أيمن حسن- سبق: كمصوِّر بارع، يُوقف الكاتب الصحفي خلف الحربي لحظة احتضان الشهيد السعودي المبتعث عبدالجليل الأربش للانتحاري الذي كان يرتدي عباءةً نسائية وينوي تفجير مسجد العنود في الدمام، يفكّك الحربي الصورة إلى عناصرها الأصلية والأصيلة، لنرى بوضوح الفرق بين شخصية المواطن الوطني الشريف المتعلم، والإرهابي الجاهل الخائن، الفرق بين مَن ذهب إلى المسجد ليصلي ويصنع من نفسه وجسده حائط صد منيعاً يفتدي آل وطنه، ومن ذهب ليقتل الأبرياء، ثم يطرح الكاتب السؤال الكاشف. ما الفرق بين علم الجغرافيا وعلم التاريخ - إسألنا. وفي مقاله "بين الأربش والانتحاري! " بصحيفة "عكاظ" يؤكّد الحربي في البداية أنها "كانت لحظة حاسمة.. تلك التي التحم بها الشهيد عبدالجليل الأربش بالانتحاري الذي كان يرتدي عباءة نسائية وينوي تفجير مسجد العنود في الدمام.. لحظة بحسابات الزمن لا تتعدّى ثواني معدودات، ولكنها بحسابات التاريخ ستظل خالدة في ضمير الوطن، إنها لحظة المواجهة بين المسلم الحقيقي الذي يضحي بحياته من أجل منع الأذى عن الآخرين، وبين مدعي الإسلام الذي يفجّر جسده كي يدمر المساجد ويقتل المصلين، مواجهة بين المواطن النبيل الذي يقدّم روحه فداءً لوحدة بلاده، وبين المواطن المجرم الذي يموت من أجل أن يمزق بلاده".
ما الفرق بين التاريخ و التأريخ ؟ - YouTube
ويفكّك الحربي، الصورة قائلاً "شاب في مقتبل العمر عاد من دراسته الجامعية في الولايات المتحدة ذهب إلى المسجد ليصلي وهو يرتدي أجمل ثيابه، وشاب لم يدرس إلا في كهوف الظلام ذهب إلى المسجد ليفجّره وهو يرتدي عباءة نسائية، إذا لم تستطع أن ترى الفارق العظيم بين الشابين لمجرد الاختلاف المذهبي، فأنت ــ بالتأكيد ــ ترتدي عباءة الانتحاري المخجلة حتى لو لم تكن ترتدي حزامه الناسف!.. بمقاييس الدين، الأربش ذهب إلى المسجد ليصلي الجمعة، بينما الانتحاري ذهب إلى المسجد ليفجّره ولم يفكر إطلاقا في صلاة الجمعة. الفرق بين التاريخ الهجري والتاريخ الميلادي. وبمقاييس الإنسانية، الأربش ساهم في الحفاظ على أرواح البشر ودفع حياته ثمناً لذلك، والانتحاري لم يتردّد في قتل نفسه من أجل أن يموت أكبر عدد من البشر. بمقاييس الوطن، الأربش عاد لينفع مجتمعه بعلمه، بينما الانتحاري جاء ليدمّر مجتمعه بجهله، عائلة الأربش زفته شهيداً، والعصابة الإرهابية التي ينتمي إليها الإرهابي زفّته شهيداً أيضا". ثم يضع الحربي، قارئه أمام السؤال الجوهري حين يقول "أنت كيف تنظر إلى هذا الأمر؟!.. مَن منهما كان مع وطنك؟ مع إنسانيتك؟ مع مبادئ دينك؟ مع سلامة عائلتك؟ مع مصلحة مجتمعك؟.. من خلال قدرتك على تحليل هذه الصورة شديدة المباشرة والوضوح يمكنك أن تقيس منسوب الإنسانية في قلبك، ويمكنك أن تحدّد فهمك للإسلام ومدى حرصك على مصلحة وطنك، فهذه المواجهة الخاطفة القاتلة للطرفين هي ذاتها المواجهة الخاطفة القاتلة بينك وبين ضميرك، من خلالها يمكن أن تعرف ما إذا كانت الطائفية قد سيطرت على عقلك وقلبك إلى درجة أنك لم تعد تميز الحق من الباطل، واختلط عليك ما هو إنساني بما هو متوحش".
أشكرك من الأعماق الأستاذ الشعفي أشكر لك حضورك العطر الأخ الكريم ن-ر-ح ======== الأستاذ عبدالرحمن ========== الأستاذ صدى الجنوب معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة تستطيع إضافة مواضيع جديدة تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
[٤] تعريف كلمة التأريخ في الاصطلاح: " التاريخ جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما ، ويصدق على الفرد والمجتمع، كما يصدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية، والتأريخ تسجيل هذه الأحوال والمؤرّخ: هو عالم التاريخ". [٥] من حيث تعريف العلماء لكل منهما لقد اختلف العلماء في تعريفهم للتأريخ ما بين كونه بحثًا عن الحقائق التاريخية الثابتة والشّروع بتدوينها، أو ربط هذه الحقائق وطرح الأسباب التي أدّت إلى حدوثها. فمهمة المؤرخ الرئيسية هي البحث عن الحقائق وتقديم التفاسير وربط الأحداث ببعضها بأسلوبه الخاص وخلفيته المعرفية حول التاريخ، ليكون المؤرخ بذلكَ هو محور الموضوع؛ لأنّه يقدم رؤيته للماضي بمعطيات الحاضر بما فيه من قضايا ومشاكل ليكون التأريخ بذلك هو عمليةُ تقديرٍ للتاريخ وليس تسجيله. الفرق بين التاريخ و ما قبل التاريخ - 2022 - الناس. [٦] التأريخ هو قيام المؤرخ بتسجيل جميع الرّوايات التاريخيّة المكتوبة والمنقولة مستعينًا بذلك بقراءة كلّ ماورد في الكتب وكلّ ما سمعهُ من النّاس ليقوم بعدها بالحفظ والتدوين. [٧] يُطلق لفظ التاريخ على جميع المعلومات الموجودة في الكون من حيث النشأة والمكوّنات والأحداث التي حصلت على الأرض منذ بدء الإنسان إلى اليوم. [٨] يعرّف ابن خلدون التاريخ بمقدمته الشّهيرة على أنّه فنٌ عظيم الفائدة، شريف الغاية فمن خلاله نستطيع التعرّف على أحوال الأمم السّابقة وأخبارها، ونعرف عن سير الأنبياء والملوك وكيف حكموا وماذا اتّبعوا من سياسات في حكمهم للشعوب، مانحًا إيانا العِبر الكثيرة والنماذج التي من الممكن الاقتداء بها، والاستفادة من الماضي في إصلاح الدنيا والعمل للآخرة.
- كرم محمد عبد كسار، قراءة في كتابة التاريخ عند العراقيين القدماء، ص272 16-10-2006, 09:04 PM #8 شاعر الصراحة ان تخصصي (حضاره وتاريخ) بس لاتاخذون برأيي: وردت كلمة تاريخ بدون همزة وتأريخ وهما مصدرا تفعيل من (أرخ) (يؤرخ) (تأريخا) بالهمزة في المصدر ومشتقاته أصلهما واحد ومعناهما يختلف: التأريخ بالهمزة معناه: التدوين يقال أرخ فلان أحداث اليوم أي دونها. التاريخ بدون همزه: مصطلح يطلقه العلماء على فرع من فروع الحضارة ويقصد به: دراسة أحوال الأقدمين ممن سبقنا وينقسم إلى ثلاثة أفرع: التاريخ الجاهلي والتاريخ الإسلامي والتاريخ المعاصر. اما من ذهب إلى غير هذا فقد ورد في (الحسينيات)*1 تعاريف أخرى وخرج المؤلف بترجيح عدم الاختلاف بين الهمزه وتركها وقال: اهملت الهمزة للتخفيف اللفظي. ملاحظة / الحسينيات: مصدر شيعي يؤخذ منه الصالح ويترك الطالح. تحياتي للجميع. 19-10-2006, 11:29 PM #9 كتبت هذا السؤال تحت موضوع ( سيما ولا سيما) واقرحت أن يكون كل سؤال في موضوع مستقل للفائدة ، لا أعلم كيف أصبح سؤالي هذا في موضوع مستقل..!! على أي شكراً لمن قام بذلك وأتمنى معرفة كيف تم ذلك ؟؟ ---------------- الأستاذ الفاضل أبو ماجد بشرك الله بالجنة.. الفرق بين التاريخ والقصة قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - الحياة - 2022. آمين أشكرك من الأعماق وأعتذر لتأخر الرد دمت في حفظ الله ========= الأستاذ أبو زهير أشكر لك حضورك العطر والإضافة دمت بخير الأستاذ الفاضل بن مرضي هو ليس بظن بل (( يقين)).. ولكنها طريقة تعليم محببة للنفس لا يجيدها إلا الكبار فقط.
هذي سمادها منها وفيها على المدى الطويل!! يعني الي متطورين في العلم ويعدلون الزهور جينيا ازين منا؟!! يعقبون الدول المتقدمه، حنا بنطلع نباتات جديده "بروائح فواحه" و "الوان ساحره" مشتقه من "مخرجات الانسان" وش عرفك انت بالعلم والتقدم والتطور... الشيوخ ابخص اخوي الامانه تعتذر تقول ما فيه عندكم في الشمال مكان لتصريف المجاري او مكب نفايات عشان نحولة لكم منتزة. فأصبر ورح الحكير ع الدايري والا معاك الثمامه شم شوية غبار وارجع. طبعا هذا بعد مئات الحالات من البلهارسيا وتكاثر البعوث والحشرات... المصيبة ماجت لسا... لدي فضول في معرفة طول وعرض الرياض - هوامير البورصة السعودية. سيأتي جيل معاق كلياً... الفقر يملا هذا الحي... يجب اعادة النظر في التركيبة الاجتماعية والسلوكية والطبقية... ما لقو الا موقع الصرف الصحي قلة والله كيف تقبل نفسيتك انك تطلع لمة مبروك عليكم يا اهل الرياض متنزهاتكم كلها ما تجي في الا في الصرف الصحي ومرمى النفايات. ( بدل فاقد) ليه من مساحة الرياض طول وعرض مالقيتم الا اماكن الصرف الصحي اول الوادي والحين النظيم تخلونها منتزهات. ههه نحن سكان حي القادسية نناشد سمو الامير الحازم ابعاد مقاهي الشيشة عن الحي تكفى ياأميرنا الحبيب المخلص نريد منتزهات وحدائق كبيرة في شمال الرياض (شمال الرياض يفتقر للحدائق الكبيرة) صح النوم.. ياليت من كل حي مسؤل يمكن يلتفت للحي المنسي.
[٤] محافظات الرياض تترتّب محافظات الرياض الـ 20 حسب المساحة تنازلياً كما يلي: [٦] المحافظة المساحة (كم 2) الأفلاج 54, 120 القويعية 50, 580 وادي الدواسر 48, 900 السليل 42, 420 الدوادمي 30, 580 المجمعة 30, 000 عفيف 26, 810 الخرج 19, 790 رماح 15, 900 حوطة بني تميم 7, 350 الحريق 6, 790 ثادق 5, 600 الزلفى 5, 540 شقراء 4, 110 المزاحمية 3, 580 الغاط 2, 690 ضرما 2, 060 الدرعية 2, 020 1, 800 [٧] حريملاء 1, 480 جغرافية الرياض الموقع تقع الرياض في وسط شبه الجزيرة العربية في قلب المملكة العربية السعودية؛ على هضبة تقع في الجزء الشرقي من هضبة نجد، وترتفع بمسافة 600 متراً فوق مستوى سطح البحر. موقع المدينة أعطاها أهمية استراتيجية كبيرة؛ فهي تقع بين مناطق المملكة وفي وسطها، وتربط بين المناطق الشمالية والجنوبية، والشرقية والغربية. يحُدّ الرياض من الشرق المنطقة الشرقية ، ومن الغرب تحدها مكة المكرمة وجزء من المدينة المنورة، ومن الشمال جزء من المنطقة الشرقية والقسيم، ومن الجنوب يحدّها نجران وعسير. [٨] [٩] أمّا موقع منطقة الرياض نسبةً إلى باقي مناطق المملكة، فتبعُد عن الدمام المنطقة الشرقية مسافة 389 كم، وعن المنطقة الشمالية مسافة 1049كم، وعن سكاكا في الجوف مسافة 1207كم، وعن تبوك مسافة 1310كم، وعن الباحة مسافة 1040كم، وعن جازان مسافة 641كم، وعن حائل مسافة 641كم، وعن البريدة في القصيم مسافة 338كم، وعن المدينة المنورة مسافة 869كم، وعن مكة المكرمة مسافة 880كم، وعن أبها في عسير مسافة 1051كم، وعن نجران مسافة 979كم.
تم تصميم مكونات صالات العرض وجميع أجزاء المبنى الداخلية بطريقة تسمح بالإنارة الطبيعية من خلال المداخل الشمالية والجنوبية والنوافذ السقفية. مساحات صالات العرض المغطاة صالة رقم 1 صالة رقم 2 صالة رقم 3 صالة رقم 4 5064 م2 2717 م2 3602 م2 3261 م2 54508 ق م 29245 ق م 38771 ق م 35101 ق م