+3 *فاتحة الخير* هنوده رفيق المحبة 7 مشترك الشك وسوء الظن.. مرض أم ذكاء.. ؟! هل سوء الظن من حسن الفطن؟ الشك وسوء الظن مرض أم ذكاء؟! سوء الظن هل هو فعلاً من حسن الفطن... ؟!! هل تلوّث المجتمع وخربت النفوس حتى يكون لسوء الظن والشك بالآخرين دواع لا مندوحة عنها و خيار لا غنى عنه.. ؟! هل سوء الظن مرض نفسي و داء اجتماعي أم ذكاء اجتماعي محمود.. و سلوك فطري عادي... ؟!! هل الشك فضيلة يحفظ للمرء خطوطه الخلفية أم أنه سوء نيّة وطويّة.. ؟ّ لماذا نشك بالآخرين، ويكون الشك والريبة أول ما يتبادر إلينا حين نقيم سلوك الآخرين أو نفسر سلوكهم... ؟! إلى أي درجة ينبغي أن يكون هناك هامش للشك والحذر من الآخرين حتى لا نقع ضحايا غفلة... ؟! هل حسن الظن وطيبة القلب تكفيان لبناء علاقة إنسانية مع الآخرين.. ؟ وهل طيّب القلب السبهللة محبوب أم مستغَلّ ومستغفَل من الآخرين... ؟ هل يجوز للمسلم أن يقع في عرض أخيه بحجة أن سوء الظن من حسن الفطن... ؟! سوء الظن من حسن الفطن..... لماذا لا نمتثل للخطاب الرباني الصريح: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ). حفاظاً على علاقاتنا الإنسانية والاجتماعية... ؟!
أين نحن من قول خليفتنا العظيم عمر بن الخطاب: التمس لأخيك سبعين عذراً... ؟!! وخير الناس أعذرهم للناس... ؟! هل يمكن التعرف على الآخرين و معرفة حقيقتهم من خلال العلاقة الانترنتية... أم أن الشك وسوء الظن يبقى سيد الموقف؟ رد: الشك وسوء الظن.. سوء الظن من حسن الفطن.... - الصفحة 3. ؟! هل سوء الظن من حسن الفطن؟ من طرف *فاتحة الخير* 23. 03. 07 12:41 السلام عليكم الشك وسوء الظن من الافات الاجتماعية التى يفصم عرى التماسك والترابطالاجتماعى لدلك نهى الله تعالى عنها. وسوء الظن هو اتهام الناس بغير دليل فى اخلاقهم وسلوكهم ولقد حدر الاسلام من هده المفسدة لما يترتب عنها من الاثم لان هدا الا خير ذنب يستحق العقوبة وتردد في النفس ولم يلق قبولاو لا اطمئنانا لما يشوبه من قبح وفحش ونفور للفطرة السليمة لدلك نجد القران الكريم نهى عن هذا المظهر السلوكي فى قوله(ولا تعاونوا على الاثم و العدوان) والشك هو ريبة تفسد العلاقات الاجتماعية وهما مرض ناتج عن ضعف الا يمان وفساد العقيرة لانه من صفات المومنين الصارقين عدم الشكقال تعالى(انما المومنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم فى سبيل الله اولئك هم الصادقون) رد: الشك وسوء الظن.. ؟!
عبدالرحمن السحيم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. فضيلة الشيخ في قوله تعالى في سورة الحجرات (( ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم)) سؤالي.. إذا كان بعض الظن إثم.. فماهو الظن الذي ليس بالإثم!! وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (( سوء الظن من حسن الفطن)).. وجزاك الله عنا كل خير، وسدد الله خطاك ونفع بك. والسلام عليكم الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا الظنّ الذي ليس بإثم هو أحد أمور: الأول: أن يكون هناك ما يدلّ عليه ، مِن غلبة ظنّ ونحوه. الثاني: أن لا يعمل بمقتضاه ، ولا يتكلّم بِما دار في نفسه. قال ابن عطية: وقال بعض الناس: معنى " إن بعض الظن إثم " أي: إذا تكلم الظانّ أثِم ، وما لم يتكلم فهو في فُسحة ؛ لأنه لا يقدر على دفع الخواطر. سوء الظنّ ليس من حسن الفطن – صحيفة البلاد. الثالث: أن يكون بِحَقّ أهل الجرائم. قال ابن كثير: من المحذورات الكبار أن يظن بأهل الفجور خير! الرابع: ظنّ الخير بأهل الصلاح والخير. قال ابن عطية في تفسيره: وظن الخير بالمؤمن محمود ، والظن المنهي عنه هو أن تَظُنّ سُوءًا بِرَجُل ظاهره الصلاح. والله تعالى أعلم.
إلى أي درجة ينبغي أن يكون هناك هامش للشك والحذر من الآخرين حتى لا نقع ضحايا غفلة... ؟! هل حسن الظن و الطبيعة الطيبة تكفى لبناء علاقة إنسانية مع الآخرين.. ولا ده اصبح شيء مستغَل؟ ماذا لو تعاملنا بالآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) حفاظاً على علاقاتنا الإنسانية والاجتماعية ده شئ غلط و غفله مننا ؟! أين نحن من قول عمر بن الخطاب: التمس لأخيك سبعين عذراً... ؟!! وخير الناس أعذرهم للناس... ؟!
فنحن أمام نظام فلسفته الرئيسية هي أن يبقى في السلطة ماسكاً بزمامها حاملاً أفكاراً سياسية جامدة ومسخراً آخرين باستخدام شعارات تجد آذاناً صاغية لدى المستفيدين، وأدواته التخويف والقتل، وليس معنياً بأي شكل بالأوضاع الإنسانية والمعيشية لمواطنيه أو غيرهم؛ فهم حطب النار ولا يهم حرقهم. هناك حديث في واشنطن لدى بعض مراكز البحث والقريبة من الأوساط الديمقراطية لم يعد سراً باتباع سياسة الفصل، أي فصل ملف السلاح النووي عن ملفات الصواريخ الباليستية والتخريب في الجوار! وهذا توجه خطر، فحتى السيد إيمانويل ماكرون ودولته فرنسا كانت من موقّعي اتفاق 2015، تبين له أن الملفات الثلاثة لا فصل بينها، بل ودعا لمشاركة الجوار وعلى الأخص المملكة العربية السعودية في أي نقاش مقبل، وكذلك تذهب دول أوروبا. سياسة الفصل تعطي ظهرها لإحدى الركائز التي يدعو إليها السيد جو بايدن وهي حقوق الإنسان، فليس هناك أكثر انتهاكاً لحقوق الإنسان من النظام الإيراني بشهادة مجموعة من التقارير الدولية؛ فحرية التعبير والتجمع والاحتجاز القسري والمحاكمات السريعة والمشانق هي سجل حافل بالانتهاكات الإنسانية، والتي تمارسها أذرع تابعة لها في دول الجوار، كما في العراق ولبنان واليمن على سبيل المثال.