لتحديد تكلفة التخفيف من الآثار إلخ. ) المخرجات تؤدي المحاكاة الكاملة لنموذج GLEAM إلى مخرجات متعددة يمكن أن تكون إما مؤشرات أو خرائط نهائية أو حسابات وسطية للعمليات اللاحقة. رقم الثروة الحيوانية بوجود. وتشمل مخرجات النسخة الحالية من النموذج GLEAM 2. 0: عدد رؤوس الماشية ونظم الإنتاج وتوزيعها المكاني؛ إنتاج السماد الطبيعي وإدارته؛ استهلاك العلف الحيواني وتركيبة حصص علف الحيوانات وجودتها؛ استخدام الأراضي المرتبط باستهلاك العلف؛ إنتاج السلع الحيوانية؛ انبعاثات غازات الاحتباس المتأتية من كلّ مرحلة من مراحل الإنتاج؛ النيتروجين المستخدم في كلّ مرحلة من مراحل الإنتاج.
رضا حرشاني... "وإذا أُصـيـب القـــوم في أخـلاقـهــــم *** فـأقـــمْ عـلـيـهـــم مـأتـمـــاً وعــويــلا" أحمد شوقي عندما تنهارالأخلاق وتنحدر النخب لمستنقع الفوضى فلا يمكن أن نتوقَّع أسوأ مما نحن عليه اليوم فواقعنا أبلغُ حالاً وهو بالتأكيد ليس وليد اللحظة بل هو نتاج تراكمي. النخب في تونس اليوم تنهكها حُمّى الرغبة في السيطرة وبسط النُّفوذ و الإبتزاز وتحقيق إنتصارات سياسوية وهمية حتى وإن كان على حساب الهوية والعادات والقيم. هذا الإفلاس الأخلاقي و التدهور في منظومة القيم لدى جميع النخب الثقافية الدينية الاجتماعية... أفرز بيئة خصبة للفساد وبدد آخر أمل للتغيير والنهوض بالوعي. إسهامات النخب في المجتمع تكاد تكون منعدمة، بسبب وجود عجز قيمي أسهم في عرقلة ظهور النبل الأخلاقي عندهم، ويزداد هذا الركود القيمي بخضوع هذه النخب لسيطرة أصحاب المال حتى أصبحت مجرد مرتزقة تعمل لصالح أجندات مختلفة فبرعت بذلك في تزييف الحقائق وتجميل الباطل وإنساقت خلف أهوائها ومصالحها الضيقة مما جعل مواقفها وتصرفاتها خارجة عن كل سياق أخلاقي بل ومازالت متمسكة بالفساد كأنه أمر طبيعي وصحي. فضل النساء اقتباس لـ أحمد شوقي - عالم الأدب. إن تطبيع النخب في تونس مع الفساد الأخلاقي حولها إلى معول للهدم وأداة لسحق ما تبقى من وعي في مجتمع فإنحرفت عن الدور المنوط بها بل تجاوزته نحو ممارسة كل أنواع البغاء الفكري وتبرير ما يصدر عنها من إسهالات فكرية.
وأراد أن يجمع بين عنصري البيان: الشعر والنثر، فكتب نثراً مسموعاً على نمط المقامات فلم يلق نجاحاً فعاد إلى الشعر. يقول وَإِذا أَتى الإِرشادُ مِن سَبَبِ الهَوى وَمِنَ الغُرورِ فَسَمِّهِ التَضليلا وَإِذا أُصيبَ القَومُ في أَخلاقِهِم فَأَقِم عَلَيهِم مَأتَماً وَعَويلا إِنّي لَأَعذُرُكُم وَأَحسَبُ عِبئَكُم مِن بَينِ أَعباءِ الرِجالِ ثَقيلا Aboelshoq مشترك منذ: 14-02-2012 مجموع الإجابات: 30 مجموع النقاط: 17 نقطة Aboelshoq منذ 10 سنوات حمد شوقي 1285 - 1351 هـ / 1868 - 1932 م أحمد بن علي بن أحمد شوقي. أشهر شعراء العصر الأخير، يلقب بأمير الشعراء، مولده ووفاته بالقاهرة، 1 إجابة مخفية ( لماذا؟) قدم إجابة لا يمكنك الإجابة على هذا السؤال لأنه سؤال مغلق ( لماذا؟)
0 3 إجابات You Chaa مشترك منذ: 04-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 785 مجموع النقاط: 1160 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة You Chaa منذ 10 سنوات أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (1868 - 13 ديسمبر 1932)، شاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية Khalifab13 مشترك منذ: 18-01-2012 مجموع الإجابات: 2267 مجموع النقاط: 1956 نقطة Khalifab13 منذ 10 سنوات أحمد شوقي 1285 - 1351 هـ / 1868 - 1932 م أحمد بن علي بن أحمد شوقي. أشهر شعراء العصر الأخير، يلقب بأمير الشعراء، مولده ووفاته بالقاهرة، كتب عن نفسه: (سمعت أبي يردّ أصلنا إلى الأكراد فالعرب) نشأ في ظل البيت المالك بمصر، وتعلم في بعض المدارس الحكومية، وقضى سنتين في قسم الترجمة بمدرسة الحقوق، وارسله الخديوي توفيق سنة 1887م إلى فرنسا، فتابع دراسة الحقوق في مونبلية، واطلع على الأدب الفرنسي وعاد سنة 1891م فعين رئيساً للقلم الإفرنجي في ديوان الخديوي عباس حلمي. وندب سنة 1896م لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين بجينيف. عالج أكثر فنون الشعر: مديحاً، وغزلاً، ورثاءً، ووصفاً، ثم ارتفع محلقاً فتناول الأحداث الاجتماعية والسياسية في مصر والشرق والعالم الإسلامي وهو أول من جود القصص الشعري التمثيلي بالعربية وقد حاوله قبله أفراد، فنبذهم وتفرد.
قُـمْ للمعـــــــــــــــــــــــــــــــــــلّمِ وَفِّـهِ التبجيـلا كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رســـــــــــــــولا الشاعر يخاطب القارئ قائلاً له قمْ للمعلّم تقديرًا واحترامًا، فإن مكانة المعلم تكاد تقارب مكانة الرسول. أعلمتَ أشـــرفَ أو أجلَّ من الذي يبني وينشئُ أنفـســـــــًــــــــــــا وعقولا يقول الشاعر متسائلا: هل هناك من هو أشرف وأكبر قدرًا وقيمة من الإنسان الذي يبني ويربي النفوس والعقول. ســــــــــــــــــــــــــــبحانكَ اللهمَّ خـيرَ معـلّمٍ علَّمتَ بالقلمِ القـــــــــــــــرونَ الأولى إن الله سبحانه وتعالى هو المعلم الذي علّم الأقوام السابقة والأولى وهنا يعود شوقي للآية الكريمة " الذي علّم بالقلم". أخرجـتَ هذا العقلَ من ظلمـــــــــــاتهِ وهديتَهُ النـورَ المبينَ ســــــــــــــــــــــبيلا إن الله سبحانه وتعالى قد علّم الإنسان ما لم يعلم فأخرج عقل الإنسان من ظلمات الجهل إلى نور العلم والمعرفة. إنّ الشّجاعةَ في القلوبِ كثيرةٌ ووجدْتَ شجعانَ العقولِ قليلا كثيرٌ هم من يكونون جريئين في تصرفاتهم ،بينما الجريئون في قول الحق قلائل. إنّ الّذي خلَقَ الحقيقة علقمًا لمْ يُخْلِ مِنْ أهلِ الحقيقةِ جيلا إنّ الحقيقة كالدواء المرّ ( العلقم) يتهرب منها الناس ولا يعترفون بها ، ما عدا قلّة قليلة تجدهم يبحثون عن الحقيقة والأخلاق وهو موجودون في كل جيل لم ينتهِ جيلٌ منهم.