خصائص الوحي يتميّز الوحي عن غيره بعدّة خصائص تُظهر أنّه من عند الله، ولا تدخّل للبشر في حصوله، ومن هذه الخصائص ما يأتي: [١٢] حصوله فجأة لمن يختاره الله، دون انتظارٍ ممّن يُوحى إليه أو رجاء منه. خروج الرسول عندما يوحى إليه من الحالة المعتادة سواء من الناحية الجسديّة أو النفسيّة، مثل احمرار الوجه، وتصبّب العرق، والخروج من حالة الهدوء إلى حالة الخوف. انفصال الوحي عن شخصيّة النبي، وعدم قدرة النبيّ على استحضاره في الوقت الذي يريد. بحث عن الوحي وأنواعه والشبه التي اثيرت حوله. حصول الوحي باختيار من الله، دون جهد أو دعاء أو سعي من العبد. أهمية الوحي تتجلّى أهميّة الوحي من خلال ضبطه للعقل الذي إن تبعه الإنسان لربما وقع في الضلال، فكانت أهميّة الوحي في ضبط كباح العقل، وتصحيح مساره، وضبطه في السير ضمن الطريق المستقيم، والإخبار عن الأمور التي لا يُمكن للعقل أن يتوصّل إليها ويدركها مهما بلغ من مراتب العلم، لأنّ ذلك يفوق محدوداته وطاقته التي خلقه الله عليها. [١٣] المراجع
[١١] [١٢] شرح صدره عليه السلام: ففي وصف رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، أنه رأى رجلان لم يكن قد رآهما من قبل، فأضجعاه، فشرحا صدره بلا ألم ولا دم، وأخرجا من صدره علقة سوداء، وأخرجا الغل والحسد، وأدخلا الرأفة واللين ليه، وغسلا قلبه بما بَرَد، وختما عليه بخاتم النبوّة. بحث عن الوحي pdf. [١٣] خبر نبوته عند أهل الكتاب: فخبر نبوته -عليه السلام- موجود في التوراة، إضافة لصفته وصفة أمّته. [١٤] إخبار الذئب بنبوّته: وحدث هذا عندما أخبر ذئبٌ أعرابيًّا بخبر محمد -صلى الله عليه وسلّم-، فذهب الأعرابي لرسول الله فقصّ عليه ما حدث، فأجاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-: (والَّذي نفسي بيدِهِ لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُكلِّمَ السِّباعُ الإنسَ، وحتَّى يكلِّمَ الرَّجلَ عذبةُ سوطِهِ، وشراكُ نعلِهِ، وتخبرَهُ فخِذُهُ بما أحدثَ أَهلُهُ بعدَهِ). [١٥] [١٦] إخباره -صلى الله عليه وسلم- عن بدء الخلق، حتى دخول أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: (قَامَ فِينَا النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مَقَامًا، فأخْبَرَنَا عن بَدْءِ الخَلْقِ، حتَّى دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذلكَ مَن حَفِظَهُ، ونَسِيَهُ مَن نَسِيَهُ).
-1- الجِران: باطن عنق الناقة. العودة للفهرس
ورقة بن نوفل والوحي ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزُّى ابن عمّ أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها كان شيخاً كبيراً فاقداً للبصر معتنقاً للنَّصرانيّة عالماً بكلِّ ما جاء بالإنجيل؛ فعندما عاد الرَّسول صلى الله عليه وسلم من الغار خائفاً ممّا حدث معه، وقصّ القصص على زوجته، هدّأت من روعه وانطلقت به إلى ابن عمها؛ فأخبره النّبي صلى الله عليه وسلم بقصّة الوحيّ، فقال له ورقة:"هذا النَّاموس الذي نزَّل الله على موسى"، وقد أخبر ورقة النّبي صلى الله عليه وسلم أنّ قومه سوف يعادونه ويحاربونه. انقطاع الوحي وعودته بعد نزول الوحي على النّبي صلى الله عليه وسلم انقطع لعدّة أيامٍ قضاها الرَّسول على عادته في غار حراءٍ بعد سماعه كلام ورقة بن نوفل؛ حيث أتمّ هناك الأيام المُتبقيّة من شهر رمضان؛ فكان لانقطاع الوحي أثرٌ كبيرٌ في ذهاب ما لحق بالرَّسول صلى الله عليه وسلم من الرَّوع، ولكي يتهيأ لاستقبال الأمر العظيم أمر الدَّعوة، وحصول التَّشويق والانتظار لعودة الوحي مرّة أخرى. عاد الوحي في أول يومٍ من شهر شوال والرَّسول عائدٌ إلى مكّة بعد انقضاء الشَّهر الكريم؛ فناداه صوتٌ وهو في بطن الوادي، تلفّت يميناً وشِمالاً وإلى الأمام والخلف والأسفل فلم يرَ شيئاً، وعندما رفع رأسه الشَّريفة إلى الأعلى رأى المَلك الذي جاءه جالساً على كُرسيٍّ بين السَّماء والأرض؛ فأصاب الرَّسول صلى الله عليه وسلم الذُّعر وعاد إلى بيته يقول لزوجته:"زملوني، دثروني، وصُبوا عليّ ماءً بارداً.
[٢٢] يُعلم مما سبق بأن علامات النبوة مختلفة عن المعجزة، لضابط الإعجاز، وطلب الإتيان بالمثل، وما هذا العلامات إلا إشارة بأن رسول الله فيما صدر عنه او لصفة فيه، بأنه مرسل صادق فيما يخبر به عن الله. صلصلة الجرس مرتبة من مراتب الوحي، كانت أشدّها على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، فقيل في هذه الهيئة، بأنه ينزل مخاطبًا له -صلى الله عليه وسلّم-، وقيل الصلصلة؛ أنّها صوت الملك بالوحي، وهو صوت متدارك، لا ينتبه أول ما يسمعه، فيفهمه بعد ذلك، وفي رأي آخر بأنّه صوت خفيف، وفي الحكمة من ذلك ليفرّغ رسول الله سمعه لما سيلقى إليه من كلام الله -تعالى-. ماذا كان يعمل الرسول قبل الوحي | محمود حسونة. [٢٣] وفي سبب شدة هذه الحالة على رسول الله قيل لأنّه يوحى ليه كما يوحى إلى الملائكة، ولأن الفهم من الكلام أشد وأصعب على الإنسان من التخاطب المعهود والفائدة من المشقّة الأجر المترتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [٢٣] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-: (أحْيانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وهو أشَدُّهُ عَلَيَّ، فيُفْصَمُ عَنِّي وقدْ وعَيْتُ عنْه ما قالَ). [٢٤] [٢٥] يعلم مما سبق بأن جميع أشكال الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت شديدة على الرسول، لكنّ أشدها كان صلصلة الحرس.
دليل الحالتين: روت السيدة عائشة رضي الله عنها أن الحارث بن هشام سأل النبي صلّى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال: رسول الله صلّى الله عليه وسلم: " أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده عليَّ فَيَفْصم عني (3) وقد وعيت عنه ما قال ، وأحياناً يتمثل لي الملك رجلاً فيكلمني فأعي ما يقول. [فتح الباري في شرح صحيح البخاري رقم: 2]. الحالة الثالثة: النفث في الرُّوْع (4) ، ودليل هذا ما ورد عن الرسول صلّى الله عليه وسلم: " أن روح القدس نفث في رُوْعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجَلها ، وتستوعب رزقها …". الحالة الرابعة: دوي النَّحْل (5) ، ودليله قول سيدنا عمر بن الخطاب: كان إذا نزل على رسول الله صلّى الله عليه وسلم الوحيُ يُسمَع عند وجهه دويٌ كدوي النَّحْل … _______________________ -1- هو في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ، ثم أطلق على كل صوت له طنين [ فتح الباري 1/20] -2- فإن جبريل عليه السلام قد تمثل في صور كثيرة ، منها: في صورة دِحية الكلبي ، وصورة أعرابي. [ فتح الباري 1/19 بتصرف]. -3- أي يقطع ويتجلى ما يغشاني. صور الوحي الى الأنبياء. -4- أي الإلقاء في القلب والخاطر. -5- صوت النحل. آثار الوحي ومظاهره على النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [ القيامة: 16] ، قال:كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه… فأنزل الله عز وجل: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [القيامة: 16-17].
قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا... } [الشورى: 51- 52] لقد تحدث القرآن الكريم عن حالات عديدة للإلقاء الإلهي وحالات الوحي الى الأنبياء التي يتلقاها الأنبياء بوعي ووضوح كامل لما يريد اللّه سبحانه أن يلقيه إليهم. وهذه الحالات هي: 1- الوحي المباشر لقد حظي بعض الأنبياء بالحديث الإلهي المباشر ، وإلقاء الكلمة إليهم ، واسماعهم من غير واسطة الملك عليه السّلام وقد وصف الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام هذا الصنف من الوحي الذي تلقاه نبينا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقوله: «كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا أتاه الوحي وبينهما جبرئيل عليه السّلام يقول: هو ذا جبرئيل ، وقال لي جبرئيل ، وإذا أتاه الوحي ، وليس بينهما جبرئيل ، تصيبه تلك السبتة (1) ، ويغشاه منه ما يغشاه؛ لثقل الوحي عليه من اللّه عز وجل» (2). ما هو الوحي - موضوع. وروى زرارة قال: «قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام جعلت فداك الغشية التي كانت تصيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا نزل عليه الوحي ؟ قال: فقال: ذلك إذا لم يكن بينه وبين اللّه أحد ، ذاك إذا تجلى اللّه له ، قال: ثم قال: تلك النبوّة يا زرارة» (3).
تفسير حلم الهروب من الحيوانات للعزباء حلم الهروب من الحيوانات قد يرمز بالنسبة للعزباء إلى أن هناك من يحاول إلحاق الضرر بها، وأنها ستتمكن من تخطيه بإذن الله عز وجل ولن تصاب بأي مكروه، والله أعلى وأعلم. تفسير حلم هجوم الحيوانات للعزباء هجوم الحيوانات في المنام على الفتاة العزباء دليل على أن هناك شخص قريب منها وتظنه يحبها، ولكنه في الحقيقة يتمنى لها الشر، ويحاول توريطها في مشكلة ما، ولذا عليها أن تتعامل بحذر وحيطة أكثر مما سبق. قد لا تنجح الحيوانات في الهجوم على العزباء وتتمكن هي من السيطرة على الوضع وضرب من يهاجمها، وهنا يشير حلم الحيوانات إلى قوة الرائية وأنها قادرة على تخطي المشكلات التي تواجهها في حياتها بعون الله عز وجل، ولذا فلا داعي للحزن والقلق مما هو آت. العرس في المنام وتفسير رؤية الزفاف والأعراس في. تفسير حلم الخوف من الحيوانات للعزباء يرى علماء التفسير أن حلم الحيوانات والخوف منها قد يرمز إلى الخوف الذي تشعر به الرائية بالفعل إيذاء بعض الأمور في حياتها، وهنا يجب عليها أن تتقرب من الله عز وجل حتى يرزقها الطمأنينة وراحة البال بشأن أمور حياتها، والله أعلم. تفسير حلم الحيوانات رؤية البقرة في الحلم قد ترمز إلى المرأة التي تتصف بالكرم والتي تحب مساعدة الغير وبذل الجهد من أجلهم، أما إن كانت البقرة في المنام ذات قرون فذلك يرمز إلى المرأة المتحكمة التي يصعب التعامل معها، والله أعلم.
ما تفسير حلم الزفة او سماع زفة في المنام حلم زفة العريس في البيت ، حلم عرس اخي ، حلم سماع صوت زفة عريس، حلم زواج وزواج الحامل في المنام حلم الزفة تشير رؤية الزفة و سماع زفة عريس في الحلم على حدوث امور وتقلبات ايجابية في حياة الرائي. أيضًا تشير رؤية زفة العرس على إقبال الرائي على مرحلة جديدة. من رأى في حلمه زفاف او زواج بدون زفة او فرح فهذا دلالته على قناعة الرائي بالظروف التي يمر بها. تفسير حلم الزرافة في المنام لابن سيرين والنابلسي - موقع نظرتي. حلم الزفة للعزباء رؤية الزفة في حلم الفتاة الغير… View On WordPress See more posts like this on Tumblr #المنام #تفسير #حلم #زفة #سمع
حلم زفة العريس في البيت ، حلم عرس اخي ، حلم سماع صوت زفة عريس، حلم زواج وزواج الحامل في المنام حلم الزفة تشير رؤية الزفة و سماع زفة عريس في الحلم على حدوث امور وتقلبات ايجابية في حياة الرائي. أيضًا تشير رؤية زفة العرس على إقبال الرائي على مرحلة جديدة. من رأى في حلمه زفاف او زواج بدون زفة او فرح فهذا دلالته على قناعة الرائي بالظروف التي يمر بها. حلم الزفة للعزباء رؤية الزفة في حلم الفتاة الغير متزوجة فهذا دلالة على الحظ الطيب والسعيد. كذلك رؤية الزفة في منام الغير متزوجة فهي دلالة على سماع اخبار مفرحة وسارة متعقة بعمل او ارتباط. رؤية العزباء في حلمها للزفة فهذا قد يكون مؤشرًا على انها سوف تتعرض على شاب صالح وترتبط به. حلم زفاف المتزوجة تعبر رؤية زواج او زفاف المتزوجة في الحلم على خير ورزق لصاحبة المنام خاصة إ عرفت العريس. أما رؤية المتزوجة انها تتزوج من رجل غريب او مجهول فهذا دلالته على امور واحداث مزعجة في الحياة. كذلك رؤية الزواج من شخص مجهول يعبر عن كثرة الضغوط والهموم التي تعيشها صاحبة المنام. من رأت في المنام أنها تتزوج شخص غرب فهذا رؤية منذرة بفراق او انفصال. رؤية المراة الحامل في المنام أنها تتزوج من جديد فهذا رمز لسهولة الولادة.
كذلك ترمز رؤية الزفاف او الزواج للحامل على قضاء مرحلة الحمل بسلام وبدون مشاكل. رؤية المرأة الحامل في المنام للزواج فهذا يعبر عن سعة رزق ومال خاصة إن تزوجت من شخص ذو نفوذ وسلطة. اذا رأت المرأة الحامل في المنام انها تتزوج من غير زوجها فهذا دلالة على نجاح في عمل او حظ سعيد لها. كذلك رؤية الزواج من شخص غريب فيرمز لقرب موعد الولادة، كما تعبر عن السفر. رؤية الحامل في المنام أنها تتزوج من زوجها فهذا يدل للتجديد في الحياة الزوجية. كما تعبر رؤيتها على التفاهم والانسجام الكبير بينها وزوجها. هذا والعلم عند الله تعالى