فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله لي وعلي. وقال الزوج: أما الفرقة فلا. فقال علي: كذبت ، والله لا تبرح حتى ترضى بكتاب الله ، عز وجل ، لك وعليك. رواه ابن أبي حاتم ، ورواه ابن جرير ، عن يعقوب ، عن ابن علية ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي ، مثله. الله لا يوفقهم اللي حرموني منه. ورواه من وجه آخر ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، عن علي ، به. وهذا مذهب جمهور العلماء: أن الحكمين إليهما الجمع والتفرقة ، حتى قال إبراهيم النخعي: إن شاء الحكمان أن يفرقا بينهما بطلقة أو بطلقتين أو ثلاث فعلا. وهو رواية عن مالك. وقال الحسن البصري: الحكمان يحكمان في الجمع ولا يحكمان في التفريق ، وكذا قال قتادة ، وزيد بن أسلم. وبه قال أحمد بن حنبل ، وأبو ثور ، وداود ، ومأخذهم قوله تعالى: ( إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما) ولم يذكر التفريق. وأما إذا كانا وكيلين من جهة الزوجين ، فإنه ينفذ حكمهما في الجمع والتفرقة بلا خلاف. وقد اختلف الأئمة في الحكمين: هل هما منصوبان من عند الحاكم ، فيحكمان وإن لم يرض الزوجان ، أو هما وكيلان من جهة الزوجين ؟ على قولين: فالجمهور على الأول; لقوله تعالى: ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها) فسماهما حكمين ، ومن شأن الحكم أن يحكم بغير رضا المحكوم عليه ، وهذا ظاهر الآية ، والجديد من مذهب الشافعي ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه.
روح مشرقة 09-06-2011, 07:05 AM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ قصيدة جميله مثل باقي قصائدك عافاك الله اخوي رفيق الليل رفيق الليل 10-06-2011, 02:10 AM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ دلوعة.. مشكووووووووووورة على مرووووووووووورك العذب وحضوورك المشرف اشكرلك جميل اعجابك وتسلمين على اشادتك تحياتي لك. رفيق الليل 13-06-2011, 10:50 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ اعتزلت الغرام مشكووووووووووورة على مروووووووووووورك العذب وحضوووورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك. رفيق الليل 13-06-2011, 10:51 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ متاهات مشكووووووووووورة على مروووووووووووورك العذب وحضوووورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك. رفيق الليل 13-06-2011, 10:53 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ وردة العمر مشكووووووووووورة على مروووووووووووورك العذب وحضوووورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك. منال السعيد 15-06-2011, 05:36 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ الله يوفق الجميع روعه ومبدع تقبلني منال السعيد..... الله يوفق كل من يساعدني في الدنيا والاخرة - العرب المسافرون. رفيق الليل 15-06-2011, 08:21 PM رد: @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ @^ الله يوفق من عليه اختبارات ^@ مالي شبيه مشكورة على مرورك العذب وحضورك الجميل اشكرلك اعجابك ومديحك تحياتي لك.
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
الثاني منهما ، بقول علي ، رضي الله عنه ، للزوج - حين قال: أما الفرقة فلا - قال: كذبت ، حتى تقر بما أقرت به ، قالوا: فلو كانا حاكمين لما افتقر إلى إقرار الزوج ، والله أعلم. قال الشيخ أبو عمر بن عبد البر: وأجمع العلماء على أن الحكمين - إذا اختلف قولهما - فلا عبرة بقول الآخر ، وأجمعوا على أن قولهما نافذ في الجمع وإن لم يوكلهما الزوجان ، واختلفوا: هل ينفذ قولهما في التفرقة ؟ ثم حكي عن الجمهور أنه ينفذ قولهما فيها أيضا.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
2 ـ تُرقَّق اللام في غير لفظ الجلالة (قولا واحدًا عند حفص)([31]) وترقق في جميع كلماتها في القرآن الكريم وعلى أي وضع كانت نحو (المتقين ـ ولا الضالين). 3 ـ ترقق بالإجماع في لفظ الجلالة إذا سبقها كسر مثل (بسمِ الله). من أمثلة تفخيم اللام في لفظ الجلالة ( الله - عالم الاجابات. ثانيا: حالات تفخيم وترقيق الألف: التمهيد: ماذا تعرف عن الألف؟ الألف هي فتحة طويلة ممطوطة أي إذا طولت الفتحة بقدر زمن نطق فتحة أخرى صار هذا الحرف المولد اسمه الألف، أي الألف هو المد الذي ينشأ من إشباع فتحة والفتحة لا تكون إلا على حرف وهذا الحرف إما مفخم وإما مرقق لذلك قال علماؤنا إن الألف لا توصف بتفخيم ولا بترقيق والألف دائمًا ساكنة وقبلها هذا الحرف المفتوح والألف لا تكون إلا تابعة للحرف الذي قبلها فهي تتبعه تفخيمًا وترقيقًا ([32]). فإن سبق الألف حرف مفخم فخمت مثل (ولا الضالين) الضاد مفخمة والألف تتبعها في التفخيم، وإن سبق الألف حرف مرقق رققت مثل (ماء) الميم مرققة والألف تتبعها في الترقيق. العرض: س: متى تفخم الألف؟ ج: تفخم الألف إذا جاءت بعد حروف الاستعلاء (خص ضغط قظ) لأن حروف الاستعلاء دائمًا مفخمة. س: هل تفخم الألف أو ترقق إذا جاءت بعد الراء؟ ج: الألف مع الراء لا تكون إلا مفخمة لأن الراء لا تسبق الألف إلا إذا كانت مفتوحة كما سبق شرحه (إن الألف دائمًا ساكنة وقبلها مفتوح) وفي هذه الحالة تكون الراء مفخمة لأنها مفتوحة وتتبعها الألف في التفخيم.
إذا سُبق بضم: ومثال ذلك قوله تعالى: "اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ" [4]. تغلظ اللام في لفظ الجلالة - موقع محتويات. متى ترقق لام لفظ الجلالة إنَّ ترقيق اللام في لفظ الجلالة يعني لفظها بشكلها الطبيعي بدون أي تفخيم أو تغلظ في الإخراج، وإنَّ الأصل في لفظ اللام في لفظ الجلالة هو التفخيم ويكون ذلك في حال سُبق اللفظ بمفتوح أو مضمون، وعلى ذلك فإنَّ اللام تُرقق في لفظ الجلالة في حال سُبقت بحرف مكسور فقط، ومن أمثلة ذلك ما ورد في قوله تعالى: "قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ" [5]. الوقف على لفظ الجلالة لم يرد في أحكام التجويد والتلاوة ما يوجب الوقف عند لفظ الجلالة أو غيره من أسماء الله الحُسنى بدون وجود سبب، كما إنَّ الوقف في القرآن الكريم عند ما لا يتم عنده الكلام أو المعنى هو أمر مكروه ومُستقبح، وإنَّ على من وقف في وسط الجملة دون إتمام الكلام أن يُعيد ما سبق الوقف، فإن لم يفعل فإنَّ في ذلك إساءة، إلا أنَّه ليس فيه إثم سواء أكان الوقف في حال الصلاة أو في غير حال، والله أعلم. [6] شاهد أيضًا: خواص اسماء الله الحسنى والفوائد من ترديد كل اسم بعد بيان حكم الوقف عند لفظ الجلالة نكون قد صولنا إلى ختام المقال الذي عرَّف بما هو لفظ الجلالة، وأكَّد على أنَّ عبارة تغلظ اللام في لفظ الجلالة هي عبارة صحيحة لا شكَّ فيها، كما بيَّن مواضع تفخيم لام لفظ الجلالة، ومواضع ترقيقها.
أحكام لام لفظ الجلالة أحكام لفظ الجلالة: لفظ الجلالة هو (الله) اسم مثله مثل الأسماء المعربة ، فيأتي بالكلام مرفوع أو مجرور أو منصوب ، إلا أن قراءته ولفظه يتم نقطها على أوجه ، تكون بها لامه مفخمة مغلظة إذا ما تقدمت عليه الفتحة أو الضخمة ، وتكون مرققة إن تقدمت عليه الكسرة ، ومن أجل توضيح أحكام لفظ الجلالة يجب تفصيل حالات ترقيق وتفخيم لام لفظ الجلالة ، بعد التعريج على معنى الترقيق والتفخيم ، ومن أجل معرفة صفتهما بالحروف ومعرفة الحروف التي ترقق والحروف التي تفخم ، والحروف التي قد ترقق وقد تفخم بحسب موقعها أو حسبما يسبقها من حركة في الكلام. للمزيد يمكنك قراءة: احكام التجويد كاملة للمبتدئين التعريف بالتفخيم والترقيق: الحروف الدائرة بين التفخيم والترقيق وللحديث عن أحكام لفظ الجلالة يجب أن نفهم معنى الترقيق والتفخيم في الصوت خلال قراءة القرآن ، ويتم تعريف التفخيم لغة على أنه التسمين ، ويتم تعريفه اصطلاحاً على أنه سمن يدخل على صوت الحرف عند نطقه ، فيمتلئ الفم به ، ويجعله بمخرج الحرف جسيماً سميناً ، وبالصفة قوياً ، والتسمين والتفخيم والتغليظ كلهم بمعنى واحد ، لكن المستخدم في اللام في الغالب صفة التغليظ ، وبالراء تستخدم في الغالب صفة التفخيم.
49) وَرَاعِ شِــدَّةً بِـكَـافٍ وَبِــتَــا ♦ ♦ ♦ كَــ: شِـرْكِـكُمْ وَتَـتَـوَفَّـى فِتْنَـتَا [3] أي: راعِ أيُّها القارئ الإتيانَ بصفة الشِّدَّة في حرفَي الكاف والتاء، في نحو: (شرككم - تتوفَّاهم - فتنة)؛ وذلك أنَّ حرفَي الكاف والتاء فيهما صفة الهمس (جرَيان النفس)، وفيهما صفة الشدَّة (انحباس جريان الصوت)، وبعضُ القرَّاء يبالغون في بيان صِفة الهمس في الكاف والتاء بحيث يؤدِّي إلى توليد حروفٍ زائدة كالهاء عند الكاف، والهاء أو السين عند التاء، وحينئذٍ تصير الكافُ والتاء من الحروف الرخوة، والواجب مراعاة شدَّة الصوت عند النطق بالكاف والتاء. 50) وَأَوَّلَيْ مِـثْـلٍ وَجِـنْــسٍ إنْ سَـكَـنْ ♦ ♦ ♦ أَدْغِـمْ كَـ: قُـل رَّبِّ وَبَــل لَّا وَأَبِــنْ 51) فِي يَوْمِ مَـعْ قَالُـوا وَهُمْ وَقُـلْ نَعَـمْ ♦ ♦ ♦ سَـبِّـحْـهُ لاَ تُــزِغْ قُـلُـوبَ فَالْـتَـقَـمْ (وَأَوَّلَيْ مِـثْـلٍ وَجِـنْــسٍ إنْ سَـكَـنْ أَدْغِـمْ كَــــ: قُـل رَّبِّ وَبَــل لَّا)؛ أي: أدغِم أيها القارئ الحرفَ الأول الساكن في الثاني المتحرِّك من الحرفين المتماثلين، وهما اللَّذان اتَّفقا اسمًا ورسمًا ومخرجًا وصفةً، وضرب مثالاً لذلك: (بل لا)، ويسمى الإدغام هنا متماثلين أو مِثلين صغيرًا.
فائدة: مرَاتِب التفخِيم على قول الإمام ابن الجزري رحمه الله كما بَيَّن في كتابه "التمهيد في علم التجويد" هي: 1- المفتوح الذي بعده ألف، مثل: (قَال، الطَّامة، الظَّالمين). 2- المفتوح وليس بعده ألف، مثل: (ظَلم، الغَيب، طَبع). 3- المضموم، مثل: (منضُود، منصُورًا، محظُورًا، يقُول). حكم لام لفظ الجلاله في قوله تعالى بسم الله - موقع محتويات. 4- الساكن، مثل: (يطْبع، يغْلب، يخْلق، اصْبر). 5- المكسور، مثل: (قِيل، ظِلال، وغِيض، خِلال). 46) وَبَيِّـنِ الإِطْبَـاقَ مِـنْ أَحَـطـتُ مَــعْ ♦ ♦ ♦ بَسَطـتَ وَالخُلْـفُ بِــ: نَخْلُقكُّـمْ وَقَـعْ (وَبَيِّـنِ الإِطْبَـاقَ مِـنْ أَحَـطـتُ مَــعْ بَسَطـتَ): يأمر النَّاظِم هنا القارئَ بتبيين الإِطباق في حرف الطاء في كلمتَي (أحطت) و(بسطت)، وفي هاتين الكلمتين إدغامٌ ناقص، فتدغَم الطاءُ في التاء بذهاب ذاتها مع بقاء صفتِها، ومِثْل المثالين اللَّذَين ذكرهما النَّاظمُ هناك كلمتان فيهما نفس الحكم، وهما: (فرطتم، فرطت). (وَالخُلْـفُ بِــ: نَخْلُقكُّـمْ وَقَـعْ): وكلمة نخلقكم في قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ﴾ [المرسلات: 20]، وقع في قراءتها خلافٌ عند علماءِ التجويد على قولين: 1- الإدغام الكامل: وذلك بإدغام القاف في الكاف ذاتًا وصفةً، فلا يبقى شيءٌ من صفات القاف، وتشدَّد الكاف تشديدًا كاملاً (نخلُكُّم)؛ وهذا الوجه هو الأَولى والأشهر في الأداء.
ما هو التفخيم والترقيق؟ التفخيم لغة هو التغليظ، أما اصطلاحًا في التجويد فيعني تسمين وتغليظ الحرف وذلك يكون بجعله سمينًا في المخرج وقويًا في الصفة، فيمتلئ الفم بصدى الحرف، والترقيق لغة هو التنحيف وهو ضد الغلظ، واصطلاحًا يعني تنحيف الحرف وذلك بجعله خفيفًا في المخرج وضعيفًا في الصفة فيرق صوت الحرف ولا يمتلئ الفم بصداه. [١] ولمعرفة مراتب التفخيم والترقيق يمكنكم قراءة: مراتب التفخيم والترقيق في علم التجويد متى يحدث التفخيم في لفظ الجلالة؟ تفخم لام لفظ الجلالة تبعًا لما قبلها في حالتين: [٢] الحالة الأولى: إذا سبقت لام الجلالة بضمة: [٢] مثال 1: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ الـلَّهِ}. [٣] [٢] مثال 2: {وَإِذْ قَالُوا الـلَّهُمَّ}. تفخيم وترقيق لفظ الجلالة. [٤] [٢] مثال 3: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ الـلهِ}. [٥] [٢] مثال 4: {بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ} [٦] [٧] مثال 5: {أَنِ ا عْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} [٨] [٩] مثال 6: {قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّ هِ}. [١٠] [١١] الحالة الثانية: إذا سبقت لام الجلالة بفتحة: [٢] مثال 1: { صِبْغَةَ الـلَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الـلَّهِ صِبْغَةً}.