موعد فتح باب القبول والتسجيل في الكلية التقنية بالدمام شروط القبول والتسجيل في الكلية التقنية بالدمام الكلية التقنية بالدمام اعلنت عن فتح باب التسجيل والقبول لبرنامج الدبلوم اليوم الاحد 8 يوليو 2019 ، وذلك للفصل التدريبي الأول 1440/1439 هـ. الذي سيبدأ في تاريخ 22 ذو الحجة القادم. والذي سيستمر التسجيل حتى تاريخ 6 ذو القعدة المقبل. وحددت الكلية التقنية بالدمام عن موعد مراسلة المرشحين من اجل إصطحاب اوراقهم الثبوتية والتأكد من بيانتهم المرفقة في طلب التسجيل، حيث ونوهت الكلية وجود تخصصات لفئة الصم حيث يمكنهم التقديم عليها وإكمال الدراسة في الجامعة. تخصصات المسار العلمي بالكلية هي: الشبكات والإلكترونيات، تقمنيات الويب، التقنية المعمارية والمساحة، الإنتاج الكيميائي الكهرباء والإنتاج، المركبات والمحركات التكييف والبريد، الدعم الفني والوسائط المتعددة. تخصصات المسار الأدبي في الكلية هي: فئة الصم على تخصصات صيانة الحاسب، والتطبيقات المكتبية، التسويق، المحاسبة.
الشروط الخاصة بالكلية التقنية بالدمام والمتعلقة ببرنامج الدبلوم تتمثل في التالي/ أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو أن تكون والدته سعودية. أن يكون المتقدم يبلغ من العمر 30 سنة على الأقل. في حالة طلب دبلوم الصباح، يجب على الزميل الالتزام الكامل بالتعليم حتى لا يعمل في القطاع العام أو الخاص. يجب أن تكون المدة القصوى للحصول على الدرجة الأكاديمية 5 سنوات. أن يكون حسن السيرة والسلوك وليس له سجل جنائي أو تأديبي. يشترط ألا يكونوا مسجلين في الجامعة خلال آخر فصلين دراسيين. يمكن للمرشحين العاملين في القطاع العام أو الخاص التقدم إذا كان لديهم دبلوم مسائي. كما يجب أن يكون المتقدم حاصلاُ على المؤهلات التعليمية التالية، وهي// شهادة الثانوية العامة. شهادة من ثانوية المعهد العلمي. شهادة من المعهد الصناعي الثانوي. شهادة من المعهد الثانوي للمراقبين الفنيين. شهادة من معهد البريد الثانوي. شهادة من معاهد النور للمكفوفين. شهادة من المعهد الفني للإلكترونيات. شهادة من ثانوية تحفيظ القرآن. شهادة من المعهد الثانوي التجاري. شهادة من المعهد الثانوي الزراعي. ومثلما وضعت الكلية شروط للمتقدمين في الدبلوم وضعت بعض الشروط الخاصة بالمتقدمين لدراسة البكالوريوس، وتتمثل في/ أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الدبلوم المعتمدة من الكلية أو الشهادة المعادلة لها.
في الخطوة التالية انقر على أيقونة "البوابة الإلكترونية للقبول". في الصفحة التالية حدد البرنامج التدريبي الذي ترغب في التقديم فيه من قائمة البرامج التدريبية الظاهرة أمامك. انتقل بعد ذلك إلى خطوة الإطلاع على تفاصيل البرنامج بالكامل في الصفحة التالية، ويمكنك الإطلاع على الوحدات التدريبية من خلال النقر على خيار "الوحدات التدريبية والشعب المتوفرة". يمكنك بعد ذلك العودة إلى الصفحة السابقة، ومن ثم النقر على أيقونة "التقديم على البرنامج". انتقل بعد ذلك إلى خطوة تسجيل الدخول إلى حسابك في بوابة القبول، أو إنشاء حساب جديد في حالة عدم توافره. في الخطوة التالية ابدأ بتعبئة البيانات المطلوبة للتقديم. انتقل بعد ذلك إلى خطوة تحديد التخصصات التدريبية المتاحة. في الخطوة التالية حدد الوحدات التدريبية المطلوبة. سيعرض لك الموقع بعد ذلك على الشروط والأحكام والتي يجب الإطلاع عليها بالكامل، ومن ثم انقر على خيار الموافقة. في الخطوة التالية يتم تأكيد الطلب، ومن ثم انقر على خيار "موافق" لإرساله. ويمكنك الإطلاع على المزيد من المعلومات عن الكلية التقنية من خلال موقعها الرسمي عبر النقر على هذا الرابط. كلية التقنية بالدمام شروط التسجيل والقبول وتخصصاتها 1442 – مدونة المناهج السعودية Post Views: 347
ألا يكون قد فصل من أي مدرسة فنية خلال الفصلين الأخيرين. يجب ألا يكون هناك موظفين ويمكن قبول رجال الإطفاء إذا تم الحصول على موافقة من صاحب العمل. أن تكون مكرسة بالكامل للتعليم. شروط القبول للدبلوم المسائي لديك أحد المؤهلات المطلوبة التالية: ليز ، المعهد الصناعي الثانوي. معهد المراجعين الفنيين الثانويين. معهد ما بعد الثانوي. معاهد النور للمكفوفين. المعهد الثانوي للزراعة. المعهد العلمي الثانوي. المعهد الثانوي للصناعة. المعهد الفني للإلكترونيات. ثانوية تحفيظ القرآن. ثانوية الصم والبكم. المعهد الثانوي للأعمال. يجب ألا يستمر المتقدم في نفس البرنامج التدريبي الذي تقدم إليه. ليس من الضروري التقديم لبرنامج آخر في نفس الوقت في نفس فترة التعليم. النشر مفتوح للموظفين وغير الموظفين. ارتباط الكلية التكنولوجية بالدمام بقسم القبول والتسجيل 1442 رابط مباشر للكلية التقنية بالدمام والذي يعد من الروابط المهمة لكثير من الطلاب الراغبين في معرفة تفاصيل القبول والتسجيل بالجامعة ، يمكنك الدخول إلى الموقع الرسمي للكلية عن طريق إدخال الرابط المباشر ، حيث يتم وضع الكثير من معلومات الدخول والتسجيل. الرابط التالي لمعرفة تفاصيل التسجيل للقبول في الجامعة.
امكن أكلها ما عجب العاملين في الجريدة..! وإحتمال بتكتر الخميرة في الاكل وناس الجريدة بينوموا بعد ما ياكلو منها... لو أي السببين الفوق ديل صحيح فعثمان ميرغني معاهو حق..!! لكن ممكن نخلي عثمان يرجعا تاني بشرط المرة دي تاخد دروس خصوصية من زهير عثمان في فن إعداد وتسبيك الحلة..! يا ملاسي أنا ما فاهم.. إنتا يعني زعلان عشان عثمان ميرغني داير العاملين في الصحيفة ياكلو أكل صحي..!! Re: في (التيار).. يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم! ( Re: أمين محمد سليمان) أمين: Quote: هل إذا علمت "التيار" أن ضياء البلال إتشاكل مع سيد الدكان الجنبهم تنزل الخبر تاني يوم ؟! طبعا ما بتنزلو دا ما خبر طبعا.. لكن لو ضياء طرد بتاع الدكان الجنبهم أكيد بتنزلوا.. دا هو الخبر.. هذه بتلك ذي ما بيقول ملاسي..! مشاهد من النار في الإسراء والمعراج - العهد المكي - السيرة النبوية| قصة الإسلام. ضياء الدن بلال أوعاك تطرد ليك أي بتاع مطعم أو طعمية جمبك اليومين ديل..!! Quote: الغريبة دايما بسمع كل خير عن ضياء البلال من الناس البعرفوه و دايما بفتكر إنو "السوداني" من الجرايد المحترمة. غايتو يا بروف انا بشوف السوداني من الصحف المحترمة والمتميزة لكن يبقالي كورتهم بدت تفك (: أرخو لينا عثمان ميرغني دا الله يرضى عليكم دا كان الجناح اليمين بتاع الصفخة الأخيرة Re: في (التيار).. يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم!
أي تقرؤون وتدرسون "الكتاب"، يعني "التوراة"، والذي فيه أمركم بفعل البر بأنفسكم، وأمر الناس بذلك، وقيام الحُجة عليكم بالعلم في ذلك، وفي هذا دلالة على عظم مسؤولية العلماء. "يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم".. إسلام بحيرى يطالب بحقوق المرأة ويرفض سداد مؤخر صداق طليقته ونفقة ابنته.. محكمة الأسرة بالكويت تصدر حكما يلزمه بنفقة العدة وأجر حضانة طفلته.. ويرد:"مش هيطولوا مليم" - اليوم السابع. ﴿ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾: الاستفهام للإنكار والتوبيخ؛ أي: أفلا تفقهون وتفهمون، وترشدكم عقولكم إلى خطئكم وضلالكم وقبح ما تفعلون؟ إذ لا يليق بالعاقل أن يأمر الناس بالبر والخير، ويترك نفسَه فلا يأمرها بذلك. فهم ذوو عقول يدركون بها، وهي مناط تكليفهم، ولولاها ما كلِّفوا، كما في حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( رُفِع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يبلغ)) [3]. ولكنهم لما لم يسترشدوا بعقولهم إلى فعل ما ينفعهم وترك ما يضرهم، صاروا كالذين لا يعقلون، كما قال تعالى عن أضرابهم من الكفار: ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 171]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [الأنفال: 22]، وقال تعالى: ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ [الفرقان: 44].
"إسلام بحيرى الباحث الذى يخرج ليل نهارعلى شاشات التلفزيون يطالب بإعطاء المرأة حقوقها وأمانها، كان هو أول من يخالف ما يدعو إليه، بعد أن سلب مطلقته وابنته "حلا" حقوقهما الشرعية"... هكذا عبرت وقائع القضية التى أقامتها مطلقته ضده ، أمام المحاكم الكويتية. وترصد وقائع القضية، إنه رغم جميع المحاولات الودية ، أصر إسلام بحيرى على عناده والإساءة لمطلقته ، ليكشف عن وجهه الحقيقى، وادعاء المثالية ومناصرة المرأة، وترك ابنته ومطلقته دون نفقة تسد احتياجاتهما، يقاسيان الأمرين فى المحاكم، بعد أن قال لدفاعهما بكل قسوة: "ملهومش حاجة عندى، وخلينا فى سكة المحاكم، ونبقى نشوف إذا عرفوا يطولوا منى مليم واحد". وقائع القضية التى أقامتها مطلقة إسلام بحيرى أمام محكمة الأسرة فى حولى بدولة الكويت، تقول إن الباحث الذى يرفع شعارات التجديد والديمقراطية، ويطالب بإزالة ما علق بالتراث من مظالم، يرتكب المظالم بحق طليقته وابنته،حتى بعد صدور أحكام نهائية لصالحها تلزم إسلام بحيرى بأن يؤدى لها نفقة مأكل وملبس لابنتهما، بالإضافة إلى أجرة مسكن حضانة. الأحكام الصادرة من دولة الكويت، والتى كان يقيم بها "بحيرى" قبل فصله من عمله وإلغاء إقامته، نصت أيضا على إلزامه بتأدية نفقة العدة عن الطلاق الواقع قبل 5 سنوات، حيث لم تحصل طليقته أو ابنته على حقوقهما الشرعية منذ تاريخ وقوع الطلاق فى 26 مارس 2012 كما هو مبين فى حيثيات الأحكام.
يقول علماء الاجتماع: "إن أي إنسان يستطيع أن يدعي أنه هو المصلح الحقيقي وأن خصومه هم المهيجون المشعوذون"، ولكن الفرق بين المصلح والمشعوذ يتمثل – كما يقول العلماء – في أن أحدهما يحاول إصلاح قومه، بينما الآخر يبحث عن قوم غير قومه ويتظاهر بأنه يريد إصلاحهم وهدايتهم، وبمعنى آخر أن المصلح ينظر في عيوب قومه قبل أن ينظر في عيوب الآخرين، والمشعوذ يغض الطرف عن هذه العيوب، ويبحث عن عيوب قوم آخرين ليشنّع بهم ويفضحهم. وخير مثل نأتي به في هذا الصدد هو ما تقوم به بعض القنوات الفضائية من إثارة النعرات الطائفية بين الناس، من خلال الاستهزاء واحتقار معتقدات الآخرين وذلك تحت ستار الدين والإصلاح، فكل فريق يتظاهر بحب الحق والحرص على إعلاء كلمة الله، فيوجه نقده نحو طائفة غير طائفته، فينهض آخر من الطائفة الأخرى فيواجه بالمثل، فتهيج بذلك الأحقاد والنعرات، ويتعصب كل فريق لعاداته وعقائده. وبالطبع فإن هؤلاء المشعوذين يهدفون في المقام الأول إلى مصالحهم الشخصية ولا يأبهون بغير ذلك، لذلك وجدوا في انتقاد الآخرين الاحترام والشهرة ناهيك عن المميزات المادية والمالية التي يحصلون عليها جراء ذلك، بينما هم يعلمون جيداً أنهم لو انتقدوا طائفتهم لواجهوا البلاء والشدة في سبيل ذلك، وهو ما يواجه المصلح الحقيقي.