الرئيسية إسلاميات قرآن و سنة 01:32 م الثلاثاء 21 يونيو 2016 ما هي مصارف الزكاة الثمانية ؟ كتبت – سارة عبد الخالق: الزكاة هي ثالث ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي سبب من أسباب دخول الجنة، كما جاء في حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: (خمس من جاء بهن مع إيمان، دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام رمضان، وحج البيت إنِ استطاع إليه سبيلًا، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه). وتعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى. وتحسب الزكاة كنسبة 2. 5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب. تعرف على أحكام زكاة الفطر بعد تحديدها بـ15 جنيهًا كحد أدنى عن الفرد - اليوم السابع - مصر. وقد حددت دار الإفتاء المصرية قيمة زكاة الفطر لهذا العام 1437 هجريا بما لايقل عن 8 جنيهات عن كل فرد. وهناك 8 جهات تستحق أن تصرف له الزكاة.. فما هي ؟ موضوعات متعلقة: - دار الإفتاء تحدد قيمة زكاة الفطر لهذا العام عن كل فرد محتوي مدفوع
السبت 02/أبريل/2022 - 06:42 م زكاة الفطر حرصت دار الإفتاء على توضيح الأحكام الشرعية المتعلقة لـ زكاة الفطر وكيفية إخراجها خلال ايام شهر رمضان المبارك وذلك على النحو التالي: 1. زكاة الفطر: يجوز إخراجها نقودًا، وقيمة الحد الأدنى ١٥ جنيهًا عن الفرد ومن زاد فهو خير له. 2. الفقير الذي لا يملك قوت يومه لا تجب عليه زكاة الفطر. 3. لا مانع شرعًا من تعجيل زكاة الفطر من أول دخول شهر رمضان حتى قبل صلاة العيد. 4. زكاة الفطر فرض على كل مسلم، يخرجها عن نفسه وعمّن تلزمه نفقته. 5. لا يجب إخراج زكاة الفطر عن الجنين إذا لم يولد قبل مغرب ليلة العيد. أحكام زكاة الفطر 6. مصارف الزكاة الثمانية. لا تجب زكاة الفطر عن الميت الذي مات قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان. 7. زكاة الفطر تخرج للفقراء والمساكين، وكذلك باقي الأصناف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في آية مصارف الزكاة. 8. زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث. كما حرصت دار الإفتاء علل توضيح الطريقة التى يتم احتساب الزكاة بها وذلك عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك كيفية حساب قيمة زكاة الفطر وقالت دار الإفتاء:" حسبناها على القمح اللى بيتعمل منه العيش اللى كل الناس فى مصر بتاكله طيب سعر أردب القمح كام ٩٠٠ جنيه والأردب فيه ١٥٠ كيلو يبقى سعر الكيلو كام ٦ جنيه طيب والزكاة أد إيه صاع من قمح طيب الصاع يساوي كام كيلو طلع يساوي ٢.
٠٤ كيلو يبقى نضرب ٢. ٠٤ كيلو * ٦ يطلع الناتج ١٢. ٢٤ جنيه" وأضافت الدار:" ودار الإفتاء قالت إنه ١٥ جنيه يعني كمان مزودين عن السعر بشويه بحيث اختلاف الأسعار في الأردب و١٥ جنيه الحد الأدنى يعني طلع أكتر من ١٥ جنيه لو معاك ودخلك يسمح لك بس اللى مش هيقدر فأقل حاجه يطلعها عن الفرد ١٥ جنيه وتخرج قبل صلاة العيد ويجوز إخراجها من أول يوم في رمضان".
وقال ـ رحمه الله: التسوية بين آحاد الصنف ليست واجبة سواء استوعبهم أواقتصرعلي ثلاثة منهم أو أكثر، وسواء اتفقت حاجاتهم أو اختلفت، لكن يستحب أن يفرق بينهم علي قدر حاجاتهم، فإن استوت سوي، وإن تفاضلت فاضل بحسب الحاجة استحبابا. انتهى. والله أعلم.
مرور الحول: أي مضي الحول على هذا المال الذي بلغ النصاب كاملًا أي سنة كاملة، والمراد بالسنة السنة القمرية لا الشمسية، والسنة القمرية تساوي ثلاثمئة وأربعة وخمسين يومًا. الملك التام للمال: يشترط في مال الزكاة أنّ يكون ملكًا للمسلم ملكيّةً كاملة ذلك أن يكون قابضًا لماله، فلا تجب زكاة مهر المرأة الذي لم تقبضه، أو الدّين الذي في يد الغير. صنف المال: ليست كلّ الأموال من الأصناف التي تجب عليها الزكاة، لذا يجب أنّ يكون المال من الأصناف التي تجب عليها الزكاة، فمثلًا الذهب المراد به الزينة لا تجب عليه الزكاة، أو العقار المخصص للسكن وغيرها.
يجوزُ الاقتصارُ في دفْعِ الزَّكاةِ إلى صِنفٍ واحدٍ مِنَ الأصنافِ الثَّمانية، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((مختصر القدوري)) (ص: 59)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/ 299)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/46)، ((الاختيار لتعليل المختار)) لعبد الله بن محمود البلدحي (1/126). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/ 219)، ويُنظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/275)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/140). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهي الإرادات)) للبهوتي (1/ 462)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/499)، ((قواعد ابن رجب)) (ص: 279). ، وحُكِيَ فيه إجماعُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم قال الكاسانيُّ: (وأمَّا إجماع الصحابة: فإنه رُوي عن عمر رَضِيَ اللهُ عنه أنه كان إذا جمَع صدقات المواشي من البقر والغنم نظَر منها ما كان منيحة اللبن فيُعطيها لأهل بيت واحد على قدْر ما يَكفيهم، وكان يُعطي العشرة للبيت الواحد، ثم يقول: (عطيةٌ تكفي خيرٌ مِن عطيةٍ لا تَكْفي)، أو كلام نحو هذا، ورُوي عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّه أُتِي بصدقة فبَعثَها إلى أهل بيتٍ واحد)، وعن حُذيفة رَضِيَ اللهُ عنه أنه قال: (هؤلاءِ أهلُها؛ ففي أيِّ صِنف وضعتَها أجزأك)، وكذا رُوي عن ابن عباس رَضِيَ اللهُ عنه أنه قال كذلك.