* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء.
2021-06-15, 11:44 AM #1 ©؛°¨°؛©][مشرفة سفاري الدعوة الاسلامية][©؛°¨°؛© يقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة الله عليه: بأن اختلاف العلماء شر وبلاء وحديث اختلاف أمتي رحمة لا يصح. أهـ وهذه بعض أقوال أهل العلم عن حديث الاختلاف: يقول الألباني فيه: (لا أصل له، ولقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على سند فلم يوفقوا... ونقل المناوي عن السبكي أنه قال: (وليس بمعروف عن المحدِّثين، ولم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا موضوع، وأقرّه زكريا الأنصاري في تعليقه على تفسير البيضاوي (ق 92/2) [راجع سلسلة الأحاديث الضعيفة: ج 1 ص 76 ح 57]. وقال ابن حزم في هذا الحديث: (وهذا من أفسد قول يكون، لأنّه لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطاً، وهذا ما لا يقوله مسلم، لأنّه ليس إلا اتفاق أو اختلاف، وليس إلا رحمة أو سخط، وأما الحديث المذكور فباطل مكذوب). اختلاف أمتي رحمة؟!!! - اكتب. [الإحكام: ج 5 ص 61]. لاشك إن الحديث إذا أخذ بمعناه الظاهري باطل لأنه يوسع بحر الخلاف ويزيد المسلمين تمزقاً. والدين الإسلامي جاء بعدم الاختلاف على العلماء والأمراء لكن لكل مجتهد نصيب والعالم إذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد أما إذا أصاب فله أجرآن ويقول الشيخ الألباني رحمة الله عليه: إذا كانت هناك مسألة وأفتاى فيها عالمان أحدهما بالجواز والآخر بالحرمة فإنه ولا شك بأن الحق مع أحدهما ويعاملون بحديث العالم المجتهد.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... اختلاف أمتي رحمة؟! - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
الخلاف في الجملة شر، ولا سيما الذي يفضي إلى النزاع والخصام، وحمل الأحقاد والتربص بالمخالف لإيقاعه. وأما ما يروى مرفوعًا: «اختلاف أمتي رحمة» فهذا خبر لا أصل له، ولا يوقف له على إسناد، ذكره نصر المقدسي والبيهقي بغير سند، وأورده الحليمي أيضًا، وهو مع كونه لا أصل له معارض بقول الله- جل وعلا-: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} [هود: 118، 119] فاستثنى أهل الرحمة من المختلفين، فدل على أن الاختلاف ليس برحمة. نعم، ما يؤدي إليه بعض الاختلاف المبني على الاجتهاد الذي ليس فيه معارضة ولا مصادمة لنص ثابت صريح صحيح، مثل هذا قد يكون فيه مندوحة وسعة ورحمة لبعض الناس، لا سيما بالنسبة لمن فرْضه التقليد، مع جزمنا أنّ الحق عند الاختلاف واحدٌ لا يتعدد، ولا يعني هذا أن للإنسان الذي فرضه التقليد -سواء كان عاميًّا أو طالب علم مبتدئًا في حكم العامي- له أن يتنقل في المذاهب بحثًا عن الأسهل، وهذا ما يُعرف عند أهل العلم بتتبع الرخص. وهناك كتاب لمحمد بن عبد الله الدمشقي الشافعي واسمه: (رحمة الأمة في اختلاف الأئمة)، وهو مبني على هذا الحديث الذي لا أصل له.