صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" أضف اقتباس من "صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
المكتبة » الفضائل والرقائـــق والآداب عنوان الكتاب صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل - مكتب المطبوعات الإسلامية وصف الكتاب إن أخبار العاملين، والنبهاء الصالحين، من خير الوسائل التي تغرس الفضائل في النفوس، وتدفعها الى تحمل الشدائد والمكاره في سبيل الغايات النبيلة والمقاصد الجليلة، وتبعثها الى التأسي بذوي التضحيات والعزمات، لتسمو الى أعلى الدرجات وأشرف المقامات ومن هنا قال بعض العلماء من السلف: "الحكايات جند من جنود الله تعالى، يثبت الله بها قلوب أوليائه. وشاهده في كتاب الله تعالى قوله سبحانه ( وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك) وقال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: "الحكايات عن العلماء محاسنهم أحب إليّ من كثير من الفقه، لأنها آداب القوم وأخلاقهم.
هذا وقد تم تقسيم الصفحات الى ستة جوانب في حياة العلماء: الجانب الأول: في أخبارهم في التعب والنصب والرحلة في طلب العلم وقطع المسافات. الجانب الثاني: في أخبارهم في هجر النوم والراحة والدعة وسائر اللذات. الجانب الثالث: في أخبارهم في الصبر على شظف العيش ومرارة الفقر وبيع الملبوسات أو المفروشات. الجانب الرابع: في أخبارهم في الجوع أو العطش في الهواجر الأيام والساعات. الجانب الخامس: في أخبارهم في العريّ الدائم وفقاد المال. والنفقات في الغربات. كتب مسموعة :: ٠١ صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل لعبد الفتاح أبو غدة (١٣٣٦ه_١٤١٧ه) - YouTube. الجانب السادس: في أخبارهم في فقد الكتب أو المصاب بها أو بيعها والخروج عنها أو نحو ذلك عند الملمات. وأخيراً خاتمة استخلص فيها المؤلف ما يستفاد من هذه الصفحات، من الحقائق والنصائح والعظات البالغات. حالة الفهرسة: غير مفهرس • الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية • سنة النشر: 1394 - 1974 • عدد المجلدات: 1 • رقم الطبعة: 2 • عدد الصفحات: 152 تاريخ النشر 1429/7/1 هـ عدد القراء 22203 روابط التحميل أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية:
كما ورد عن مولانا أبي جعفر عليه السلام قال: "(حم) حميم، و(عين) عذاب، و(سين) سنون كسنّي يوسف عليه السلام، و(قاف) قذف وخسف ومسخ يكون في آخر الزمان بالسفيانيّ وأصحابه، وناس من كلب ثلاثون ألفاً يخرجون معه، وذلك حين يخرج القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف بمكّة، وهو مهديّ هذه الأُمّة"(12). (*) من كتاب: الإمام المهديّ الموجود الموعود – الباب الثالث: من الظهور إلى المدينة الفاضلة، الفصل الأوّل، بتصرّف. 1- بحار الأنوار، المجلسيّ، ج 36، ص 341، الباب 41. 2- الكافي، الكليني، ج 1، ص 368، باب كراهية التوقيت. 3- المصدر نفسه. 4- الوحيانيّة: المتأتّية عبر الوحي. 5- الغيبة، النعماني، ص 297، الباب 17. 6- راجع: الميزان، الطباطبائي، ج 5، ص 146، تفسير سورة النساء. 7- بحار الأنوار، (م، س)، ج 51، ص 85 و93، الباب 1؛ وصحيح مسلم، ج 1، ص 95. 8- أعيان الشيعة، الأمين، ج 2، ص 51. 9- تفسير القمّي، ج 1، ص 158، تفسير سورة النساء. 10- انظر: الطرائف، ج 1، ص 83 و176؛ العمدة، ص 373. 11- الكافي، (م، س)، ج 3، ص 131، باب ما يعاين المؤمن والكافر. المراقد.. بين المصالح والعَقائد. 12- البرهان في تفسير القرآن، ج 7، ص 64، تفسير سورة فصّلت؛ تأويل الآيات، ص 528، سورة (حم عسق).
فقلت: أيّها الأمير، أيّة آية هي؟ فقال: قوله: ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾. والله إنّي لآمر باليهوديّ والنصرانيّ، فيُضرب عنقه، ثمّ أرمقه بعيني، فما أراه يحرّك شفتيه حتّى يخمد. فقلت: أصلح الله الأمير، ليس على ما تأوّلت. قال: كيف هو؟ قلت: إنّ عيسى عليه السلام ينزل قبل يوم القيامة، فلا يبقى أهل ملّة يهوديّ ولا غيره إلّا آمن به قبل موته، ويصلّي خلف المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف. قال: ويحك أنّى لك هذا، ومن أين جئت به؟ فقلت: حدّثني به محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (الإمام الباقر عليه السلام). فقال الحجّاج: جئت بها واللهِ من عينٍ صافية(9). تحميل كتاب شمس المعارف الكبير. 2 - حضور أصحاب الكهف: كما أنّ إحياء أصحاب الكهف وحضورهم لدى صاحب العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف من الأحداث والعلامات الأخرى التي أشارت إليها الأخبار(10). 3 - هلاك جيش السفيانيّ: من علامات الظهور سقوط جند السفيانيّ الملعون، وهلاكهم في الحرب ضد إمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف. 4 - خروج خواصّ الشيعة: ومن علامات الظهور بعث خواصّ الشيعة من أولياء أهل بيت العصمة عليهم السلام: "فإذا قام قائمنا بعثهم الله، فأقبلوا معه يلبّون زمراً زمراً"(11).
أعلنت الجماعة الصّرخيَّة (يوم الجمعة 8 أبريل 2022)، رفض البناء على القبور، عبر خطبٍ ألقاها ممثلو الصَّرخي، ودخل القضاء العِراقي طرفاً، تحت مبرر وأد الفتنة، وتنفيذاً للمادة(372) عِقاباً لـ«مَن أهان علناً رمزاً أو شخصاً، هو موضوع تقديس، أو تمجيد، أو احترام لدى طائفة دينيّة»(قانون العقوبات العِراقي لسنة 1969). تحميل كتاب شمس المعارف للبوني. بدأ الصَّرخيّون جدلهم في «المراقد» مِن موقع مرجعهم الرَّسمي، الذي يعرفونه بـ«المرجع الدِّيني الأعلى آية الله العُظمى»، تحت شعار «إصلاح الفِكر والعقيدة والأخلاق»، وما سمَّوه: «تأسيس العقيدة بعد تحطيم صنميَّة الشّرك، والجهل، والخُرافة»(موقع الصّرخيِّ). ثم أشاروا إلى ما يسند دعوتهم مِن المصادر الإماميّة المعتبرة، كالرّواية عن عليِّ بن أبي طالب(اغتيل: 40هج): «بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبراً إلا سويته»(الكُليني، الكافي). و«مَن جدد قبراً، أو مثل مثالاً، فقد خرج مِن الإسلام»(بحار الأنوار، الحدائق النَّاضرة)، ولم تُذكر استثناءات في ما ورد. نعم، حصل انفلات خلال الصَّحوة الدينية، التي ظهرت، في ما يخص التَّدين الشّيعي، بتزايد المراقد، نتجت «إمَّا خضوعاً لقوة الأحلام والاعتقاد بصحتها، أو حصول ظواهر فوق طبيعية ترجمت بكونها آيات دالة على وجود قبر لمقدَّس في الموضع، أو تفسيراً لوجود قبر تاريخيّ يمنح في النّهاية اسماً مألوفاً»(شمس الدِّين، المراقد المزيفة)، ونضيف بناء المرقد لأجل الارتزاق منه، ومعلوم ماذا يُحيط به كي يُوشى بالتَّقديس!