عهد الاحتكار * هل سينتهي مع توليكم لرئاسة الغرفة التجارية عهد احتكار فرص اللقاءات مع المستثمرين القادمين من خارج المحافظة لفئة معينة، والتي قيل انها كانت تتم اجتماعاتها احياننا في منازل بعض الأعضاء السابقين؟ - إذا كان هذا الموضوع فعلًا كان موجودًا فأنا أعلنها الآن بأنه لن يحدث في عهدي بتاتًا وسأعمل مع زملائي على تغيير هذه الصورة تمامًا وشعارنا هو خدمة ينبع والعمل لها بإخلاص إيمانًا منا بأن ذلك هو الطريق الذي سوف يعيد جميع المشتركين، ويجذب رجل الأعمال للاستثمار بينبع. بيروقراطية الإدارات * وماذا أنت فاعل لمواجهة بيروقراطية بعض الإدارات الحكومية التي سببت عزوفًا للمستثمرين، سواء البلديات أو المحاكم وكتابات العدل وغيرها من الإدارات الخدمية المرتبطة بخدماتها مع الغرف التجارية؟ - الدور المطلوب من الغرفة التجارية بينبع لخدمة المستثمر لن نألو جهدًا في العمل لتقديمه، وسيتم الاجتماع خلال الفترة المقبلة مع جميع رؤساء ومديري الإدارات المرتبطة بالغرفة التجارية، وإذا اضطر الأمر الذهاب للوزراء، حيث سيتم عرض تلك الملاحظات على الجهة المسؤولة لأن هدفنا أولًا وأخيرًا هو تفعيل الاستثمار في جميع مجالاته بمحافظة ينبع، وهو الأمر الذي تعود إيجابياته على وطننا الغالي.
وقعت الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة ينبع مع مركز خدمة المجتمع بكلية ابن رشد للعلوم الإدارية، اتفاقية تعاون لتنفيذ برامج ودورات تدريبية متخصصة في مجالات عديدة ومتنوعة. وأوضح الأمين العام لغرفة ينبع ماجد عويد الرفاعي الذي وقع العقد مع عميد كلية ابن رشد للعلوم الإدارية الدكتور ياسر بن علي آل شُوية أن الغرفة سعت لتوقيع هذه الاتفاقية انطلاقاً من دورها واختصاصاتها المناطة بها وفي إطار الجهود العامة الرامية للتدريب والتأهيل للانخراط في سوق العمل وخدمة قطاع التدريب وذلك لمنح فرص التأهيل المناسبة للباحثين عن عمل ولرواد ورائدات الأعمال بينبع. "الغرفة التجارية بينبع" تحتضن المنتدى السعودي للتأهيل والتوطين. وبين أن الدورات التدريبية ستكون في كافة المجالات الإدارية وعقد ورش العمل واللقاءات المفتوحة والبرامج المتنوعة التطويرية والاستشارات ودراسات الجدوى وغيرها ، والتعليم الإلكتروني والافتراضي عن بعد والموجهة للشركات التجارية والصناعية في محافظة ينبع ( قطاع الأعمال والصناعة) ـ بصفة خاصة ـ والمؤسسات والهيئات العامة وأفراد المجتمع بصفة عامة، وكذلك فروع الغرفة التجارية في كل من محافظة بدر ومحافظة العيص ومركز ينبع النخل. واختتم الرفاعي حديثه بأن الدورات ستقام على أيدي كوادر فنية متخصصة ومتميزة ومؤهلة وخبرات عملية، مشيرا إلى أن الدورات ستكون في نطاق دائرة الغرفة وتشمل محافظة بدر والعيص وينبع النخل.
وشهدت غرفة ينبع خلال ما يزيد على ستة وثلاثين عاما تطورا مستمراً ومتعدد الجوانب لمواكبة النهضة التنموية والتطور الاقتصادي السريع الذي تشهده المنطقة، حيث تمكنت من تحديث أساليب عملها وتطوير إمكاناتها المادية والبشرية لتكون في وضع يمكنها من التعبير بموضوعية عن أمال وتطلعات منسوبي القطاع الخاص في محافظة ينبع، وذلك بمزيد من التوسع في أداء خدماتها لمنتسبيها ، فاتسع جهازها الوظيفي ، وأصبح لها مبنى مستقل ـ من أبرز معالم ينبع المعمارية ـ يتبعه مركز لتنظيم المعارض، إضافة لثلاثة فروع في كل من مدينة ينبع الصناعية ومدينة بدر.
• اللجان النوعية والمتخصصة وهي حلقة الوصل بين المسئولين في الدولة والقطاع الخاص وكذلك بين القطاعات الاقتصادية بعضها البعض. - وهي تهدف إلى خدمة وتطوير القطاعات الاقتصادية المختلفة. - وتقوم بحصر ودراسة المشاكل والظواهر السلبية التي يواجهها كل نشاط اقتصادي والعمل على معالجة هذه المشاكل والسلبيات. • الخدمات القانونية ، تقدم هذه الخدمة إلى كل من يحتاج إليها من منتسبي الغرفة سواء كان ذلك بالحضور أو بأي وسيلة من وسائل الاتصال ، أ – المنازعات التجارية و تسعى الغرفة لفض المنازعات التجارية التي تعرض عليها سواء عن طريق التوفيق أو التحكيم الخاصة بقضايا الأوراق التجارية ، حيث تبذل مساعيها لتسوية تلك القضايا وذلك بالطرق الودية ويتم إحالة القضايا التي يتعذر حلها إلى لجنة الأوراق التجارية بوزارة التجارة والصناعة. • إدارة الإنتساب: تقوم هذه الإدارة باستقبال الاشتراكات الجديدة للمنشآت التجارية والصناعية وغيرها وكذلك تجديدها ، ولا يستغرق استقبال وتسجيل المنشأة أو تجديد اشتراكها أكثر من (5) دقائق ، كما يتم تحديث معلومات وبيانات المنتسبين ، بالإضافة إلى خدمة التصديق على الوثائق والمحررات التي تقدم لمنتسبي الغرفة ، كما أن هناك فترة مسائية تقدم فيها خدمة التصديق في المبنى الرئيسي من الساعة الرايعة والنصف عصرا وحتى الساعة العاشرة مساء ، كما يقوم قسم التصديق بتقديم خدمة التصديق بين الغرف السعودية عبر الفاكس خدمة لمنتسبي الغرفة والغرف الأخرى.
عملية التوطين * هل هناك تناغم فكري بينك وبين أعضاء المجلس؟ - الإخوان في المجلس لديهم أفكار جميلة، وسيتم تبنيها، وأيضًا لا أنسى أن من أبرز همومنا هو عملية التوطين، ولن أنسى كلمة محافظ ينبع في أحد اجتماعاتنا معه، عندما قال: «حرام أن يكون في ينبع عاطل عن العمل، ولدينا هذه القلعة الصناعية»، ونحن نقول هذا هو مقصدنا، وسنعمل العديد من ورش العمل، وسنتواصل مع الشركات الكبيرة في ينبع الصناعية، بخصوص وظائف الشباب. وباختصار سنبذل كل الجهد في سبيل خدمة ينبع وأهلها، وإرضاء المجتمع، وأمير المنطقة، والوزارة، ومحافظ ينبع. الشللية والملفات * أنت تتولى رئاسة الغرفة في ظل ظروف صعبة، فهناك حديث عن شللية حدثت في الإدارات السابقة، وملفات ما زالت مفتوحة لدى الجهات الرقابية، هل هذه الأشياء تعتبر عائقًا أم أنك قادر على تجاوزها؟ - كل هذه الملفات والعوائق، لديّ أنا وفريقي القوة والقدرة -بعون الله- لإغلاقها بالطريقة النظامية، وتجاوزها. وقد شكلت لهذه الملفات لجنة من زملائي الأعضاء لدراسة الملفات السابقة ورفعها للشؤون القانونية بالوزارة؛ تمهيدًا لإنهائها، حيث إنني وزملائي لم نوضع إلاّ لخدمة المجتمع. * هل سيتم محاسبة المتسببين في تلك الملفات السابقة؟ - في حالة وصول أي توجيه من الوزارة يشير إلى أي اسم كان له دور في تلك الأخطاء، سيتم التعامل معه وفق الأنظمة والتعليمات، حيث تكون الشفافية هي سيدة الموقف في ذلك.
كان من حكمة الخالق أن تكون أغلب حدود الله عز وجل بدون عقوبات دنيوية، فعلى سبيل المثال لا تُوجد عقوبات للربا أو أكل لحم الميتة والخنزير أو عقوق الوالدين والميسر والكذب والتزوير، وفي سرقة ما لا قطع فيه، لعدم توافر شروط النصاب أو الحرز مثلاً، وتدخل فيها أيضاً تقبيل الأجنبية، والخلوة بها، والغش في الأسواق، والعمل بالربا، وشهادة الزور، والتبرج للنساء، وإلقاء الأذى في الطريق، كما تدخل في حدود الله عز وجل قضايا التعسف والتسلط ومضايقة الناس وتشويه سمعتهم وغيرها من الحدود التي شرعها الله عز وجل للفصل بين الحرام والحلال في حياة البشر. كان الحل من قِبل الفقهاء لحدود الله التي لم يرد فيها أحكام في الدنيا، وهي الأغلب لحكمة ربانية، أن يكون في الإسلام بابٌ للتأديب اتفق على تسميته بالتّعزير، ما عدا المالكية لم يكن لهم بابٌ في التعزير، ومضمونه أن يكون للمشرع الإنسان حق الاجتهاد في إقرار عقوبات الاعتداء على تلك الحدود، والإشكالية الحالية أن هذا الباب تُرك للاجتهاد الشخصي في ذلك العصر، ولم يتفق الفقهاء والمختصون على إصدار تشريعات منظمة في كتاب واحد، يكون مرجعية للجميع، ويظهر ذلك في اختلاف الأحكام من قاضٍ إلى آخر في نفس القضية.
16 مايو 2014 03:00 صباحا يثار بين الفينة والأخرى موضوع "الخلع" أو "المخالعة" التي هي صورة من صور الطلاق بين الزوجين، وما يتعلق بهذا الموضوع من حيث: المشروعية وضوابطها، والاجتهادات فيها، والحكمة منها. الخُلع (بضم حرف الخاء وتسكين حرف اللام) معناه لغة: القطع، وخَلَعَ الزوج زوجته: أي طلقها. وخالعت المرأة زوجها: قررت الطلاق منه ببدل منها له. حروف المعاني في آيات الصيام ودورها في الترابط الدلالي «8» - جريدة الوطن. ومعنى الخلع (اصطلاحاً): هو أن يتفق الزوجان على الطلاق لقاء مال تدفعه الزوجة. ويُعبر عن (الخلع) لفظ آخر هو (الإبراء) أي أن الزوجة تبرئ زوجها من حقوقها المالية فتسامح وتسقط حقها في المطالبة بمهرها المؤجل منه. وإذا لم يوجد العوض أو البدل يكون الخلع طلاقاً لا خلعاً. وردت مشروعية الخلع في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وفي الإجماع. قال تعالى: "الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إلا أَنْ يَخَافَا ألا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ ألا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (سورة البقرة - آية 229) فهذه الآية الكريمة قد أجازت للزوجة أن تفتدي نفسها بمال تعطيه للزوج، وأباحت للزوج أن يطلقها مقابل المال أو الإبراء والمسامحة من المهر المؤجل (المؤخر).
وإلى هنا تنتهي سطورنا، آملين أن ينال ذلك المقال على إعجابكم. آيات الزواج آيات قرآنية عن حق الزوج أيات الزواج
3-حق المرأة فى الشقة إن كانت حاضنة. 4-حق المرأة فى حضانة أبنائها. وأضاف "وفقًا لقانون الخلع المصرى ترد الزوجة مقدم الصداق المذكور فى وثيقة الزواج فقط، كما أنها لا تأخذ مؤخر الصداق، لكنها لا تفقد أى شىء آخر سواء قدمه لها الزوج فى فترة الخطوبة من هدايا وذهب والـ"شبكة" أو فى فترة زواجهما".
لابد أن تقوم الحياه الزوجية على الاحترام الكامل بين الطرفين، وكما نجد حقوق للزوجة على زوجها، نجد أيضاً حقوق للزوج على زوجته، والتي قام القرآن الكريم بتوضيح كافة تفاصيلها لنا، لذا قمنا بإعداد ذلك المقال لتتعرف عليها عبر السطور التالية تحت عنوان آيات قرآنية عن حق الزوج. "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الروم 21.
25/1832- وعنْ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنيِّ جَرْثُومِ بنِ نَاشِرٍ عنْ رَسُولِ اللَّه ﷺ قَالَ: إنَّ اللَّه تَعَالَى فَرَضَ فَرائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وحدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوهَا، وحَرَّم أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحثُوا عَنْهَا حديثٌ حسن، رواه الدَّارقُطْني وَغَيْرهُ. 26/1833- وعنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوْفي رضي اللَّه، عَنْهُمَا قالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّه ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأكُلُ الجرادَ. تلك حدود الله فلا تقربوها فلا تعتدوها. وَفِي روايةٍ: نَأْكُلُ معهُ الجَراد، متفقٌ عليه. 27/1834- وعَنْ أبي هُريْرةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَال: لا يُلْدغُ المُؤمِنُ مِنْ جُحْرٍ مرَّتَيْنِ متفقٌ عليه. 28/1835- وَعنْهُ قَال: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ الْقِيَامةِ وَلاَ ينْظُرُ إلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ: رجُلٌ علَى فَضْلِ ماءٍ بِالْفَلاةِ يمْنَعُهُ مِن ابْنِ السَّبِيلِ، ورَجُلٌ بَايَع رجُلًا سِلْعَةً بعْد الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأخَذَهَا بكَذَا وَكَذا، فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلى غيْرِ ذَلِكَ، ورَجُلٌ بَايع إمَامًا لاَ يُبايِعُهُ إلاَّ لِدُنيَا، فَإنْ أعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى، وإنْ لَم يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ متفقٌ عليه.