أضافه dosarry في الأحد, 2021/11/14 - 10:14 العلاقات العامة والإعلام أقامت وحدة الخريجات متمثلة في لجنة تنمية المهارات المهنية بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالأفلاج ( أقسام الطالبات) تحت رعاية سعادة وكيلة الكلية د. مزون القحطاني دورة ( مهارات البحث العلمي) على مدى أسبوع ، قدمتها د. غادة محمد فتحي و د. غادة عوض عبدالله.
أنواع دراسة الحالة في البحث العلمي دراسة الحالة الاستكشافية: وهي دراسة مسبقة قبل تنفيذ الدراسة على الأشخاص، فيتم فيها جمع المعلومات من المصادر حول المشكلة ومحاولة صياغة الأسئلة لدراسة الحالة، يعني تتلخص هذه المرحلة بتحديد الأسئلة التي سيتم استخدامها في دراسة الحالة. مهارات البحث العلمي ppt. دراسة الحالة التوضيحية: يتم فيها دراسة حالة شخصين لمشكلة ما تتعلق بموضوع البحث العلمي، فتقدم معلومات توضيحية يتم توضيح فيها ما يلي- تفسير المشكلة، معرفة الأسباب وتوضيحها، كيفية علاج وحل هذه المشكلة- يعنى توضيح كل ما يخص الموضوع، ويستطيع القارئ لهذه الدراسة أخذ فكرة واضحة عن موضوع الدراسة. دراسة الحالة التراكمية: ويتم فيها جمع البيانات من عدة حالات تم دراستها سابقاً في أوقات مختلفة، وتحليلها وتعميم النتائج النهائية بدل من تكرار دراسات، فتتميز هذه الطريقة بأنها تحتاج إلى وقت أقل وجهد أقل. دراسة الحالة المثالية: ويتم فيها دراسة حالة معينة وفريدة من نوعها، دون تحليل النتائج وتعميمها، فهذه الدراسات تتم للإجابة على سؤال محددة. عناصر دراسة الحالة في البحث العلمي موضوع وأهداف البحث: وهو أول عنصر يجب معرفته ليستطيع الباحث من خلاله تحديد المشكلة لدراستها وتحديد الأهداف.
وزارة التعليم العالي وحدة إدارة مشروعات تطوير التعليم العالي مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات رابط التحميل هنااااااااااااا
تناولت وتضمنت المحاضرة العديد من المحاور، وناقشت وركزت على المواضيع التالية: – ما هو البحث العلمي؟ – أهمية البحث العلمي. – صفات الباحث العلمي. – كن جاهزاً للفكرة البحثية. – رحلة البحث. – اختيار المشرف الأكاديمي. – اختيار الموضوع البحثي. – خطوات اختيار موضوع البحث. مهارات البحث العلمي doc. – مهارات الكتابة البحثية. – مراجعة البحوث السابقة. استهل المحاضر محاضرته بتعريف البحث العلمي بأنه أسلوب منظم منطقي موضوعي دقيق يتوصل إلى النتائج بناءً على أسس علمية وأدلة رقمية وتجارب معملية، وأوضح أهمية البحث العلمي بتعزيز الوعي العام لدى أفراد المجتمع، وبأنه الأداة التي تحرك عجلة التنمية. وتطرق إلى أن صفات الباحث العلمي تشمل الدافع والرغبة، والصبر والإصرار والاستمرار، والاطلاع والقراءة، والأمانة العلمية، والتضحية والقدرة على التخيل، والقوة والقدرة على التخطيط والتنظيم، والمرونة الفكرية. وقد شهدت المحاضرة حضوراً كبيراً ومشاركة متميزة من منسوبي ومنسوبات الجامعة من داخل الكلية وخارجها، ومن مختلف كليات فروع القنفذة، وأعرب جميع الحضور والمشاركين عن شكرهم وسعادتهم وإشادتهم واستفادتهم من هذه المحاضرة، والرغبة في المزيد من المحاضرات.
الملاحظة: من خلال مراقبة ظاهرة ما أو سلوك وتدوين التغيرات الحاصلة في هذه الفترة ومن ثم تنسيق المعلومات وتحليلها للظهور بنتائج مهمة لموضوع البحث العلمي. الاختبارات: وهي لقياس مدى استجابة الأفراد لموضوع ما. الاستعانة بالمعايشين للحالة كأداة لدراسة الحالة: ففي كثير من الأحيان تكون دراسة الحالة عن مواضيع لا يمكن مراقبتها أو لا تكون بشرية مثل – مواضيع تختص بالحيوانات أو النباتات، أو موسم حصاد، أو مدينة معينة- فهنا يتم الاستعانة بالأشخاص الذين لديهم معلومات كافية عن هذه الحالة، مثال لذلك: دراسة حالة زراعة الفراولة والمشاكل المتعلقة بها، فهنا يمكن الاستعانة بخبراء الفلاحين المتخصصين في زراعة الفراولة ومعرفة كل ما يتعلق بها والمشاكل التي تواجهه. تحديد المشكلة أو الظاهرة المتعلقة بموضوع البحث العلمي بدقة ووضوح. تعزيز مهارات البحث العلمي لطلبة الثانوية. تحديد العينة – الفئة المستهدفة- للحالة سيقوم بدراستها. اختيار نوع دراسة الحالة الذي سيقوم الباحث بها. اختيار الأداة المناسبة لجمع المعلومات. جمع المعلومات وتدوينها. تحليل المعلومات واستنباط التفسيرات الأولية. استخراج النتائج النهائية. تعميم النتائج النهائية.
وعلي المستوي المحلي الداخلي ، كادت أن تتقطع أواصر الوطن الواحد بسبب تعصب كل إقليم أو محافظة لفرقها الرياضية ، وأنتشرت بين أبناء الوطن مشاعر الحقد والكراهية ،والنبذ والعنصرية والعداء، وأقرب مثال علي هذا ماوقع في محافظة بورسعيد المصرية بسبب مبارة كرة قدم! بين فريقي المصري البورسعيدي، والأهلي القاهري،والتي راح ضحيتها مئات القتلى والمصابين ، وأدي ذلك لحصار محافظة بورسعيد بأكملها ومنع دخول الدواء ،أو الغذاء ، أو أي شئ آخر! ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل أكثر من ذلك ، ان الكراهية والقطعية وصلت إلي داخل البيت المسلم ، بين الزوج وزوجه ، وبينهم وبين الأبناء ، فكان من نتيجته وقوع الطلاق وتفكك الأسرة ، والجفوة والعقوق بين الآباء والأبناء. الحرب واستخدام السلاح - قناة الإباء. هذا علاوة علي ما يرتبط بتشجيع كرة القدم من إختلاط ومجون في المدرجات ،وتدني مستوي الأخلاقيات ، مع إنتشار الفواحش والسلوكيات الخاطئة في كل مكان يتجمع فيه مثل هذه النوعيات من مجانين كرة القدم. إن حال أمتنا مع كرة القدم يحتاج إلي توصيف وتشخيص يفضي إلي علاج ووضع حلول جذرية لهذه الفتنة التي تهوي بالأمة في مهاوي الجاهلية والتخلف وهذا يحتاج إلي تضافر الجهود بين علماء الفقه والشريعة والتربية والاقتصاد وعلم النفس والاجتماع والخدمة الاجتماعية ، لوضع تصور وخطط للقضاء علي الآثار الناجمة عن تشجيع كرة القدم.
عن المفضل بن عمر الجعفي، قال: (دخلتُ على أبي عبدالله عليه السلام, فقلتُ له: إني أشتاق الى الغري. قال: ((فما شوقك إليه؟)) فقلتُ له: إني أحب أن أزور أمير المؤمنين عليه السلام.
المقالات الشيخ محمد الربيعي || نريد ان نتعلم من حياة الامام علي ( علية السلام) ، وشخصيته المباركة ، متى تكون الحرب مشروعة ، ويكون استخدام السلاح مشروعا. محل الشاهد: [ ومِنَ النّاسِ مَنْ يَشرِي نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد]. [إنّما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون]. هاتان الآيتان نزلتا في الإمام عليّ(ع).. أمـتنا وكـرة الـقدم | موقع المسلم. نزلت الآية الأولى ليلة الهجرة، عندما بات(ع) على فراش الرسول ليغطي انسحاب رسول الله _ من مكة _، وليشهد الله على إخلاصه لرسوله، لأنّ الإخلاص للرسول إخلاص لله. والآية الثانية نزلت عندما كان(ع) يصلّي في المسجد، ودخل سائل، فلم تشغله صلاته عن أن يتصدّق بخاتمه على السّائل. كان كل شيء في شخصيّته(ع) في خدمةً لله، وهكذا كان سيفه وبطولته وشجاعته، لا في خدمة الذّات، وإنما في خدمة الله. لم تكن الشجاعة والبطولة عنده حالة ذاتية، ولم يكن السلاح ملكاً شخصياً له، فهو يعتبر ذلك ملكاً لله، لهذا كان لا يحرّك سلاحه إلاّ في المواقع الّتي يريد الله منه أن يحرّك سلاحه فيها، كان ينتظر أمر الله، وينتظر المعركة التي يشعر بأنَّ الله يرضى بها، ولا يسمح لنفسه بأن يدخل في أية معركة يمكن أن لا تكون في رضا الله، أو يمكن أن تسيء إلى الإسلام.
وهكذا إذا درسنا حروب عليّ(ع)؛ منذ الحرب التي بدأها في بدر مع رسول الله(ص)، حتى الحرب التي انتهت بها حياته بعد ذلك مع الخوارج، نرى أنّ الإمام عليّاً(ع) كان يبحث عن ( الأساس الشرعي للحرب)، وكان يريد أن يعرف كيف تتحرّك الحرب في طريق الله وفي طريق الإسلام، ولا تتحرّك في طريق الذات وطريق الشهوات. وهكذا رأينا عليّاً(ع) في سلمه وحربه؛ فهو يسالم، لا لأن مصلحته الشخصية تفرض عليه السِّلم، ولكن كان يسالم إذا كانت مصلحة الإسلام تفرض عليه السلم، حتى لو كان السِّلم على حساب قضاياه الخاصّة، ولهذا كان يقول: ( لأسْلمَنَّ ما سلمت أمور المسلمين). كان يسالم عندما يرى أنّ قضايا المسلمين تفرض عليه أن يسالم، ويحارب عندما يرى أنّ حياة المسلمين ومصلحة الإسلام تفرض عليه أن يحارب، كانت حربه منطلقاً في طريق الله، وكان سلمه متحركاً في طريق الله. الحرب و استخدام السلاح – وكالة أرض آشور الاخبارية. عندما انطلق الإمام(ع) في حياته، كان يستصغر كلَّ من حوله أمام الله، ولهذا لم يكن يخاف من أحد، لأنّ خوف الله قد شغله، ولأنّ شعوره بعظمة الله جعله ينشغل عن النّظر في عظمة الآخرين. ولهذا كان عليٌّ البطل الّذي لا يخاف، كان الكرّار غير الفرّار، قالها رسول الله(ص) وهو يفتح للمسلمين سرّ شخصية الإمام عليّ(ع): ( لأعطينّ الرّاية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله، كرّار غير فرّار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه).
يحبّ الله، فيكرُّ على أعداء الله، ويحبّه الله، فيستمدّ القوّة من محبّته ليثبت في المعركة، لأنه يشعر بأنه برعاية الله يتحرّك. هذه الروح التي أراد الإمام عليّ(ع) أن يجعل الناس يتحركون من خلالها، لأنّ أية قضية وأية مشكلة وأية معركة، إذا لم تكن منطلقة من عمق الإيمان ومن روحيّته، فإنها تظلّ معركة على السّطح، وتظلّ معركة لا تثبت فيها الأقدام. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا. فليتعلم العالم من حياة و شخصية الامام علي ( ع) ، متى يستخدم السلام ، ومتى تكون الحرب مشروعة. اللهم احفظ الاسلام و اهلة اللهم احفظ العراق و شعبة
يحبّ الله، فيكرُّ على أعداء الله، ويحبّه الله، فيستمدّ القوّة من محبّته ليثبت في المعركة، لأنه يشعر بأنه برعاية الله يتحرّك. هذه الروح التي أراد الإمام عليّ(ع) أن يجعل الناس يتحركون من خلالها، لأنّ أية قضية وأية مشكلة وأية معركة، إذا لم تكن منطلقة من عمق الإيمان ومن روحيّته، فإنها تظلّ معركة على السّطح، وتظلّ معركة لا تثبت فيها الأقدام. فليتعلم العالم من حياة و شخصية الامام علي ( ع) ، متى يستخدم السلام ، ومتى تكون الحرب مشروعة. اللهم احفظ الاسلام و اهلة اللهم احفظ العراق و شعبة. k * الشيخ محمد الربيعي
قال أمير المؤمنين عليه السلام: فقلت: يا رسول الله وذلك في سلامه من ديني؟ فقال صلى الله عليه وآله: في سلامه من دينك ثم قال: يا علي منْ قتلك فقد قتلني، ومنْ أبغضك فقد أبغضني، ومنْ سبك فقد سبني لأنك مني كنفسي، روحك من روحي، وطينتك من طينتي، ان الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك، واختارني للنبوة، واختارك للإمامة، فمنْ أنكر إمامتك، فقد أنكر نبوتي يا علي أنت وصيي، وأبو ولدي وزوج ابنتي، وخليفتي على أمتي في حياتي، وبعد موتي، أمرك أمري ونهيك نهيي، أقسم بالذي بعثني بالنبوة، وجعلني خير البرية، انك لحجه الله على خلقه وأمينه على سره وخليفته على عباده. عن الحسن بن أبي الحسن البصري قال: سهر علي عليه السلام في الليلة التي ضرب في صبيحتها ، فقال: أني مقتول لو قد أصبح مؤذنه بالصلاة فمشى قليلا فقالت إبنته زينب يا أمير المؤمنين مر جعدة يصلي بالناس فقال: لا مفر من الاجل ثم خرج وفي حديث آخر قال: جعل عليه السلام يعاود مضجعه فلا ينام، ثم يعاود النظر في السماء، ويقول: والله ما كذبت ولا كذبت، وإنها لليلة التي وعدت، فلما طلع الفجر شد إزاره وهو يقول: اشدد حيازيمك للموت ….. فإن المـــــوت لاقيـكا ولا تجزع من الموت ……… وإن حـل بـواديــكــــا وخرج عليه السلام.