حديث يدل على محبة الرسول للأنصار – المنصة المنصة » اسلاميات » حديث يدل على محبة الرسول للأنصار حديث يدل على محبة الرسول للأنصار، الأنصار هم القوم الذين قد أعز الله سبحانه وتعالى بهم الإسلام وارتفعت فيهم راية التوحيد واندرج رجالهم في جيوش الإسلام فاتحين لا تسقط لهم راية بإذن الله، وفي ذلك المقال سوف نتعرف على توضيح حديث قد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل الدلالة على محبّته لأولئك القوم، ومعرفة المزيد من المعلومات المتصلة بالموضوع. حديث يدل على محبة الرسول للأنصار لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلّم يقيم في مكّة ولقي من قومه من الأذى ما لقي، وبعد ذلك هاجر إلى المدينة المنورة ليجد هنالك النصرة والمنعة والغلبة، ويوجد حديث يدل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار يقول فيه: (الأنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضُهُمْ إلَّا مُنافِقٌ، فمَن أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ اللهُ، ومَن أبْغَضَهُمْ أبْغَضَهُ اللهُ). من هم الأنصار الأنصار هم الشعوب التي كانت تسكن المدينة المنورة قبل الإسلام، وبعد الإسلام هاجر إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم، فنصروه وآزروه واستخدموا سيوفهم في سبيل نصرة ذلك الدين، وآخى الرسول عليه الصلاة والسلام بينهم وبين المهاجرين في الوقت الذي وصل إلى المدينة المنوّرة.
حديث يدل على محبه الرسول عليه الصلاة والسلام للأنصار، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب الأنصار حباً كبيراً، وذلك بسبب تعاملهم الخير والمحب لاخوانه المهاجرين وما قدموه من محبة وإخاء للمسلمين من المهاجرين الذين حلوا عليهم بعد هجرتهم لمكة المكرمة. الأنصار هم الصحابة الكرام، الذين استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمهاجرين -رضي الله عنهم- في المدينة المنورة الهجرة من مكة إليهم، فنصروهم وأكرموهم، وآثروهم على أنفسم رغم ما كان بهم من ضيق الحال، وكانوا مثالاً يقتدى في الكرم والإخاء وصدق المحبة للنبي عليه الصلاة والسلام، فلذلك يحبهم الرسول حباً شديداً، وذكرت آيات تدلل على حب النب لهو أحاديث شريفة قالها الرسول فيهم ليعبر لهم عن حبه، وهنا سوف نذكر لكم بعضاً منها. حديث يدل على محبه الرسول عليه الصلاة والسلام للأنصار// ( والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله، إلا لقي الله وهو يحبه، ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((آية المنافق: بُغض الأنصار، وآية المؤمن: حب الأنصار)) ( لا يحب الأنصار إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله) رواه الترمذي (صحيح الجامع 7629) في الصحيحين من حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار « لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ».
كما يجب أن يتم تجنب اتباع المعاصي وأن يقوم بالأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعطف على الصغار ويساعد المحتاج ويساعد الفقير والضعيف، كما يجب أن يكون هناك فرق بينه وبين غير المسلم لكي يعلمهم سماحة الدين الإسلامي ويعلمهم كيف يكون ديننا. كما كان يفعل نبينا مع الكفار والمشركين لكي يدخلوا في دين الإسلام ويفعل الرسول صلى الله عليه وسلم معهم ذلك لكي يحصل على محبتهم وحبهم كما أمرنا أيضًا بمعرفة طريقة التعامل مع أولاده ومع الأطفال. بالإضافة إلى معرفة طريقة تعامله مع أصحابه وهل كان نبينا الكريم يفرق بين الغني والفقير كل هذه الأمور لابد أن يتم تعلمها وأن يتم البحث عنها كثيرًا لكي نعلم الكثير من الأمور عن نبينا الكريم. ونفعل كل الأشياء التي كان يفعلها ونسير على خطاه لأنه يحب ذلك وقد حثنا كثيرًا على فعل الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والبعد عن ارتكاب المعاصي والذنوب.
وأما أبو هريرة - رضي الله عنه - فتقدمت ترجمته في الحديث الأول من كتاب الإيمان. ثانيًا: تخريج الأحاديث: حديث أنس أخرجه مسلم، حديث (74)، وأخرجه البخاري في " كتاب الإيمان " " باب علامة الإيمان حب الأنصار " حديث (17)، وأخرجه النسائي في " كتاب الإيمان " " باب علامة الإيمان " حديث (5034). وأما حديث البراء فأخرجه مسلم، حديث (75)، وأخرجه البخاري في" كتاب مناقب الأنصار " " باب حب الأنصار من الإيمان " حديث (3783)، وأخرجه ابن ماجه في " المقدمة " " باب في فضائل أصحاب رسول الله " حديث (163). وأما حديث أبي هريرة فأخرجه مسلم في حديث (76)، وأما حديث أبي سعيد فأخرجه مسلم حديث (77)، وانفرد مسلم بالحديثين. ثالثًا: شرح ألفاظ الأحاديث: (آية المنافق: بُغض الأنصار): الآية هي العلامة، و(الأنصار) جمع ناصر، والألف واللام للعهد الذهني؛ فهم أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد بهم الأوس والخزرج، سماهم النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار؛ لأنهم ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم والإسلام، ودافعوا، وقدموا أموالهم وأنفسهم في سبيل ذلك، ولا شك أن المهاجرين يدخلون في هذا الفضل؛ لأنهم أيضًا ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم والإسلام؛ فهم جمعوا بين النصرة والهجرة، فهم مع هجرتهم أنصارٌ للنبي صلى الله عليه وسلم.
شكرا لقرائتكم خبر عن مواطن يستعيد تفاصيل العرس الإماراتي القديم والان نبدء بالتفاصيل الشارقة - بواسطة ايمن الفاتح - شهدت مدينة العين عودة خط الزمن إلى الثمانينات من القرن الماضي، وذلك بإحياء عرس تراثي أصيل مُميّز للأجيال الموجودة، وقد استبشر به الأهالي ولبوا الداعي دعوته بكل ودّ وشغف وتهانٍ. حقبة زمنية جميلة لم يعشها الجيل الحالي فكان هذا هو المقصد الرئيس من الفكرة التي استطاع المواطن محمد راشد مشاري الشامسي، إيصالها إلى سكان مدينة العين في العرس الجماعي، الذي نظمه لتزويج أبنائه وأبناء عمه (فهد ومشاري وفاضل وأحمد) في حفل جمع بين الأصالة والتقاليد الإماراتية العميقة، التي كانت في أعراس الحقبة الزمنية الجميلة في الثمانينات، حرصاً منه على إحياء الموروثات والتقاليد القديمة التي كان عليها الآباء والأجداد من تكاتف في إحياء الأفراح للأجيال الصاعدة. وروى المواطن محمد راشد مشاري الشامسي تفاصيل حفل الزواج، قائلاً: «حفل الزواج الذي أقيم أخيراً هو رسالة إلى إحياء الأعراس القديمة والموروث الشعبي والتقاليد والعادات التي تحث على غرس التلاحم والتعاون في إعداد وطبخ الولائم واستقبال الضيوف والترحيب بهم، من خلال توزيع الأدوار عليهم إلى إنشاء وترتيب مواقع فعاليات الحفل من خيم وأماكن الطبخ ومظلات العرسان واحتطاب الحطب وجلبه إلى مقر الحفل وهو منزل أهل العروس».
وفي الليل (يشبون) يشعلون النار في وسط الفريج ويصطف الرجال ويؤدون (الحربية)». • الأعراس القديمة تحيي الموروث الشعبي الأصيل، وتعلم الأجيال الحالية حب التلاحم والتعاضد. • العرس الإماراتي القديم يشارك فيه شباب العشيرة والجيران، ولكل واحد منهم دوره في تجهيز المكان. لمشاهدة الفيديو، يرجى الضغط على هذا الرابط. زفة المعرس إلى بيت العروس قال المواطن سالمين بن أرحمه الشامسي، إنه بعد تناول الرجال وليمة العشاء التي أعدت للعرس في «الحظيرة»، يزف المعرس إلى بيت العروس الذي أعد مسبقاً لاستقبال العروسين، إذ يُخصص جزء من البيت يُسمى «القطع» يفصل «بالساحة»، وهي قطعة سميكة من القماش مصنوعة من القطن الملون بالأحمر والأسود، ويفرش البيت بالسدو و«المطارح»، وهو غطاء مصنوع من القماش محشو بالقطن يتم شراؤه من الهند، وأفضل أنواعه يُسمى «مطرح مدواس»، وفي اليوم الثاني من أيام الزفاف يُدعى أهل الفريج على «الريوق» (الإفطار)، وينظمون سباقاً للهجن ويضعون «شارة» بسيطة للفائز للتشجيع على المشاركة. ويتم الاحتفال بالجمل الفائز «بتوشيته» بالزعفران. ومع نهاية اليوم تذهب العروس مع زوجها إلى بيتهما، فإن كان قريباً، سارا إليه راجلين على الأقدام، وإن كان بعيداً ذهبا إليه راحلين على ناقة تهيّأ لهما، وغالباً لا تزور العروس التي تقيم بعيداً عن الفريج أهلها لمدة تقارب العام، حتى يحين موعد وضعها.
صور منوعه - تفضلوا الليلة على العشاء عند أبو حسين بمناسبة الفوز | مجلس الخلاقي:: إدارة المجلس:: ابو الأحمدين المستوى: 8 تاريخ الإنضمام: نوفمبر 16, 2007 عدد المشاركات: 10, 783 عدد المعجبين: 329 الوظيفة: فني تكييف مكان الإقامة: الجنوب العربي:: الأعضاء:: قاسم مندي الخلاقي المستوى: 2 سبتمبر 12, 2012 92 36 والله يابولحمدين ماأدري هل هي عزومة ولامجزرة ههههههههههههههه اخي ابو الاحمدين الداعي الى العزومة اوباما بس لابس خليجي اما المقدام ياخير مقدام ايكفي اصحابنا كلهم رده واسكهنا وابردنا حفظك الله. :: الأعضاء:: بن الحاج المستوى: 3 2, 2009 200 29 غير متوفر نيويورك مالاشي فيزه اتروح العرب كلها بدون عزومه هههه:: الأعضاء:: ابوجنبل محسن احمد علي جنبل أغسطس 29, 2012 166 30 الاسم الكامل: ههههههه ابو حسين ماقصر:: إدارة المجلس:: ابن النباتي الفتح المستوى: 1 مايو 28, 2013 4 1 Aden, Yemen وش ذا جمل او ثور بارك الله فيك:: العضويه الذهبيه:: ابو يوسف القاضي 15, 2008 825 85 قانونــــي -Q@T@R- هههه هذه جبال داخل الصحن تخوف.... سلمت أبا الأحمدين المزيد من هذا القسم انشر هذه الصفحة