فرانكفورت ألمانيا الاتحادية إعـــــلان بشأن عقد امتحانات ابناؤنا في الخارج لطلاب الازهر الشريف اعتباراً من يوم 9/4/2022 30. 03. 2022 إعـــــلان بشأن عقد امتحانات ابناؤنا في الخارج لطلاب الازهر الشريف اعتباراً من يوم 9/4/2022 تهدى القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية في فرانكفورت أطيب تحياتها وتتشرف بالإحاطة بما يلى: أفاد الأزهر الشريف " الإدارية المركزية للامتحانات بالأزهر الشريف " بأنه قد تقرر عقد امتحانات الدور الأول ل" ابناؤنا في الخارج "للعام الدراسي 2021/2022 لجميع السفارات والقنصليات المصرية التي بها طلاب المعاهد الازهرية بداية من يوم السبت الموافق 9/4/2022 م طبقاً للموعد المحدد مسبقاً. مرفق: تعليمات وكيفية إجراءات الامتحانات وكذا بيان بأرقام الجلوس وأسماء الطلبة المتقدمين للامتحانات للعام الدراسي 2021/2022. يرجى من السادة أولياء الأمور التكرم بمراجعة الموقع الإليكتروني الخاص بامتحانات ابناؤنا في الخارج" الازهر الشريف " وكذا مراجعة إجراءات الامتحانات بدقة ، علماً بأنه يمكن التواصل مع القنصلية على الرقم الخاص بامتحانات ابناؤنا في الخارج وهو (06995513415) يومياً من الساعة 12. القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية بالرياض - إستخراج أو تجديد جواز السفر. 00 -14.
وقدمت وزارة الخارجية صادق تعازيها لذوي مواطنينا الثلاثة، وتدعو المولى عز وجل أن يتغمدهم بواسع رحمته في هذه الأيام الفضيلة.
حال الرغبة في تغيير المهنة الحكومية إلي غير حكومية يلزم تقديم المواطن مستند رسمي من جهة العمل الحكومية السابقة يفيد بإنتهاء خدمته بها. في حال حصول المواطن علي أجازة خاصة بدون مرتب للعمل بالخارج أو إجازة خاصة لمرافقة الزوج أو الزوجة يمكن للمواطن إثبات الوظيفة أو المهنة الواردة بقرار الأجازة الصادر من جهة عمله. بالنسبة للطلبة الدارسين بالخارج يتم إثبات مسمي "طالب بالخارج" بموجب إفادة دراسية صادرة من المدرسة أو الجامعة المدرج بها المواطن. القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية بالرياض. في حالة الرغبة في إثبات المؤهلات الدراسية الصادرة من الخارج يلزم معادلة تلك المؤهلات من وزارة التربية والتعليم أو وزارة التعليم العالي وتصديقها من وزارة الخارجية المصرية أو وزارة خارجية الدولة التي سيتم تقديم المستندات بها. لإثبات المهن النقابية يلزم تقديم إفادة رسمية من النقابة المختصة تفيد بالعضوية ومصدقا عليه من وزارة الخارجية المصرية، ويمكن إثبات المهنة بناء علي كارنيهات نقابية سارية صادرة في نفس عام التقدم لتجديد بطاقة الرقم القومي. يلزم لأصحاب النشاط التجاري تقديم أصل السجل التجاري الساري مصدقا عليه من وزارة الخارجية المصرية أو وزارة خارجية الدولة التي سيتم تقديم المستندات بها.
مستند إثبات الحالة الاجتماعية للإناث فوق سن 16 عام: تقديم إقرار بعدم الزواج أمام الموظف المختص، أو أصل وصورة عقد الزواج مصدقاً عليه من الخارجية السعودية والقنصلية المصرية + أصل وصورة جواز سفر الزوج، أو أصل وصورة وثيقة الطلاق مصدقاً عليها من الخارجية السعودية والقنصلية المصرية، أو أصل وصورة شهادة وفاة الزوج مصدقاً عليها من الخارجية السعودية والقنصلية المصرية. في حالة طلب استخراج وثيقة سفر بدل فاقد أو تالف تلف كلي، أو حمل الأب أو الأم جواز سفر سلطة فلسطينية يتم طلب موافقة مسبقة من القنصلية لإصدار الوثيقة. التعليمات: يجب حضور حامل الوثيقة شخصياً والتوقيع بنفسه على الاستمارة أمام الموظف. يمكن وبدون وكالة قانونية تسليم الوثائق والمستندات أو استلام وثائق السفر الجديدة لكل من: الزوج والزوجة – الآباء والأمهات للأبناء القصر– الأشقاء لأشقائهم القصر. الرسوم: 580 ريال سعودي. القنصلية العامة لجمهورية مصر العربية بدبي - انشاء معاملة جديدة. المدة الزمنية لإنهاء المعاملة: 45 يوم من تاريخ تقديم الطلب، ويتم إرسال رسالة نصية حين ورود المعاملة لتوضيح كيفية إستلامها.
بيانات الموكل الاسم تبدو جيدا! الرجاء ادخال البيانات الضرورية الجنسية النوع / الجنس المهنة مستند اثبات الشخصية الــــرقم القومي رقم جواز السفر تاريخ الاصدار تاريخ الميلاد محل الميلاد بيانات الموكل إليه محل الاقامة إضافة موكل إليه أخر بيانات السيارة رقم لوحات السيارة ماركة السيارة موديل السيارة لون السيارة سنة الصنع رقم الشاسيه رقم الموتور وذلك في بيع السيارة كما أن للوكيل الحق في التوقيع على عقد البيع أمام الجهات المختصة وقبض ثمـن البيـع ولـه الحـق في البيع لنفسه وللغير والتجديد والترخيص والتعامل مع إدارات و نيابات المرور، كما أقر بأن السيـارة المذكورة غير محظـور التعامـل فيها حسب الرخصة الصادرة من إدارة المرور. وللوكيل أن يوكل من يشاء في كل أو بعض ما ذكر ولا يجوز إلغاء هذا التوكيل إلا بحضور الطرفين اضافة بيانات اخري في التوكيل
الإسم باللغة العربية تبدو جيدا! الرجاء ادخال البيانات الضرورية الإسم باللغة الإنجليزية النوع / الجنس تاريخ الميلاد الديانة محل الميلاد رقم الإقامة محل الإقامة المؤهل الدراسي المهنة باللغة العربية ( كما هو مدون بوثيقة السفر) المهنة باللغة الإنجليزية رقم هاتف ( يدعم الواتس اب) اسم أحد المعارف رقم هاتف احد المعارف سبب إصدار وثيقة السفر الحالة الاجتماعية إسم الزوج جنسية الزوج رقم وثيقة السفر الحالي جهة إصدار وثيقة السفر الحالي تاريخ إصدار وثيقة السفر الحالي الرجاء ادخال البيانات الضرورية
الوثائق والمستندات المطلوبة: استيفاء نموذج طلب الحصول علي تأشيرة الدخول من هنا ، وتقديمه للموظف المختص عند الحضور لمقر القنصلية.
ا لأستاذة: رفاه محمد علي زيتوني مدرسة لغة عربية- حلــــب أولاً- يعرف علماء البلاغة الإيجاز بأنه: التعبير عن المراد بلفظ غير زائد ، ويقابله الإطناب؛ وهو التعبير عن المراد بلفظ أزيد من الأول. ويكاد يجمع الجمهور على أن الإيجاز، والاختصار بمعنى واحد؛ ولكنهم يفرقون بين الإطناب والإسهاب؛ بأن الأول تطويل لفائدة، وأن الثاني تطويل لفائدة، أو غير فائدة. ويعدُّ الإيجاز والإطناب من أعظم أنواع البلاغة عند علمائها، حتى نقل صاحب سر الفصاحة عن بعضهم أنه قال: اللغة هي الإيجاز والإطناب. تفسير قوله تعالى: لا يصدعون عنها ولا ينـزفون. وقال الزمخشري صاحب الكشاف: كما أنه يجب على البليغ في مظانِّ الإجمال أن يجمل ويوجز، فكذلك الواجب عليه في موارد التفصيل أن يفصل ويشبع. ثانيًا- ومن بديع الإيجاز قوله تعالى في وصف خمر الجنة: ﴿ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ﴾ (الواقعة: 19) ، فقد جمع عيوب خمر الدنيا من الصداع، وعدم العقل، وذهاب المال، ونفاد الشراب. وحقيقة قوله تعالى: ﴿ لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا﴾. أي: لا يصدر صداعهم عنها. والمراد: لا يلحق رؤوسهم الصداع، الذي يلحق من خمر الدنيا. وقيل: لا يفرقون عنها، بمعنى: لا تقطَع عنهم لذتهُم بسبب من الأسباب، كما تفرق أهل خمر الدنيا بأنواع من التفريق.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21) { لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ}: يطوف على السابقين من أهل الجنة ولدان كأنهم اللؤلو المكنون من شدة الجمال والبهاء, فإن كان هذا حال الخدم, فما بالك بحال المخدوم؟ يطوفون عليهم بجميع أنواع آنية الشراب, من أكواب وأباريق وكؤوس, يسقونهم خمر الآخرة التي لا تصدع الرأس ولا تذهب العقل, لذة للشاربين. وفاكهة مما تشتهي الأنفس, ولحم طير مما يشتهون, كلما اشتهى أحدهم لحم الطير خر الطير أمامه مشوياً, قال تعالى: { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21)} [الواقعة] قال السعدي في تفسيره: أي: يدور على أهل الجنة لخدمة وقضاء حوائجهم، ولدان صغار الأسنان، في غاية الحسن والبهاء، { { كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ}} أي: مستور، لا يناله ما يغيره، مخلوقون للبقاء والخلد، لا يهرمون ولا يتغيرون، ولا يزيدون على أسنانهم.
وقال الزمخشري: " كرر النداء في القرآن بـ ﴿ يَا أَيُّهَا﴾ ، دون غيره؛ لأن فيه أوجهًا من التأكيد، وأسبابًا من المبالغة؛ منها: ما في {يا} من التأكيد، والتنبيه، وما في {ها} من التنبيه، وما في التدرُّج من الإبهام في {أيّ} إلى التوضيح. والمقام يناسبه المبالغة، والتأكيد ". وأما قولها: ﴿ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾ فهو تكميل لما قبله، جيء به لرفع توهُّم غيره، ويسمَّى ذلك عند علماء البلاغة والبيان: احتراسًا؛ وذلك من نسبة الظلم إلى سليمان- عليه السلام- وكأن هذه النملة عرفت أن الأنبياء معصومون، فلا يقع منهم خطأ إلا على سبيل السهو. قال الرازي: " وهذا تنبيه عظيم على وجوب الجزم بعصمة الأنبياء، عليهم السلام ". ومثل ذلك قوله تعالى: ﴿ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ (الفتح:25). أي: تصيبكم جناية كجناية العَرِّ؛ وهو الجرب. وأما الإيجاز فنلحظه فيما جمعت هذه النملة في قولها من أجناس الكلام؛ فقد جمعت أحد عشر جنسًا: النداء، والكناية، والتنبيه، والتسمية، والأمر، والقصص، والتحذير، والتخصيص، والتعميم، والإشارة، والعذر.