كما يذكرنا التاريخ الحديث بسعد حداد وأحمد الجلبي ودحلان وحفتر ومضر زهران وغيرهم.. روي بأن الشاعر العربي امرؤ القيس، كان قد ذهب الى القيصر للاستعانة به على قتلة والده ملك كنده، الا أن القيصر اعتذر، ولم يستجب له، ومات مسموما وهو في طريق العودة، ودفن في جبل عسيب بتركيا.. يقال بأنه أنشد بكى صاحبي لما رأى الدرب دونَه وأيقن أنا لاحقانِ بقيصرا فقلتُ له: لا تَبكِ عينُكَ إنما نروم ملكاً أو نموتَ فَنُعْذَرا -ولا أدري إن عذروا- ان استقواء السلطة الحاكمة بالدعم الأجنبي/الخارجي للحكم لن يكون هو الداعم لاستقرار أي وطن أو سلطة. كما أن استقواء أي معارضة سياسية بالدعم الأجنبي/الخارجي يعتبر خيانة للوطن والشعب. أ. د. عادل الأسطة - ما تبقى لنا... ما تبقى منا: في ذكرى سميح القاسم | الأنطولوجيا. على الشعوب وسلطاتها المنبثقة عنها أن تدرك حقها الأساسي بتقرير مصيرها بنفسها. عروب صبح
إذن، المشكلة ليست هنا، بل هي فعلياً في مكان آخر. إن قضيّتنا لم يعد هناك من مجال لمعالجتها بالمراهم، وبالحلول العابرة". ويسأله الزوّار عن الغبار الذي يثار حول تعارض موقفه مع موقف زعيم "المستقبل"، فيجيب السنيورة بلا تردّد: "ليس هناك من انقلاب على سعد الحريري، كما يتوهّم البعض. فسعد الحريري له مكانته، وهو من يقرّر متى يعود ويقوم بدوره، الموضوع الآن أكبر من الأشخاص". جريدة الرياض | نموذج رفيع للشعر العربي في الجاهلية. وعندما يسأله أحد الزوار عن تفسيره لردة فعل الأمين العام لتيار "المستقبل" أحمد الحريري السلبية على مؤتمره الصحافي الأخير، يجيب مبتسماً: "هناك زرّ في الكمبيوتر يدعى delete"، كي يشير الى أن الأمر أصبح من الماضي. ويشدد على أن "العمل الجماعي فكرة ما زالت قائمة" وهي ستتظهّر أكثر قريباً. ولفت الى أن هناك "رأياً عامّاً يتكوّن"، وقال: "وصلنا الى خيارين: إما إعلان الهزيمة المنكرة وإما المواجهة". ويخلص السنيورة الى الاستشهاد بمثلين: الأول ما حصل لامرئ القيس عندما وقعت مؤامرة على أبيه وقتل وتمّت السيطرة على الملك، فذهب الى إمبراطور القسطنطنية مستنجداً، وهو ينشد: بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبكِ عينك إنما نحاول ملكاً أو نموت فنعذرا أمّا المثل الثاني، وهو بالانكليزية: Stand up to be counted أي "قف كي يُحسب لك حساب".
ولعل امرأ القيس كان من أشد الشعراء تعلقاً باللذة العاجلة والمتعة الطارئة، فهو يريد أن ينهب اللذات سراعاً، ويشرب كؤوس الحياة غداقاً قبل أن تعدو عليه المنون، وتنشب فيه المنية أظفارها فقال:تمتع من الدنيا فإنك فانمن النشوات والنساء الحسان هذا وقد طبع ديوان امرئ القيس في باريس مع مقدمة فيها ترجمته وأخباره عام 1836م وطبع في بومباي عام 1313ه. ونشر أغسطس مولر معلقته مع تعليقات وشروح باللغة الألمانية عام 1863م، وترجمه إلى اللغة الروسية الأب جرجس مرقس، ونشره في بطرسبرج عام 1889م وشرحه البطليموسي النحوي المتوفى عام 494ه، وطبع للشرح بمصر عام 1282ه وتعرض لحياته المرزباني في كتابه «الموشح». والآمدى في كتابه «المؤتلف» وابن نباتة في كتابه «سرح العيون». وروى أبو الفرج الأصفهاني في كتاب «الأغاني» طرفاً من سيرته وشعره وقد طبع ديوانه تارة جملة واحدة وتارة نشرت المعلقة وحدها. وشرح التبريزي المعلقات السبع، ونشر المستشرق الانجليزي ف. ي. جونسون ترجمة انجليزية لهذه المعلقات مع بعض الشروح كما ترجمها كذلك سير وليم جونز إلى اللغة الانجليزية، ونشرت الترجمة في لندن. ينشر بترتيب مع وكالة الأهرام للصحافة
فقد تكون جينات القوة الجسدية مرتبطة باللون الأسود الحالك معززة بالذكاء الاصطناعي الذي يبدو أكثر صلاحية من ادعاء الذكاء الفطري عند البيض؟ ما لنا ولكل ذلك الان، فصناع القرار القابضون على ناصية العالم لا يتخذون خياراتهم إلا بناءً على مصالح تتخطى اللون والدين، مع إمكانية استعمال اللون والمعتقد كأداة في الصراع عند اللزوم. ما يهمنا اليوم نحن في لبنان الحائرون في لوننا والمتعددين في أدياننا، هو أن ما يحدث عند البيض المتصارعين، سينعكس حتمًا سلبًا على أوضاعنا، بغض النظر عن نتائج الصراع القصيرة والطويلة الأمد. فمنذ يومين فقط شاهدت «أنطوني غريفيث»، وهو الزائر المتكرر للبنان مبعوثاً من الأمم المتحدة، يقول في اجتماع خاص للشؤون الإنسانية في مجلس الأمن بأن لبنان سيعاني بشكل مباشر وخاص بسبب الأزمة الأوكرانية. مشكور غريفيث بالطبع وهو حسبما يبدو أكثر نباهة وشفقة على لبنان من السلطة في لبنان وهي المختلفة اليوم على أي مخدة تنام، حتى في قضية تقاطر العالم لشجبها وهي قضية أوكرانيا. لا بأس رغم كل ذلك، لكن تصوروا اليوم لو أن لبنان كان منذ سنوات تخطى التفاهات والمزايدات، وبدأ بإنتاج الغاز، لكان صنع من الأزمة الحالية فرصة ذهبية تعيد له وحدها عزته وكرامته، بدل الكلام الرعدي الفارغ الذي يطلقه نصر الله حول الاستشهاد والموت والفقر والذل المفروضين على البيض والسمر في هذا البلد.
الشيخ عبد الحي يوسف: هكذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك فإن الصديق رضي الله عنه أول ما بويع بالخلافة قال: إني وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني. يعني: لابد للناس أن يكونوا مع أميرهم ومع إمامهم مثلما كانوا مع نبيهم، هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ [الأنفال:62]. نسأل الله عز وجل أن يستعملنا في طاعته، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يختم لنا بالحسنى، والحمد لله أولاً وآخراً، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد.
المشاهدات: 9916 المدة: 6:21 الدقة: متوسطة التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: عبد الحي ال قنبر
دعاء الندبة - الرادود الملا صالح الشيخ وكلمة لسماحة السيد محمد هادي الغريفي - حسينية آل عبد الحي - YouTube