وحسب مجذوب، فإن المصالح التي تجمع بين الجانبين السوداني مع إسرائيل، تفتح له مجالاً في المجتمع الدولي خاصة الولايات المتحدة الأمريكية، حيث كان التطبيع شرطاً لإعفاء الديون وإزالة اسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، والآن بعد إجراءات 25 أكتوبر/تشرين الأول، تحتاج الحكومة الموجودة إلى إسرائيل لفتح نفق تأييد في العلاقات الإقليمية والدولية. في المقابل يرى أن إسرائيل تريد من السودان الموارد والأرض للزراعة والذهب والمياه، وأن تسيطر على مياه النيل لتنتقل وفق مشاريع من إثيوبيا لتنتقل عبر أنبوب عبر البحر الأحمر إلى ميناء إيلات أو تحصل على المياه عبر ترعة السلام من مصر إلى إسرائيل. كذلك تريد إسرائيل أن يفتح لها السودان آفاقاً نحو الدول الإفريقية، ويكون معبراً للبضائع الإسرائيلية وأن تنفتح الأسواق السودانية والإفريقية أمام المنتجات الإسرائيلية. اشهر اسماء السودان القديم - YouTube. وأضاف: "في الوقت الراهن ليس هناك تطبيع كامل، هي مجرد اتصالات لم تصل إلى التطبيع الرسمي، لا تبادل للسفراء، لا فتح لسفارات لا تنسيق في المجالات المختلفة ولا المنظمات الدولية". وتابع: "تسلم الملف الآن بتكليف من البرهان، اللواء مبارك بابكر، وهو ضابط متقاعد في القوات المسلحة، كان يعمل في وزارة الدفاع لإدارة العلاقات الدولية".
رونق الجيلي - أبوظبي جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
وتاسيتي هو الاسم الذي عرف به سكان المناطق الواقعة بين أبي دوس في صعيد مصر شمالاً وحتى جبل الشيخ سليمان جنوب وادي حلفا جنوباً منذ عصر الأسرة المصرية الأولى كما جاء على لوحة الفرعون حور عحا. وتصحح أبحاث بروس آراء بعض المؤرخين المبكرين مثل سليم حسن الذي رأى أن تاسيتي أطلق في الأصل على آخر مقاطعة من مقاطعات مصر الجنوبية وليس على المناطق الواقعة إلى الجنوب من الحدود المصرية. ويضيف سليم حسن: «لا نعلم ما إذا كان اقليم واوات [بين أسوان وحلفا] هو جزء من بلاد تاسيتي أو أنه يقع في الأصل جنوبها. » لكنه يستدرك فيقول: «كان سكان وادي النيل النوبي [يقصد بين أسوان وحلفا] يعرفون باسم ستيو منذ عصر ما قبل الأسرات. النوبة أو الحضارة النوبية القديمة: تاريخ موجز - أنا أصدق العلم. » (سليم حسن، تاريخ السودان المقارن ص 79). وهكذا ارتبطت أصول اسم تاسيتي بالمنطقة الواقعة جنوب الأقصر في صعيد مصر. ويمثل هؤلاء السكان الامتداد الطبيعي لسكان منطقة جنوب أسوان، وهم الذين وحدوا مصر وأسسوا عصر الأسر. وينقل عالم الآثار المصري زاهر حواس في موضوعه عن «حدود مصر الجنوبية منذ عصور ما قبل الأسرات حتى نهاية عصر الانتقال الثاني» المنشور في كتاب (الحدود المصرية السودانية عبر التاريخ، إعداد عبد العظيم رمضان ص 57) رأي بروس وليامز الذي يقول إن «الملوك الذين وحدوا مصر وخلفاؤهم والذين بدأ بهم التاريخ الفرعوني وعصر الأسر المصرية هم ورثة الحكام الذين دفنوا في مقابر قُسطل» ويرى بروس وليام -كما نقل حواس -" أن الحضارة المصرية لها جذور نوبية».
اشهر اسماء السودان القديم - YouTube
هذا ما قاله الخبير العسكري في مركز الدراسات القومية في الخرطوم، أمين مجذوب، لـ"القدس العربي"، مشيراً إلى أن العلاقات بين السودان وإسرائيل ليس لها تاريخ محدد، ولكنها تصب في التمنع السوداني في إقامة علاقات منذ العام 1948. وأضاف: "كانت هناك بعض المناسبات التي التقى فيها بعض السياسيين السودانيين في خمسينيات القرن الماضي مع وفود إسرائيلية ولقاءات في معارض ومؤتمرات عالمية، لكن لم تسجل عليها أي مباحثات او جلسات رسمية". ما الهدف من الزيارات الأمنية المتبادلة بين السودان وإسرائيل؟ | القدس العربي. وتابع: "كان هناك ملف ترحيل يهود الفلاشا المعقد في العام 1985، حيث انتقلت مجموعة من يهود الفلاشا عبر السودان، بموافقة رأس الدولة حينها جعفر نميري، باشتراك بعض ضباط أمن الدولة في هذا الملف إلى أن توقفت العلاقات عند هذا المستوى". وأكمل: "ثم كانت زيارة البرهان إلى عنتبي ولقاؤه مع نتنياهو، وهنا يمكن القول إن هناك علاقات بدأت الآن، هذه العلاقات تريد أن توجد لها طريق وتُوضع لها أسس"، مشيراً إلى أنها تبدو حتى الآن أمنية بحتة، حيث تأتي وفود إسرائيلية أمنية إلى الخرطوم فيما وفود أمنية وعسكرية تذهب إلى تل أبيب. ويرى مجذوب أن دواعي هذه الزيارات الترتيب للانتقال لمرحلة التطبيع الشامل السياسي والاقتصادي والثقافي.
الممالك المسيحية بعد انهيار مملكتي نبته ومري، أي زوال دولة كوش الثانية، شهدت السودان مرحلة من الإضطراب السياسي دامت لنحو قرنين من الزمن حتى استطاعت بعض الدويلات المسيحية من البروز وكان أبرزها ممالك (نوباتيا والمقرة وعلوة) وهذه الممالك استمرت خلال الفترة الزمنية من العام (543 وحتى 1504) ميلادية. الممالك الحديثة في مطلع القرن السادس عشر الميلادي ظهرت في السودان مملكة (سنار الإسلامية) في هيئة نوذج ثيوقراطي، علمت على خلق مرحلة جديدة في تاريخ السودان الإسلامي والسياسي والاجتماعي والثقافي، وكان يطلق على سنار أيضا مملكة الفونج وتعد من أكبر الممالك التي ظهرت حينها في غربي السودان ، وتمكنت مملكة السنار من فرض سيطرتها على العديد من المشيخات حتى تاريخ زوالها خلال العام (1821) م. ورافق ظهور مملكة الفونج مع العديد من المملكات المتفرقة في الغرب السوداني مثل مملكة المسبعات التي استمرت بين الفترة الزمنية خلال الأعوام ( 1559 وحتى 1821) م، ودولة (تلقي) التي ظهرت منذ العام ( 1570) م وحتى العام ( 1927)م ودولة الفور التي استمرت منذ العام (1640 وحتى 1898). فترة الاستعمار والاستقلال مع زوال فترة الممالك الحديثة كان السودان على موعد مع حقب زمنية استعمارية بدأت من فترة الحكم الإستعمار المصري التركي الذي استمر منذ العام ( 1821 وحتى العام 1885) ميلادية، وبرغم من التغيرات التي شهدتها السودان خلال هذه الفترة والتي شملت معظم اجزاء البلاد إلى ان، رجالات الطرق الصوفية استطاعوا ان يحافظوا على الهوية الوطنية السودانية حتى قيام الثورة المهدية التي كانت منذ العام ( 1881) وحتى ( 1898)م.
ويقضي الساي بابا جل وقته في دار السلام ، وفي فصل الصيف يقضيه في بنغلور برينديفان. المنذر: انشا ساتيا ساي بابا ثلاث مناذر اساسيه (معابد الهندوس) أول منذر انشئ في بومباي ، والثاني في ساتيام ، والثالث في حيدر آباد. البرنامج اليومي للساي بابا: يبدا بصلاة الصبح (أوم) يليه موعظه اخلاقيه ، ثم انشاد اغاني عباديه روحيه او ( اللقاء بشخصيه دينيه) يشق الحكيم صفوف الزوار ويحييهم وقد تفاعل الناس فمنهم من يحييه ومنهم من يسلمه رساله كتب فيها معاناته ، وربما يظهر بعض الكرامات كشفاء المقعدين او اهدائهم تربة ينبعها من راحة يده ، وربما يختار افرادا او مجموعات الي مقابله خاصه ، ويعتبر هذا شرف عظيم ، وقد يكشف لهم ابعادا روحيه لا يستطيع العقل والمنطق تفسيرها ، او يهديهم عقودا وهدايا تنبع من كفه. منذ عام 1960 بدا العالم الغربي ينجذب الي تعاليم هذا المعلم الروحي حتي الان. غادر الساي بابا الهند مرة واحده فقط... وكان هذا عام 1968 الي. دار السلام - كينيا لوجود جاليه كبيره من التبعيه الهنديه فيها أسسوا هذا الساحل (سواحيلي) منذ ايام الحكم البريطاني.. وانشئوا مدارس الساي بابا لتعليم الاطفال منذ سن مبكر جدا وكذلك الكبار مبادئ الاخلاق والتدين وبث روح المساواة والاجتهاد.
ساي بابا من شيردي صورة ساي بابا تعديل مصدري - تعديل اقتباسات لساي بابا 1. الله – ملك (الله هو المعلم الأكبر) 2. شراداه – صبوري (ايمان – صبر) 3. ساب كا ملك إك (معلم الكل هوواحد) ساي بابا من شيردى، المعروف أيضا باسم شيردي ساي بابا، هو سيد روحي هندي الذي يعتبره أتباعه بأنه قديس ، و الفقير ، و السادجرور والتجسد (الصورة الرمزية) و شيفا وداطاتريا. يحظى بالتبجيل من قبل كل من محبيه الهندوس والمسلمين خلال حياته وبعد مماته. يتم التبجيل ساي بابا على أنه تجسيد لسري داتاتريا ويعتبر ساجونا براهماني. يعزى إلى ه أنه الخالق والرزاق والمدمر لهذا الكون. هو مزين بالجواهر وكل أشكال الآلهة الهندوسية الفيديّة كما يعتقد أتباعه أنه الله الأعلى. [1] [2] وفقا لروايات عن حياته، فإنه وعظ على أهمية ادراك الذات وانتقد الحب تجاه الأشياء القابلة للتلف. وتركز تعاليمه على قانون حب أخلاقي، والغفران، ومساعدة الآخرين، والإحسان، والرضا، والسلام الداخلي والإخلاص لله وللمعلم. وشدد على أهمية الاستسلام إلى السادجورو الحقيقيين، الذين، بعد أن اجتازوا طريق الوعي الإلهي، سييقودون تلاميذهم عبر أدغال التدريب الروحي. [3] كما أدان ساي بابا التمييز القائم على الدين أو الطبقة الاجتماعية.
وابدى ثقافه وعلما غزيرا في كل دين ، ويعظ البشريه لتفادي الغيره والاكتئاب النفسي نتيجة المرض والفقر الذي تقف وراؤه مجتمعات ودول كبرى ، ويؤازر تعبد كل مؤمن بحسب ديانته ومجتمعه كي ينمو روحيا بعيدا عن اي تعصب طائفي. وينادي بالوحده والمساواة وحقوق الانسان ، ويدعو المراه الي مشاركة الرجل بالمجالات الدينيه والدنيويه ويسمي الامهات بناء المجتمع ، وقال ان مستوى الامّه يتوقف علي احترامها للمراه. المنظمات ودعم المجتمعات: الساي بابا هو رمز لعدة حركات ومؤسسات اجتماعيه وخيريه منتشره في 166 بلدا حول العالم منها المعهد العالي للتعليم في بوتابارتي وله هيئه مستقله تقدم منح جامعيه مجانيه المعهد العالي للعلوم الطبيه وهو مشفى فائق التخصص فيه 220 سريرا. توفر خدمات علاجيه مجانيه للمعوزين وافتتحه رئيس الورزار (راو) سنة 1991 ومشفي آخر في بنغلور ، وقد بناه مستشار الامير تشارلز كيت كريتشلو ، معهد التعليم العالي ومعهد الموسيقي وهي كليات نسويه فقط تهدف الي تعليم وتثقيف النساء. تمويل مشاريع تحلية المياه للشرب الي القرى تعليم القيم الانسانيه للاطفال في 33 بلدا اصدار كتب ومنشورات للتوعيه وتثقيف المجتمعات إنشاء راديو الساي بعضا من تعاليمه: • الخدمه والاحسان للاخرين.