خامساً: لابد من إعداد دورات تدريبية خاصة للمعلمين من أجل إعدادهم للتعليم الإلكتروني، ويجب من خلال هذه الدورات التطرق لعدة موضوعات مثل: التدريب على برامج إنشاء وإدارة المحتوى الإلكتروني، التدريب على برامج تصميم البرامج التعليمية، والتدريب على تصميم المقررات الدراسية على هيئة مقررات إلكترونية. ولقد اهتمت المملكة العربية السعودية بالتوسع في استخدام تقنيات التعليم الحديث وهذا انطلاقاً من إيمان الدولة بأهمية التعليم الإلكتروني وأهمية عملية التطوير المهني للمعلم في كافة الجوانب، وتبذل وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية جهودا متقدمة في جمال تنمية وتطوير المعلمين، حيث أنشأت اثنين وأربعين مركزاً لتدريب المعلمين والمعلمات بواقع مركز في كل إدارة تعليمية، وتقوم هذه المراكز وفقاً لسياسات معتمدة بتقديم البرامج والدورات التطويرية لتحسين الكفايات المهنية للمعلمين (الغامدي وعبد الجواد، 2010). لكن نظراً للتحديات التي تواجهها هذه المراكز، وتماشيا مع الاهتمامات الدولية؛ اتجهت وزارة التعليم مؤخراً لتطوير خطط ومشاريع جديدة للتنمية المهنية كان من أهمها مشروع "أُنموذج تطوير المدارس"، والذي يهدف الى تمكين المدرسة من تطوير نفسها ذاتيا من خلال العمل على إعادة التأهيل التخصصي والتربوي للمعلمين عبر مختلف برامج التنمية المهنية المستمرة التي تُديرها وتوجهها، على أن تخطط هذه البرامج في ضوء مفهوم الكفايات والمهارات والمتغيرات والاتجاهات المعاصرة (مشروع الملك عبد الله لتطوير التعليم العام، 1433).
- تحقيق النمو المستمر للمعلمين لرفع مستوى أدائهم المهني وتحسين اتجاهاتهم وصقل مهاراتهم التعليمية وزيادة معارفهم ومستوى مقدرتهم على الإبداع والتجديد. - تجديد معلومات المعلمين وتنميتها وإيقافهم على التطورات الحديثة في تقنيات التعليم وطرق التدريس. - تعميق الأصول المهنية عن طريق زيادة فعالية المعلم ورفع كفايته الإنتاجية إلى حدها الأقصى. - الإطلاع على أحداث النظريات التربوية والنفسية الطرق الفعالة وتقنيات التعليم الحديثة واستخدام الأساليب الجديدة مثل التعليم المبرمج والتعليم الذات. - معالجة أوجه النقص في إعداد المعلمين قبل التحاقهم بالخدمة بهدف رفع المستوى النوعي لإعداد المعلم. تبصير المعلمين ببرامج الدولة وخططها لتطوير التعليم ودراسة أهداف المجتمع ومشكلاته المعاصرة و تعريفهم بدور المعلم حيالهم. دورات التطوير المهني للمعلمين. - تحقيق النمو المهني زيادة فاعلية كفاءة المعلم في تخطي مشاكل العمل بتجريب أفكار جديدة وطرق متنوعة للأداء. - النمو المهني يكسب المعلمين القدرة على متابعة تطور المعارف العلمية والتكنولوجية والإستفادة منها في تجديد وتطوير المهارات التعليمية والتربوية.
كما أن كل الأنظمة التعليمية تركز علي أن المعلم أحد العناصر الأساسية للعملية التعليمية والتعلمية، فبدون معلم مؤهل أكاديمياً ومتدربٍٍ مهنياً يعي دوره الكبير والشامل لا يستطيع أي نظام تعليمي الوصول إلى تحقيق أهدافه المنشودة. ومع الانفجار المعرفي الهائل ودخول العالم عصر المعلوماتية والاتصالات والتقنية العالية، أصبحت هناك ضرورة ملحة إلى معلم متطور بشكل مستمر ليواكب روح العصر؛ معلمٍ يلبي حاجات المتعلم في التعلم ويلبي احتياجات المجتمع ومتطلباته نحو التقدم والرقي... إن الحاجة ماسة لتدريب المعلمين على مواكبة التغييرات والمستجدات المتلاحقة، وهذا يتطلب مدى الحياة، وبذلك يصبح منتجاً مهنياً فاعلا للمعرفة، ومطوراً لقدراته التعليم والتدريب والتطوير في قدرات المعلم وفق الاتجاهات الحديثة وتقنياتها المعاصرة. التطوير المهني للمعلمين ابها. فالمعلم المبدع، هو طالب علم طوال حياته في مجتمع دائم التعلم والتطور، وفي ظل ثورة التكنولوجيا والمعلوماتية، وليس المعلم الذي يقتصر في حياته على المعارف والمهارات التي اكتسبها في مؤسسات الإعداد فقط. فماذا يقصد بالتنمية المهنية للمعلم ؟؟ تعريف التنمية المهنية:هي الوسائل المنهجية وغير المنهجية الهادفة إلي مساعدة المعلمين علي تعلم مهارات جديدة، وتنمية قداراتهم في الممارسات المهنية، وطرق التدريس، واستكشاف مفاهيم متقدمة تتصل بالمحتوى والمصادر والطرق لكفاءة العمل التدريسي.
Вы здесь Home / Update / بسم الله الرحمن الرحيم(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) صدق الله العظيم. تفسير قوله تعالى "إرجعي إلى ربك راضية مرضية" - الشيخ صالح بن عواد المغامسي - YouTube. إنا لله وإنا اليه راجعونببالغ الحزن والاسى ننعى وفاة المرحومة الحاجة والدة الاست بسم الله الرحمن الرحيم(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) صدق الله العظيم. إنا لله وإنا اليه راجعونببالغ الحزن والاسى ننعى وفاة المرحومة الحاجة والدة الاست بسم الله الرحمن الرحيم (( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) صدق الله العظيم. إنا لله وإنا اليه راجعون ببالغ الحزن والاسى ننعى وفاة المرحومة الحاجة والدة الاستاذ الدكتور / عاطف عبد المجيد عبد الرحمن - الأمين العام للمنظمة الكشفية العربية مدير الاقليم الكشفى العربى، التى وافتها المنية مساء يوم الأثنين الموافق 13 أكتوبر 2014 بتاريخ ذى الحجة 1435 هـ، سائلين الله للفقيدة الرحمة والمغفرة وللأسرة والأهل والأحباب الصبر والسلوان.
(وَجِي ءَ) ماض مبني للمجهول (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (بِجَهَنَّمَ) متعلقان بالفعل وهما في موضع نائب الفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها. (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ) مضارع وفاعله والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها، (وَ) الواو حرف استئناف (أَنَّى) اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم (لَهُ) متعلقان بالخبر المحذوف (الذِّكْرى) مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (24): {يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24)}. (يَقُولُ) مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (يا) حرف تنبيه (لَيْتَنِي) حرف مشبه بالفعل والنون للوقاية والياء اسمها (قَدَّمْتُ) ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر ليت والجملة الاسمية مقول القول (لِحَياتِي) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (25): {فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (25)}. (فَيَوْمَئِذٍ) الفاء حرف استئناف ويومئذ ظرف مضاف إلى مثله (لا) نافية (يُعَذِّبُ) مضارع (عَذابَهُ) مفعول به (أَحَدٌ) فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (26): {وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (26)}. اكتشف أشهر فيديوهات ارجعي الى ربك راضيه مرضيه | TikTok. الجملة معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. إعراب الآية (27): {يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)}.
(إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) إن واسمها واللام المزحلقة (بالمرصاد) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة تعليل.. إعراب الآية (15): {فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)}. (فَأَمَّا) الفاء حرف استئناف وأما حرف شرط وتفصيل (الْإِنْسانُ) مبتدأ (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (مَا) زائدة (ابْتَلاهُ) ماض ومفعول به (رَبُّهُ) فاعله والجملة في محل جر بالإضافة (فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ) معطوف على ما قبله. (فَيَقُولُ) الفاء رابطة ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ (رَبِّي) مبتدأ (أَكْرَمَنِ) ماض مبني على الفتح والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول.. إعراب الآية (16): {وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (16)}. تمت الاجابة ممكن إعراب هده الجملة "<يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك>" - طاسيلي الجزائري. (وَأَمَّا) الواو حرف عطف وأما حرف شرط وتفصيل (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (مَا) زائدة (ابْتَلاهُ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (فَقَدَرَ عَلَيْهِ) معطوف على ما قبله (رِزْقَهُ) مفعول به (فَيَقُولُ) الفاء رابطة ويقول مضارع فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها (رَبِّي) مبتدأ (أَهانَنِ) ماض والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول.. إعراب الآية (17): {كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)}.
تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
(الَّتِي) صفة ثانية لإرم (لَمْ يُخْلَقْ) لم حرف جزم ومضارع مبني للمجهول مجزوم بلم (مِثْلُها) نائب فاعل (فِي الْبِلادِ) متعلقان بالفعل والجملة صلة.. إعراب الآية (9): {وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (9)}. (وَثَمُودَ) معطوف على عاد (الَّذِينَ) صفة ثمود (جابُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذي (الصَّخْرَ) مفعول به (بِالْوادِ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (10): {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (10)}. (وَفِرْعَوْنَ) معطوف على ما قبله (ذِي الْأَوْتادِ) صفة فرعون المضافة إلى الأوتاد.. إعراب الآية (11): {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11)}. (الَّذِينَ) بدل من عاد وثمود وفرعون (طَغَوْا) ماض وفاعله والجملة صلة (فِي الْبِلادِ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (12): {فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (12)}. (فَأَكْثَرُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (فِيهَا) متعلقان بالفعل (الْفَسادَ) مفعول به.. إعراب الآية (13): {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (13)}. (فَصَبَّ) ماض مبني على الفتح (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رَبُّكَ) لفظ الجلالة فاعل (سَوْطَ عَذابٍ) مفعول به مضاف إلى عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (14): {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14)}.
وعن زيد بن حارثة أن هذا يقال لنفس المؤمن عند الموت تبشر بالجنة. والنفس: تطلق على الذات كلها كما في قوله تعالى: { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب اللَّه} [ الزمر: 56] وقوله: { ولا تقتلوا النفس التي حرم اللَّه إلا بالحق} [ الأنعام: 151] وتطلق على الروح التي بها حياة الجسد كما في قوله: { إن النفس لأمارة بالسوء} [ يوسف: 53]. وعلى الإطلاقين توزع المعاني المتقدمة كما لا يخفى. و { المطمئنة}: اسم فاعل من اطمأن إذا كان هادئاً غير مضْطَرِب ولا منزعج ، فيجوز أن يكون من سكون النفس بالتصديق لما جاء به القرآن دون تردد ولا اضطراب باللٍ فيكون ثناء على هذه النفس ويجوز أن يكون من هدوء النفس بدون خوف ولا فتنة في الآخرة. وفعله من الرباعي المزيد وهو بوزن أفْعَلَلَّ. والأصح أنه مهموز اللام الأولى وأن الميم عين الكلمة كما يُنطَق به وهذا قول أبي عَمرو. وقال سيبويه: أصل الفعل: طَأْمَنَ فوقع فيه قلب مكاني فقدمت الميم على الهمزة فيكون أصل مطمئنة عنده مُطْأَمِنَّة ومصدره اطئمنان وقد تقدم عند قوله تعالى: { ولكن ليطمئن قلبي} في سورة البقرة ( 260) وقوله: { فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة} في سورة النساء ( 103).