- ولد محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري في مدينة بريدة عام 1371هـ. - درس في مدينة بريدة، ثم تخرج من كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1395هـ. - تلقى العلم الشرعي على يد علماء عصره من السلف كابن باز وابن عثيمين والبليهي عليهم رحمة الله تعالى، كما تتلمذ على كتب كثير من علماء السلف كابن تيمية وابن القيم وغيرهما من علماء السلف في الماضي والحاضر. - عمل معلمًا للعلوم الشرعية لعدة سنوات، ثم اختير عام 1412هـ نائبًا لمدير مركز توعية الجاليات بالقصيم، ثم مديرًا لمكتب توعية الجاليات بالخبيب ببريدة حتى عام 1429هـ وحاليًا متقاعد. - للمؤلف في مجال خدمة الإسلام والمسلمين جهود علمية ودعوية مباركة، وله أعمال خيرية نافعة على مستوى العالم الإسلامي. - قام المؤلف في مجال الدعوة إلى الله بالسفر إلى كثير من دول العالم في قارة أوربا وأمريكا وآسيا وأفريقيا، واطلع على أحوال المسلمين في العالم. - بعد جولة المؤلف في كثير من دول العالم أحس بالحاجة الماسة لجمع المسلمين على العقيدة الصحيحة، وعبادة الله وفق السنة، فألف في هذا المجال عدة مؤلفات أهمها: مختصر الفقه الإسلام (مجلد واحد)، طبع عشر مرات، وترجم لعدة لغات.
حمود بن عبد الله التويجري (1334 - 1413 هـ) [نشأته وطلبه للعلم]: • من آل جبارة - بتشديد الباء الموحدة التحتية - بطن كبير من قبلة عنزة القبيلة الوائلية الربعية العدنانية. • ولد - حيث تقيم أسرته - في مدينة المجمعة عاصمة بلدان سدير، وتوفي والده وعمره ثمان سنوات • تعلم مبادىء القراءة والكتابة في الكُتاب، ثم حفظ القرآن الكريم، وهو لم يتجاوز الحادية عشر من عمره، كما قرأ في هذه السن المبكرة مختصرات الكتب العلمية في التوحيد والحديث والفقه والفرائض والنحو. • ولما بلغ سن الشباب لازم حلقة الفقيه قاضي بلدان سدير الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، واستمر في القراءة عليه ربع قرن، قرأ عليه فيها شتى العلوم وحفظ أثناء هذه القراءة عدداً من متون العلم، وقد أجازه الشيخ إجازة مطولة بالرواية عنه. • ولما تعين الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد قاضياً للمجمعة وبلدان سدير شرع في القراءة عليه، فقرأ عليه في الفقه والفرائض واللغة. • وقرأ أيضاً على الشيخ الفقيه العلامة محمد بن عبد المحسن الخيال قاضي المدينة سابقاً في النحو والفرائض. • وقرأ أيضاً على الشيخ سليمان بن حمدان أحد قضاة مكة المكرمة، وأجازه أيضاً. • في عام 1368 هـ ألزم بقضاء بلدة (رحيمة) بالمنطقة الشرقية، وبعد نحو نصف سنة نقل إلى قضاء بلدة الزلفي، وبقي قاضياً فيها حتى عام 1372 هـ، ثم طلب الإعفاء من القضاء فأعفي.
2 - موسوعة الفقه الإسلامي (خمس مجلدات). 3 - موسوعة فقه القلوب (أربع مجلدات). 4 - أصول الدين الإسلامي (مجلد واحد). 5 - كتاب التوحيد (مجلد واحد). 6 - مختصر فقه القلوب (مجلد واحد). - كتب المؤلف هذه الكتب بعد اطلاعه المباشر على أحوال العالم الإسلامي، واطلاعه المتواصل على أهم كتب السلف في الماضي والحاضر، على مدى ربع قرن، جمع فيها أهم المسائل الشرعية في التوحيد والأحكام والأخلاق على ضوء القرآن والسنة وخاطب بها جميع المسلمين في العالم. نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين، وأن يعظم الأجر لمؤلفها، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. بقلم ابنه/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التويجري قاضي المحكمة العامة بمحافظة الشنان في حائل كتب المصنف بالموقع مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة موسوعة فقه القلوب موسوعة الفقه الإسلامي اذهب للقسم:
إن روعة العمارة تعبر عن روعة الحضارة التي أنشأتها، وذلك قانون تاريخي كما يقول ابن خلدون: "إن الدولة والمُلْكَ للعمران بمنزلة الصورة للمادَّة، وهو الشكل الحافظ لوجودها، وانفكاك أحدهما عن الآخر غير ممكن على ما قُرِّرَ في الحكمة؛ فالدولة دون العمران لا يمكن تصوُّرها، والعمران دونها مُتَعَذَّرٌ، فاختلال أحدهما يَسْتَلْزِم اختلال الآخر، كما أن عدم أحدهما يُؤَثِّرُ في عدم الآخر" [9]. د. راغب السرجاني [1] انظر: أحمد فؤاد باشا: التراث العلمي الإسلامي ص39-47. [2] المصدر السابق ص41. [3] عبد المنعم ماجد: تاريخ الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى ص268، 269. [4] والاس كليمنت سابين: 1868-1919م عالم فيزياء أمريكي، أنشأ علم السمعيات المعمارية. [5] فوربس س. ج وديكسترهوز أ. ج: تاريخ العلم والتكنولوجيا ص68. [6] انظر: أحمد فؤاد باشا: التراث العلمي الإسلامي ص41. [7] السامقة: الطويلة جدًّا. موضوع عن فن العمارة - موسوعة. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة سمق 10/163. [8] زيجريد هونكه: شمس العرب تسطع على الغرب ص440 وما بعدها. [9] ابن خلدون: المقدمة 1/376، وانظر: عادل عوض: المدينة العربية الإسلامية والمدينة الأوربية، مجلة العلم والتكنولوجيا، معهد الإنماء العربي العدد (27)، 1992م، ص32.
المراجع 1
أهمية دراسة تاريخ ونظريات العمارة: – توصيل كل معماري بتحقيقه لنظريات العمارة وتاريخها علي مر العصور ومختلف الأتجاهات لإنتاج مبني متكامل يحقق كل سُبل نجاح هذا المبني. – تنمية المعلومات والمعرفة المعمارية واستثمارها في عملية التصميم المعماري. – تطوير ملاكات التفكير العلمي الموضوعي. – تجسيد مظاهر التكنولوجيا الحديثة في الجانب المعماري لتوفير راحة الإنسان وسد حاجاته. – لها دور هام في ربط كل المواد التي يتناولها الطالب في كل سنين دراسته المعمارية. – إعطاء قدرة للطالب علي التمييز بين نظريات العمارة المختلفة وأسباب اختلافها عبر العصور. – تنمية مهارات البحث والتحليل والنقد لدي الدارس. – ترسيخ قيم احترام المباني الأثرية القديمة. – اكتساب الثقافة المعمارية من السابق وخلق مستويات إبداع مختلفة للمستقبل. – جعل المعماري أكثر شجاعة وتفكير في إتخاذ قرارته الخاصة. – أن يقدر المعماري أن يقيم صحه معتقداته وعمله المعماري طبقاً لما درسة من تاريخ ونظريات العمارة. ماهو فن العمارة. مخطط يوضح دور دراسة تاريخ ونظريات العمارة في خلق إبداع المستقبل ﻤﺨﻁﻁ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍلحركات المعمارية المختلفة للتأريخ واستثماره فيها المفردات المهمة للإبداع في ضوء استخدام التأريخ المصادر: 1- مجلة القافلة، أرامكو السعودية.
متى ظهر فن العمارة فن العمارة ليس بالفن الحديث، ولكنه قديم قدم البشرية، فما من عصر من العصور إلا وعرف فن العمارة، وكثير من المصادر تشير إلى أن فن العمارة بمعناه ومفهومه المعروف ظهر منذ بداية الاستقرار والعمران في الفترة التي تلت العصر الحجري القديم حيث كان الإنسان يعيش في أقبية وأكواخ وأغوار، ولكنه تطور البشر بدأ يستلهم فن العمران وتشييد المباني، ثم تطور هذا الفن حتى أصبح علمًا له قواعده وأصوله ومبادئه، وقد اختلف فن العمارة، فبينما تأخذ الزخارف أشكال الرموز والأشكال في طابع معماري في عصر من العصور، تأخذ شكل الطيور والنباتات أشكالاً أخرى وفق الثقافات والمعتقدات السائدة في ذلك العصر. أنماط فنون العمارة تتوافر الكثير من فنون العمارة التي دلتنا عليها الآثار المتوافرة، ومن أهم فنون العمارة المعروفة: فن العمارة الإسلامية التي ظهر على هيئة مساجد وقباب ومآذن وقصور ومحاريب، وكذلك العمارة الفرعونية التي تمثلت في المعابد والآثار القديمة، وكذلك عمارة حضارات ما وراء النهرين، وغيرها من فنون وأنماط العمارة. وفي نهاية هذا المقال نكون قد تعرفنا على مدى صحة تلك العبارة: فن العمارة هو فن وعلم تصميم المباني الذي يهتم بتطبيق مجموعة من التصاميم الهندسية التي تعتمد على رسم الهيكل التخطيطي لبناء المباني ، حيث عرفنا أن العبارة صحيحة، علاوة على بعض المعلومات عن العمارة وأنماطها.
يدور مقالنا اليوم حول موضوع عن فن العمارة ، حيث يعتبر فن العمارة في واقع الأمر العلم الذي ينصب اهتمامه على تشييد المباني وإعداد التصميمات الهندسية المعدة إلى ذلك من خلال استخدام العديد من الأساليب والمواد الإنشائية المختلفة والمتعددة ونشأ فن العمارة بسبب حاجة الإنسان لبناء وتشييد المباني. موضوع عن فن العمارة ومن المعروف أن فن العمارة يُعد واحداً من الفنون التي تعكس المستوي الحضاري والثقافي للبيئة المحيطة وقد تكون الأشكال والمباني في هذه البيئة تحتوى على العديد من الرموز والأعمال الفنية التي تعتبر واحدة من الشواهد على الطبيعة التي كانت عليها العمارة في مختلف الثقافات عبر الحِقب الزمنية المختلفة لذا خلال مقالنا اليوم سوف نلقي الضوء على معني فن العمارة واهميته ونظرياته عبر موسوعة بالتفصيل فتابعونا. تخصص العمارة منذ فجر التاريخ وبداية وجود الإنسان على كوكب الأرض ظهرت الحاجة لدية لأن يستخدم ما يُحيط به في البيئة من موارد طبيعية حتى يتمكن من بناء بيوت ومساكن صالحة للعيش، وكان منها الحجارة والطين والخشب. ومع مرور الزمن وتعاقب العصور أصبح فن العمارة غير مهتم ببناء المباني السكنية فقط ولكنة توسع ليشمل دور العبادة الأسواق و المؤسسات الحكومية العامة والمتاحف والقصور والمحلات.